Иль Мароя Ладжи - Ile Maroia Laji
| Ilê Maroiá Lájié | |
|---|---|
| Религия | |
| Принадлежность | Кандомбле |
| Секта | Кету |
| Год освящения | 1867 |
| Расположение | |
| Муниципалитет | Сальвадор |
| государство | Bahia |
| Страна | Бразилия |
  Расположение Ilê Maroiá Lájié в Бразилии | |
| Географические координаты | 12 ° 58′33 ″ ю.ш. 38 ° 29′25 ″ з.д. / 12,975712 ° ю.ш. 38,490220 ° з.д. |
| Назначен | 2001 |
| Номер ссылки | 1481 |
Иль Мароя Ладжи один из старейших Кандомбле храмы в Сальвадор, Бразилия, в районе Матату де Бротас. В 2005 году он был внесен в список национального наследия. Храм оказал влияние на продвижение Кандомбле и отдаление религии от католицизм под руководством верховной жрицы Ольга де Алакету в конце 20 - начале 21 вв.
История
Устная традиция, поддерживаемая храмом, утверждает, что храм был основан в 1636 году принцессой, привезенной из Королевства Йоруба. Кету, в настоящее время Республика Бенин. В противном случае исторический отчет говорит нам, что прилегающие районы Королевского города Кету подверглись набегам Дагомейский армию только в 1789 году, когда, возможно, они захватили некоторых членов королевской семьи, которые были проданы работорговцам. Традиция Иль Мароя Ладжи подтверждает этот рассказ, предоставляя последовательность из семи лидеров храму с момента его основания, что едва ли могло покрыть заявленные 350 лет его существования.
В описании храма говорится, что девятилетние принцессы-близнецы, захваченные в Кету армией дагомейцев, были проданы работорговцам и отправлены в Сальвадор, штат Баия. Близнецы принадлежали к Аро или Ọja Aro Клан, и их имена были Отампе Оджа-Аро (или Охаро) и Гогорикша. Они были чудесным образом освобождены, когда только прибыли в Сальвадор. С тех пор они девять лет работали продавцами еды и служанками, чтобы купить билет и вернуться на родину. Отампе Охаро, посвященный в Ориша Oxumarê (Змея-радуга) еще в Дагомее вышла замуж за кузена по имени Аладжи и родила дочь по имени Акоби-Одэ. Семья поехала в Сальвадор и построила ферму в районе Матату-де-Бротас, где построили храм Ориша. Oxossi, мифический предок семьи. И назвал святыню Иле Амё-Аро Аладжи (Дом Аладжи, сына Аро [Клана]), сокращенно Иль Морояладжи или Maroialaji и в настоящее время записывается как Иль Мароя Ладжи. Святилище стало храмом, где Отампе Охаро была верховной жрицей.
Пара приняла бразильские португальские имена: Отампе Охаро стал Марией ду Росариу Режис, Аладжи был Порфириу Режис, а Акоби-Одэ - Марией Франциской Регис, выбранной ими фамилией. Режис, что означает «царственный», «от королей». После смерти Отампе Охаро руководство перешло к ее дочери Акоби-Одэ / Марии Франсиске Регис. Последнее завещание - это самый старый документ, сохранившийся в храме, который исследовал антрополог Вивальдо да Коста Лима, и датируется 1867 годом. Акоби-Одэ оставила первосвященство своему внуку,[1] Хосе Гонсало Режис (Баба Аборе), посвященный в ориша Ошала. Племянница Хосе, Дионисия Франциска Регис (Оба Оинда), инициирована в Орише Ксанго, сменивший его в конце 19 века.
После долгого периода руководства Мать Дионисия умерла в 1948 году и оставила свою внучатую племянницу Ольгу Франциску Регис (Ойа-фунми), 23-летнюю девушку, инициированную в Ориша. Оя-Иансан, в руководстве храма. Итак, храм, также известный как Terreiro do Alaketu, напоминающий о происхождении ведущих семей, получил национальную и международную известность, и новая верховная жрица по прозвищу Ольга де Алакету, стал важной фигурой в Кандомбле, правящая своим храмом и соответствующим сообществом с ее сильной личностью более 57 лет, скончалась от диабета 28 сентября 2005 года сразу после официального признания старого храма национальным (бразильским) наследием Министерством культуры. Преемницей матери Ольги является ее старшая дочь, Хоселина Барбоса Биспо, мать Джоджо, посвященная в Нана Буруку.
использованная литература
- Лима, Вивальдо да Кошта. A Família de Santo nos Candomblés Jeje-Nagôs da Bahia, Сальвадор: Corrupio, 2003
- Парриндер, Э. История Кету: древнее королевство йоруба. Ибадан: Издательство Ибаданского университета, 1956 г.
- Сильвейра, Ренато. "Sobre a Fundação do Terreiro do Alaketo", в: Afro-Ásia. Сальвадор: CEAO, UFBa, 2003, т. 29-30 стр. 345–380
Заметки
- ^ или сын, если Акоби-Одэ - это та же Чикиньха Одэ Акоби, записанная в устной традиции как мать и непосредственный предшественник Хосе Гонсало. Сильвейра, Ренато (2003)[1] В архиве 29 сентября 2011 г. Wayback Machine