Иттиван люди - Ittiwan people
| Всего населения | |
|---|---|
| Работает в округе Беркли | |
| Регионы со значительным населением | |
| Южная Каролина | |
| Языки | |
| неизвестно | |
| Религия | |
| коренной | |
| Родственные этнические группы | |
| неизвестно |
В Иттиван люди, также пишется Etiwan,[1] площадь Индейское племя, которые жили около сегодняшнего Goose Creek. Сегодня племя этиван (иттиван) индейской нации васамасав в Южной Каролине утверждает, что происходит от первоначального народа иттиван, и находится примерно в 30 милях к северо-западу от Чарльстон, Южная Каролина.[2]
Погребальные обычаи
В письме, написанном 1 февраля 1710 г., англиканский миссионер Фрэнсис Ле Жау написал[3] "Наши индийские соседи называют свой народ Иттиваном: когда кто-либо из них умирает, они помазать его повсюду с Ойлом, либо Медведем, либо Иккерри орехи, потому что у них нет другого, это постоянная практика и женская занятость ».
Церемония и танец
В письме, написанном 4 января 1712 года, Ле Джау описал церемонию Этиуана:[3]
«40 из них, подстриженные, раскрашенные и одетые в свои наряды. Идут из леса возле маленькой хижины, поддерживаемой на столбах, все раскрашены и украшены. После паузы и речи трое молодых людей, держащих друг друга под руками, начали танец, за которым последовал танец. остальные в длинном шлейфе и примерно семь раз змеились с притягательными движениями, ступенями и фигурами, у них были погремушки для своей музыки, и они спели после паузы только четыре ноты, повторяя то же самое ".
Присутствовавший на церемонии пожилой мужчина из Этиуана объяснил Ле Джау, что три танцора, державшие друг друга за руки, представляли трех мужчин, от которых произошли все остальные танцоры. Он также объяснил, что маленькая раскрашенная квадратная хижина представляет собой корабль, и Ле Джау отметил, что эта история напомнила ему Ноев Ковчег, которым он затем поделился с человеком из Этиана.
В отдельном письме, написанном двумя годами ранее, Ле Жау описывает еще один танец, который исполнялся ежегодно и длился три дня и три ночи. Мужчины танцевали днем, а женщины танцевали ночью. Когда Ле Жау спросил мужчину о значении танца, ему ответили, что он должен был вспомнить время, когда мужчина был без женщины.[3]
Ямаси Война
В начале Ямаси Война Весной 1715 года Etiwan встал на сторону Южной Каролины и сыграл роль в защите Порт-Ройял от начального наступления Ямаси. К июлю того же года, однако, Этиван перешли на другую сторону и присоединились к войне Ямаси против жителей Южной Каролины. Историк Уильям Рэмси называл их итеванцами и считал их частью «индейцев-поселений», которые представляли собой небольшие группы людей, которые жили в окружении плантаций Южной Каролины. В 1670-х годах эти небольшие нации искали убежища от могущественных Весто Нация, живя среди колонистов, и отношения, кажется, продолжались достаточно хорошо, чтобы Этиван снова решил встать на сторону колонистов в начале войны Ямаси. Рэмси предполагает, что антииндийские настроения среди колонистов, возможно, выросли до такого уровня в течение первой половины войны, что отношения с Этиуаном могли быть разрушены.[4]
После войны Ямаси
В 1724 году журнал палаты собраний общин сообщил, что этиванцы хотели иметь собственную землю.[2] К тому времени этиванцы были разбросаны небольшими группами в приходах Сент-Джеймс Гуз-Крик, Сент-Томас, Сент-Джонс, Сент-Эндрюс, Сент-Пол и Сент-Хелена. Некоторые аборигены хотели создать единый район поселения, чтобы объединить членов племени и обеспечить поддержку их сокращающемуся числу. В Палата собрания общин удовлетворил просьбу и выдал землю на западной стороне болота Васамасав. Губернатор Глен в последний раз упоминает их как племенную нацию в 1751 году, когда он провозгласил «этаванов (sic) племенем в союзе с английским правительством».
использованная литература
- ^ Клингберг, Ф. (1939). «Индийская граница в Южной Каролине глазами миссионера S.P.G.». Журнал южной истории. 5 (4): 479–500. Дои:10.2307/2191829. JSTOR 2191829.
- ^ а б Хикс, Т. (1998). Индейцы Южной Каролины, индийские торговцы и представители других этнических групп, начиная с 1670 г.. Спартанбург, Южная Каролина: издатели компании Reprint.
- ^ а б c Ле Жау, Фрэнсис (1956). Каролинские хроники доктора Фрэнсиса Ле Жау, 1706-1717 гг.. Калифорнийский университет. С. 105–106.
- ^ Рэмси, Уильям (2008). Война Ямаси. Университет Небраски. стр.161 –162.