Ипеле - Ipele

Ипеле
Ипеле
	Вид на Ипеле на фоне англиканской церкви Святого Стефана (июнь 2010 г.)
	Ипеле Расположение в Нигерии
	Координаты: 7 ° 08′0 ″ с.ш. 5 ° 40′0 ″ в.д. / 7,13333 ° с. Ш. 5,66667 ° в.
Страна	Нигерия
Состояние	Ондо государство
Местное правительство. Площадь	Ово
Высота	1000 футов (300 м)
численность населения
• Общий	57,000
	Оценивать
Часовой пояс	GMT +1
Почтовый индекс	341103

Ипеле (Йоруба: Pelè. Диалект: Pelè) - город в муниципалитете Ово в Ондо государство, Юго-Западный Нигерия.

История

Современное сообщество ипеле представляет собой конгломерат восьми древних этнических групп, все, за исключением Ишира, который пришел из Иле-ифе, имеют Бенин добыча, а именно: Око, Окериво, Игемох, Илана, Уджан, Усоло, Исире [единственные переселенцы из Ифе] и Офи. Три выдающихся основателя Ипеле были королевскими принцами Бенина. Первые два принца, Аджа и Иджале, были братьями и сестрами и основали квартал Окериво. Они были сыновьями Оба Эциги из Бенина.

Принц Олюхин, основатель древней деревни Око (ныне квартал Око), согласно устной истории был первым сыном Оба Охоана из Бенина.^[2] Око был первым кварталом, который был основан на нынешнем месте, где примерно в 1640 году нашей эры находился современный город Ипеле.Однако квартал Офи, который является самым старым из восьми древних поселений, но последним присоединился к современному городу Ипеле, возник в 1635 году нашей эры.^[3]

За последние полтора века новые деревни, которые начинались в основном как фермерские поселения, выросли, чтобы увеличить население и рост Ипеле. Среди этих новых деревень и поселений - Омолеге, Аджагбале, Олоко, Увезе, Океогун, Угбоджеу, Ойоройоро, Аго Алао, Аго Мила, Аго Адеринола и Ита Ипеле.^[4]

География

Ипеле расположен в тропическом лесу. Ипеле находится в 93 км к востоку от Ондо город, 90 км к северу от Benin City и 65 км к западу от Аучи. По дороге Ипеле находится примерно в 15 км от Ово и в 60 км от столицы штата Ондо, Акуре. Высота в городе колеблется от 285 м до 305 м над уровнем моря.

Экономика

Основное занятие народа ипеле - земледелие. Товарные культуры, такие как какао, апельсин и колан, выращиваются большим количеством фермеров. Сообщество Ипеле также в изобилии выращивает такие культуры, как ямс, маниока, кокоям, помидоры, перец и кукуруза.

Образование

Англиканская начальная школа Св. Иоанна, Ипеле (июнь 2010 г.)

В настоящее время в Ипеле нет высших учебных заведений.

Следующие школы расположены в Ипеле:

Начальные школы

Англиканская начальная школа Сент-Джона
Начальная школа Сент-Стивенс
Католический детский сад и начальная школа Сент-Полса
Начальная школа Ансарудин
Новая церковная начальная школа

Средние школы

Общественная средняя школа
Епархиальная средняя школа

Религия

Большинство ипеле - христиане. Мусульман тоже немало.

До прихода христианства в Ипеле туземцы поклонялись нескольким богам, одним из которых был Обалуфон, обожествленный Они из Ифе. Обалуфон считался высшим богом чуть ниже Огодуа (Олодумаре) Всемогущего.

В 1894 году христианство в Ипеле было принесено ганскими сборщиками каучука, которые работали в качестве рабочих-мигрантов на обширных каучуковых плантациях вокруг города. Они работали вместе с рабочими из числа коренного населения и смогли познакомить с христианством своих коллег из числа коренного населения. Одним из таких коллег был покойный вождь Исраэль Айеджимиво, первый Баба-Эгбе церкви в Ипеле и архитектор евангелизации Ипеле.

В декабре 1906 г. Иейерие произошел эпизод, связанный с рождественской проповедью, которую проповедовал некий Джон Иге, приехавший из Лагоса, чтобы укрепить новообращенных христиан в Ипеле. Во время проповеди он спел песню о рождении Христа с хором. Иейерие Омолорун ва де о (Совершенно правильно прибывает Сын Божий). Позже этот рефрен стал очень популярен среди всех новообращенных в округе Ово и тем самым ознаменовал начало новой эры для христиан этого округа. В июне 1907 года епископ Джонсон из Лагоса крестил первую группу из двенадцати христиан-ипеле.^[5]

Фестиваль Эро

Ипеле и жители Ипеле богаты разнообразными красочными фестивалями, но самым важным из них является семилетний фестиваль Эро, который в основном направлен на празднование старости и благодарения за достойную и благочестивую жизнь (считается, что шестидесятилетние и семидесятилетние жители Эта группа). Традиционно Ипеле - это сообщество, которое может похвастаться очень богатым традиционным наследием и культурой. Некоторые из фестивалей, которые обычно отмечаются и отмечаются жителями Ипеле:

АБАЛИФОН (ОБАОЛУФОН): Одно время Обаолуфон был Уни Ифе. Он блестяще выступил во время своего режима: когда он умер, люди сделали его богом и поклонялись ему многими йоруба, и был доставлен в Ипеле из Иколе-Экити в духовной форме, когда в городе во время фестиваля Нового Яма царил смут. Он усмирил город, и с тех пор люди сделали ежегодным мероприятием поклонение Обаолуфону незадолго до Новогоднего фестиваля. Обаолуфон прибыл в Ипеле со своим посланником Ореле. Значение празднования ежегодно состоит в том, чтобы успокоить дух «Олифана», которого обычно считают духовным миротворцем и защитником общины. В прошлом людей приносили в жертву, пока в результате цивилизации не стали систематически превращаться в собак.

В жертвенном обряде обычно принимают участие три важных священника. Это Аворо (Олоруко) - главный священник из квартала Игемо приведет команду к святилищу Олифон, Опорого из квартала Окериво поразит собак традиционным посохом по имени Эсие, чтобы оглушить собак, а Аро из квартала Окелофи предложит собак как жертва Абалифону.

Фестиваль Эро: это самый знаменитый и значительный из всех фестивалей в Ипеле. Он выпадает один раз в шесть (6) лет, традиционно считая семь (7) лет. Это повод для выпуска самой старшей из семи возрастных групп - (Олори Угбама), а также повод для инициации новых членов для заполнения вакантных групп. Ипеле и жители Ипеле богаты разнообразными красочными фестивалями, но самым важным из них является семилетний Фестиваль Эро, который в основном направлен на празднование старости и благодарение за достойную и благочестивую жизнь (считается, что шестидесятилетние и семидесятилетние живут в эта группа). Фестиваль Эро - один из самых ярких фестивалей в штате Ондо, который отмечается каждые семь лет.

Любой туземец, который по вознесению в системе возрастных групп попадает в седьмую возрастную группу, через следующие шесть лет станет выпускником Эро. День, когда все выпускники отмечают выход из юношеского и полувзрослого возраста до совершеннолетия, обычно отмечается для главного праздника и называется Эро. После этого фестиваля они (выпускники Ero) становятся старейшинами общины, и им больше не нужно будет участвовать в коллективном ручном труде. Однако они могут добровольно оказывать помощь в виде консультативных услуг.

Другие сопутствующие мероприятия, проводимые в течение трех месяцев фестиваля Ero:

ОКО ЭРИНМИ: Это знаменует прибытие Фестиваля Эро и является предшественником Огво. Обычно это два Око-Эринми, один из возрастной группы Окериво, а другой - из возрастной группы Одогун. Эти люди выбираются из недавно инициированной возрастной группы Огво (Окета Угбама). Эти двое избранных людей обычно одевались в маскарадные наряды и обычно раскрашивали тела древесным углем. Они танцуют по городу с двумя незаточенными ножами.

OGWO: Это еще одно интересное событие, которое предшествует фестивалю Ero. Это требует бега / танцев от недавно инициированных членов Окета-Угбамы по городу. Мужчины носят брюки (кембе) без верхней одежды, а женщины - покрывающую одежду, все белое. Женщины будут просто следовать за своими танцующими коллегами-мужчинами. Практически продемонстрирована физическая подготовленность тела. Парад бега / танцев проводится трижды. Первый известен как Огво Апанон (предварительный), второй - Огво Апагваде (первый основной выход), а третий и последний - Огво Ападжоруко (получение наименования). Церемония Огво обычно начинается в мае года фестиваля Эро.

ИРЕ ОМАКО: Это включает в себя танцы по городу и удары по земле палками народа око. Это в основном для собрания квартала Око и празднования. Ире Ома-Око - это событие, которое проводится каждые шесть лет, как правило, во время фестиваля Эро, и это событие предшествует Омиданми.

ОМИДАНМИ: Эта деятельность выполняется теми, кто должен быть посвящен во вторую возрастную группу (Окедзи Угбама). Это инициация тех, кто ранее был в Окета-Угбама, в Группу Окэджи Угбама. Омиданми - божество в квартале Окейла. Унесение этого божества осуществляется отрекшимся вором среди группы. Это служит наказанием за его безнравственность. Все недавно инициированные члены этой группы будут толпиться вокруг Омоданми, чтобы сделать его невидимым для посторонних. Людям, не принадлежащим к линии преемственности Окейла или инициированной группе, запрещено видеть Омиданми, и любому, кто бросает вызов этому наставлению и видит его, высунут язык. Это причина того, что Омиданми строго прячется, и людей, которые решаются его увидеть, всегда преследуют в собственных интересах.

OLOPA IJA: это палки, перевязанные оджа (головной убор) и каури. Выпускники 7-го возраста (Олори Угбама) обычно несут эти олопайджи в течение девяти дней подряд до фестиваля Эро. Два (2) Олотуса (лидеры Окериво и Одогуна) раньше были первыми, кто выносил своих собственных олопайджей, за ними следовали другие члены этой группы. Некоторые люди могут быть ограничены там тремя днями, в то время как некоторые люди завершают девять обязательных дней в зависимости от финансовых возможностей. Вынос Олопайи - интересное событие; это событие требует танцев под очень мелодичную традиционную музыку «Гбэгбекуту» и действительно возможность для юношей и девушек продемонстрировать свою физическую подготовку для борьбы на кольцевых перекрестках. Кроме того, это повод для застолья, и на него приходят доброжелатели из всех слоев общества.

IJE ERO: Это седьмой день после фестиваля Ero; это событие, посвященное фестивалю. После этого Идже следует Око Эро. Обычно это происходит на семнадцатый день после собственно Эро. Каждый участник праздника Эро отправляется на ферму, чтобы выяснить, что оставил после себя выпускник с момента начала деятельности фестиваля Эро. Выпускника обычно сопровождают на ферму члены его семьи и доброжелатели. Это должно показать, насколько богат и энергичен выпускник, и каждый в этом окружении бесплатно унесет со своей фермы все, что им понравится. Фестиваль Эро - самый красочный традиционный фестиваль общины Ипеле; праздник охватывает всех жителей города, независимо от пола, возраста, религии и убеждений. Его основное значение - способствовать единству, миру, социальной сплоченности и любви среди коренных жителей общины Ипеле. Это должно показать, насколько богат и энергичен выпускник, и каждый в этом окружении бесплатно унесет со своей фермы все, что им понравится.

Фестиваль Эро - самый красочный традиционный фестиваль общины Ипеле; праздник охватывает всех жителей города, независимо от пола, возраста, религии и убеждений. Его основное значение - способствовать единству, миру, социальной сплоченности и любви среди коренных жителей общины Ипеле.