Huaquechula - Huaquechula
Huaquechila | |
|---|---|
Город | |
| Huaquechula | |
 Расположение муниципалитета | |
 Герб | |
| Координаты: 18 ° 46′00 ″ с.ш. 98 ° 33′00 ″ з.д. / 18,76667 ° с.ш.98,55000 ° з.Координаты: 18 ° 46′00 ″ с.ш. 98 ° 33′00 ″ з.д. / 18,76667 ° с.ш.98,55000 ° з. | |
| Страна |  Мексика |
| Состояние | Пуэбла |
| Основан | 1110 (официальный) |
| Муниципальный статус | 1895 |
| Правительство | |
| • Муниципальный президент | Рауль Марин Эспиноза |
| численность населения (2005) Муниципалитет | |
| • Муниципалитет | 26,114 |
| Часовой пояс | UTC-6 (Центральная (Центральная часть США) ) |
| • Летом (Летнее время ) | UTC-5 (Центральный) |
| Интернет сайт | www.huaquechula.gob.mx |
Huaquechula это город в Муниципалитет Хуакечула расположен в состоянии Пуэбла в центральной Мексике. Поселение восходит к 1110 году н.э., хотя его центр дважды переезжал на его нынешнее место. С момента своего основания он был сельскохозяйственным сообществом, сегодня выращивающим такие культуры, как арахис, кукуруза и сорго, хотя есть и поделки. Город известен своими традициями, связанными с Праздник креста, но тем более для его алтарей «Кабо дель аньо» на День мертвых, посвященные членам семьи, умершим в прошлом году. Они были объявлены культурным наследием штата Пуэбла и привлекают в город туристов, в основном из Пуэблы.
Город
Город Уакечула находится примерно в шестидесяти км от столицы штата, в западной части штата.[1] Он сосредоточен на главной площади, на которой есть предметы, представляющие прошлое области, такие как календарный камень, фрагменты каменной головы Кецалькоатль и надгробие с датой, написанной согласно Ацтекский календарь. Фонтан площади сделан из черного песчаника. Напротив площади находятся муниципальный «дворец», приходская церковь, культурный центр под названием Куаукечоллан и бывший монастырь 16 века.[1]
Монастырь был основан в 1531 году и был завершен в 1580 году по приказу францисканцев с приписыванием Хуану де Аламеде, останки которого захоронены здесь. Он похож на монастырь в Huejotzingo, хотя в нем отсутствует доиспанская символика этого здания.[2][1] Фасад Платереско с богато украшенным главным порталом из песчаника. Открытая часовня Готика.[2] Главный алтарь монастыря также выполнен в стиле платереско и датируется 17 веком, его высота составляет более десяти метров, а ширина - пять метров.[3][2] На территории бывшего монастыря сейчас находится местный музей. В стенах сохранились остатки богатой настенной росписи монастыря, а в комнатах хранятся археологические экспонаты, копии различных кодексы и раздел, посвященный Дню мертвых.[2] Впереди каменный крест над изображением мира и изображениями солнца и луны.[1]
У города есть и другие напоминания о его долгой истории. Памятник Пьедра Маскара (Каменная маска) расположен на старой дороге в Сан-Хуан-Валларта. Он представляет старых богов доиспанского населения. Пьедра-дель-Соль-и-ла-Луна (Камень Солнца и Луны) расположен на старой дороге в Ксонака и изображает лунное затмение. Пьедра-дель-Койот (Камень Койота) находится недалеко от реки, которая ведет к Ксонаке. Он представляет собой смерть койота. Позже над этим камнем был установлен крест.[1]
Покровитель - Святой Франциск Ассизский, праздник которого отмечается 4 октября.[1]
Социоэкономика
Как и на протяжении веков, экономика основана на сельском хозяйстве, выращивании арахиса, кукурузы, лука и сорго, а также на животноводстве и основной торговле.[4][1] Традиционные ремесла включают изделия из воска, олова и прессованного стекла, такие как кувшины, канделябры и курильницы, часто с рельефами ангелов, Девы Марии и цветов.[1]
Алтари Кабо дель аньо и праздник Святого Креста
Город известен двумя ежегодными мероприятиями, традиции которых не встречаются больше нигде. Наиболее известным из них является создание алтарей «cabo del año» (конец года) для членов семьи, умерших в прошлом году. Как и в остальной части Мексики, жители Уакечула празднуют День мертвых с традиционным «офренда» или алтарем для всех близких, но те, кто умер, получили свой собственный алтарь в первый День мертвых после их кончины. Эти алтари, как правило, очень большие в форме пирамиды, покрытые белым атласом или крепированной бумагой, сложенные и собранные на фасаде, чтобы имитировать облака. Верхние этажи поддерживаются колоннами, чаще всего в стиле барокко.[5][6] Алтари представляют собой сплав доиспанской декоративной традиции и алтарей, первоначально созданных для Великий четверг, что объясняет их белый характер. Они строятся заново для каждого недавно умершего, и материалы могут стоить от 3000 до 15000 песо, в зависимости от размера и богатства украшения.[6]
Большинство алтарей Кабо-дель-аньо имеют три уровня, хотя иногда это бывает разное. Самый низкий уровень представляет жизнь на земле для умершего. В центре помещается фотография человека, традиционно расположенная так, чтобы ее можно было рассматривать только косвенно через зеркало. Существует несколько теорий относительно того, почему, например, зеркало представляет собой вход в потусторонний или подземный мир, представляет собой представление о вечности или символ того, что человека больше нет. Вокруг фото разные вещи, которые нравились человеку в жизни. Чаще всего используются такие продукты, как тарелки крот, тамалес, сладости, фрукты, горячий шоколад, Атоле, текила, мескаль и пиво. В этом городе также выпекают особый хлеб для таких алтарей, например, «ходжалдра» для изображения черепа и костей умершего, «rosquete» для изображения лица и «pan de muerto» для представления человеческого тела, покрытого собственной кровью. кровь (сахар красного цвета). Есть также восковые свечи, освещающие в темноте, двенадцать изображений ангелов, по одному на каждый месяц в году, ладан и изображения плачущих ангелов, символизирующие семью покойного. Также могут быть сахарные миниатюры животных, таких как овцы, утки и ослы, особенно если умерший был ребенком.[7][6] Второй уровень посвящен связи между человечеством и Божественным, а также небом. Здесь изображения ангелов, Девы Марии и Хозяин можно найти вместе с религиозными реликвиями и свечами разных размеров. Сегодня во многих алтарях они полностью или частично заменены электрическими лампочками.[6][7] Декоративные элементы включают сахарные черепа, курильницы и цветы календулы.[1] Третий уровень посвящен Божественному, часто представленному крестом или изображением Троицы.[7][6]
Эти алтари размещаются в прихожей или другом помещении рядом с главным входом. Чаще всего они открыты для всеобщего обозрения 1 и 2 ноября.[5][6] Обычай требует, чтобы эти семьи предлагали посетителям еду и напитки, включая традиционные продукты, такие как горячий шоколад, атоле, мол, тамале и хлеб.[7][5] Большинство туристов на это мероприятие приезжают из штата Пуэбла, но оно начало привлекать посетителей из других частей Мексики и из-за рубежа. Хотя семьи с этими алтарями скорбят, большинство также с гордостью демонстрируют этот особый обычай посетителям и рассказывают о жизни умерших.[6] В 1977 году алтари были объявлены частью культурного наследия Пуэблы.[7]
Одним из основных фестивалей является праздник Святого Креста, который восходит к далеким временам колониального периода. Это общественный крест, сделанный из базальт называется «Cruz de Huaquechula», который инкрустирован различными реликвиями, относящимися к первоначальному кресту Христа. Говорят, что он такой тяжелый, что его нельзя будет поднять, если несущие не помолятся, а церковь не сыграет на своих колоколах особую мелодию. Фестиваль длится девять дней, начиная с апреля и заканчивая 3 мая, с мессой, традиционными танцами, едой и музыкой в исполнении оркестров, играющих на духовых инструментах, и фейерверками, запускаемыми с больших рам в форме быков. Мероприятие было внесено в список культурного наследия Пуэблы. Во время этого мероприятия традиционная праздничная одежда, такая как чарро и Китайская Поблана можно увидеть.[4][1]
История
Название происходит от Науатль Cuauhquechollan что означает "место орлов и розовые колпицы ".
Поселение восходит к 1110 году нашей эры и основано группами ксикаланков и теочичимеков, к северу от нынешнего центра города. В 1200 году город был перестроен Науа, к югу от современной планировки города, основанной испанцами в 1520 году.[1] В начале 16 века на этом месте произошло вооруженное столкновение между Тлашкальтекасом и Мексикас в котором первые посеяли хаос. Сын Moctezuma Xocoyotzin («Монтесума Младший», или Монтесума II; ок. 1466-29 июня 1520), Хуэй Тлатоани из Мексики с 1502 по 1520 год, погиб там в бою.[8]
Этот район был частью маршрута, по которому поставлялись припасы и солдаты для завоевания Теночтитлан. После этого территория перешла под контроль Хорхе де Альварадо в 1524 году. В 17 веке он перешел под прямой контроль Испанская корона как часть района Атлиско. В 1895 году он стал независимым муниципалитетом.[1]
Смотрите также
Источники
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Хуакечула". Энциклопедия муниципальных образований и делегаций Мексики, Estado de Puebla. (на испанском). INAFED. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ а б c d «Бывший монастырь и храм Сан-Мартин-де-Турс» (на испанском). Секретарь по туризму, Пуэбла. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ "INAH y Ayuntamiento de Huaquechula Invertirán en rescate de Ex Convento" (на испанском). Муниципалитет Уакечула. 22 сентября 2011 г. Архивировано с оригинал 3 октября 2011 г.. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ а б "Tradición de las Mayordomías de la Santa Cruz en Huaquechula" (на испанском). Муниципалитет Атлиско. 2011 г.. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ а б c "Día de Muertos de Huaquechula Del 28 октября 2013 г. по 2 ноября 2013 г." (на испанском). Секретарь по туризму, Пуэбла. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ а б c d е ж грамм Франсиско Марин де Ойос. "Los espectaculares altares de Día de Muertos en Huaquechula, Пуэбла" (на испанском). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ а б c d е "Youal Den Miccaihuitl (Noche de Muertos)" (на испанском). Муниципалитет Атлиско. 2011 г.. Получено 19 ноября, 2013.
- ^ Франсиско Хавьер Клавихеро, Historia Antigua de México, Книга V, стр. 203. Цитируется по: Просперо Кауанци, «La ortografía de la palabra Cuauhtémoc», Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, Quinta época, tomo II, 1907, стр. 101.
