Джейкоб Верн - Jacob Vernes
Джейкоб Верн[fn 1] (31 мая 1728 - 22 октября 1791) Женева богослов и протестантский пастор в Женеве, известный своей перепиской с Вольтер и Руссо.
Жизнь
Верн родился 31 мая 1728 г. в г. Женева, и получил образование пастора.[1] Он был богатым человеком, хорошо воспитанным и образованным, у него было много друзей. В возрасте 22 лет он совершил тур по Европе, где познакомился со многими ведущими интеллектуалами того времени.[2] Верн был пастором Селиньи (1761–1768) и Гранд-Саконнекс (1768–1770). Он стал пастором в Женеве в 1771 году.[1] Верн женился на Мари-Франсуаз Кларенс из Пюилоранс, но она умерла менее чем через год. 18 марта 1764 г. он женился на Марианне Симонд, тете историка. Жан Шарль Леонар де Сисмонди, который должен был стать матерью Франсуа Верна де Люза.[3] В ноябре 1782 года Верн был свергнут с должности пастора после волнений в городе, которые привели к вмешательству французов и кантонов Цюрих и Берн на стороне аристократической партии.[4] Верн умер 22 октября 1791 г.[1] в Женеве.
Работа
Верн сотрудничал со своим другом Антуан-Жак Рустан в написании История Женевы, который сохранился в рукописном виде.[5] Он написал и опубликовал множество других книг на религиозную тематику. Верн разделял мнение некоторых своих современников о том, что религию следует рассматривать не только через холодный разум, но и через эмоции. Бог дал людям «чуткие сердца» и способность чувствовать «внутренние религиозные чувства».[6] Он неоднозначно высказывался по некоторым вопросам, например, писал, что Библия содержит доказательства как за, так и против учения о вечном наказании.[7] Говорят, что Верн провел Социанист или же Ариан взгляды, с неортодоксальными взглядами на природу Христа, и они, как говорили, нашли отражение в его сочинениях.[8] Его Catéchisme a l'usage des jeunes-gens опубликованный в 1779 году, не был официально принят Женевской церковью. Он отличается от других постправославных Кальвинист в своем упрощенном богословии, но при этом признает необходимость полагаться на Священное Писание для полного понимания основных религиозных истин.[9]
Вольтер и Руссо
Верн стал близким другом Вольтера, который называл его своим «дорогим священником», и он часто навещал Вольтера в Ferney.[8] Вольтеру кальвинизм Верна казался не более чем номинальным.[10] В декабре 1761 г. Вольтер прислал ему копию своего "Проповедь раввина Акиба", яростная атака на преследование евреев христианами.[11] Однако в его книге Философия уверенности (1779), написанный как роман, Верн напал на Вольтера и принципы Энциклопедисты.[нужна цитата ]
Сначала Верн был другом Руссо, с которым переписывался.[12] Когда он разговаривал с Руссо во время своего визита в Женеву в 1754 году, он был впечатлен искренностью, с которой философ говорил о божественном провидении.[13] В 1757 г. Жан ле Ронд д'Аламбер опубликовал статью о Женеве в седьмом томе Энциклопедии, в которой предположил, что женевские священнослужители переехали из Кальвинизм чистым Социнианство, основываясь на информации, предоставленной Вольтером. Пасторы Женевы возмутились и назначили комитет для ответа на эти обвинения.[14] Верн попросил Руссо как друга добиться от Даламбера какого-либо опровержения, но Руссо был вынужден сказать, что он не был в близких отношениях с Даламбером, поэтому не смог этого сделать.[15] Однако под давлением Даламбер в конце концов извинился, что считает социнианистом любого, кто не принимал Римскую церковь, и это все, что он имел в виду.[14]
Позже Верн критиковал Руссо за взгляды, которые он выразил в Признание веры савойского викария в последнем разделе Эмиль: или об образовании (1762).[8] Вольтер также был крайне враждебно настроен по отношению к Руссо, и эти двое участвовали в войне памфлетов, некоторые из которых были анонимными и якобы написанными их противником. Когда Вольтер опубликовал одну такую атаку под названием "Настроение граждан"Руссо сначала подумал, что он был написан Верном, который выразил аналогичные взгляды. Руссо переиздал брошюру в Париже, назвав Верна автором, и только позже признал, что это не так.[16]
Библиография
- Якоб Верн (1755). Choix littéraire. Клод Филибер.
- Якоб Верн; И. Л. (1763). Lettres sur le Christianisme de Mr. J.J. Руссо, обращения к г-ну И.Л.. Э. Бланк.
- Якоб Верн; Франсуа-Луи-Клод Марин (1765). Recueil d'opuscules обеспокоен les ouvrages et les sentiments de nos philosophes modernes sur la религии: l'éducation et les moeurs. Staatman.
- Якоб Верн (Пастер) (1765). Examen de ce qui Concerne le christianisme, la réformation évangélique, et les ministres de Genève, dans les deux premières Lettres de Mr.J.J. Руссо, écrites de la montagne. Chez Claude Philibert.
- Якоб Верн (Пастер) (1775). Convient-il de supprimer une partie des sermons qui se prononcent à Genève?: Examen de cette question. Б. Чирол.
- Якоб Верн (1776 г.). Catechisme: Destine Particulierement A LG_TUsage Des Jeunes Gens.
- Якоб Верн (1779). Catéchisme a l'usage des jeunes gens. J.L. Pellet, Imprimeur de la Republique.
- Якоб Верн (1779). Философия уверенности, Том 2. Du Villard & Nouffer.
- Якоб Верн (786). Три проповеди: Prononcés dans l'Église Protestante de Constance le 16, le 23 & le 30 d'Avril 1786.
- Якоб Верн (1790). Проповеди произносятся по-женевски.
- Якоб Верн, Франсуа Верн (1792). Проповеди. Дидье.
Сноски
- ^ Не путать с Якоб Верне, известный богослов в Женеве примерно в то же время.
Рекомендации
- ^ а б c Вольтер, Жан-Антуан-Николя де Карита Кондорсе (маркиз де), Луи Моланд, Жорж Бенгеско, Адриан-Жан-Квентин Бешо (1880). Uvres Complètes de Voltaire: Correspondance (années 1711-1776, nos. 1-9750) 1880-82. Garnier frères. п. 541.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- ^ Жан-Пьер Габарель. «Вольтер и министр Якоб Верн - Морт де Вольтер».. Voltaire et les Genevois. J. Cherbuliez, 1856. стр. 136ff.
- ^ Шарль Дардье (1876 г.). Эзай Гаск, гражданин Женевы: в политике и в теологии, Женева - Констанция - Монтобан 1748-1813 гг.. Sandoz et Fischbacher. п. 54.
- ^ Франциск д'Ивернуа (1789 г.). Историческая и политическая таблица де двух революционных революционеров Женевы, Том 2. С. п. 186.
- ^ Жан-Даниэль Кандаль (2010). "Рустан, Жак-Антуан". Исторический словарь Швейцарии, Берн (На французском). Получено 13 января 2011.
- ^ Стюарт Джей Браун; Тимоти Тэкетт (2006). Просвещение, пробуждение и революция, 1660-1815 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 294. ISBN 0-521-81605-X.
- ^ Натан Доу Джордж (1846). Исследование универсализма: охват его возникновения и прогресса, а также средств его распространения. Уэйт, Пирс и Ко. Стр. 67.
- ^ а б c «Протестантизм в Женеве». Журнал Blackwood, том 51. 1842. с. 165.
- ^ ПИТАССИ Мария-Кристина. «Катехизис Якоба Верна, или как научить мудрому и разумному христианству». refdoc. Получено 13 января 2011.
- ^ Джеффри Адамс (1991). Гугеноты и французское мнение, 1685-1787 гг .: просветительские дебаты о терпимости. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 135. ISBN 0-88920-209-5.
- ^ Урида Мостефай (2009). Руссо и L'Infâme: религия, терпимость и фанатизм в эпоху Просвещения. Родопы. п. 45. ISBN 978-90-420-2505-9.
- ^ Грэм Гаррард (2003). Контрпросвещение Руссо: республиканская критика философов. SUNY Нажмите. С. 34, 93, 98. ISBN 0-7914-5603-X.
- ^ Морис Уильям Крэнстон (1991). Жан-Жак: ранняя жизнь и творчество Жан-Жака Руссо, 1712-1754 гг.. Издательство Чикагского университета. п.333. ISBN 0-226-11862-2.
- ^ а б Натаниэль Смит Ричардсон (1858). Обзор церкви, том 10. Г. Б. Бассетт. стр.8 –9.
- ^ Морис Уильям Крэнстон (1991). Благородный дикарь: Жан-Жак Руссо, 1754-1762 гг.. Издательство Чикагского университета. п.122. ISBN 0-226-11864-9.
- ^ Кристофер Келли (2003). Руссо как автор: посвятить свою жизнь истине. Издательство Чикагского университета. п. 11. ISBN 0-226-43024-3.
дальнейшее чтение
- Эдуард Дюфур (1898). Jacob Верн, 1728-1791: Essai Сюр са соперничают и са controverse apologétique ауес Ж.-Ж. Руссо ... W. Kundig et fils.
- Элизабет Бадинтер. (14 декабря 2002 г.). "Женевские страсти в 1760 году". Международное общество Сервета. Получено 13 января 2011.