Джеймс А. Херрик - James A. Herrick

Джеймс А. Херрик (родился 6 октября 1954 г.) - американский академик. Он является профессором коммуникации Гая Вандерджагта и бывшим председателем кафедры коммуникаций в Колледж надежды.

Исследовательские интересы Херрика включают риторику и аргументацию, новые религиозные движения, технологии и духовность, а также дискурс футуризма.^[1] Его ранние книги представляют собой руководства по дисциплине научной аргументации, в которой обсуждаются как традиционные риторические техники, так и современные приложения для студентов и ученых. Он много писал об истории риторики, от теорий древних греков до современной западной мысли, и, в частности, о революционных риторических практиках Английские деисты семнадцатого и восемнадцатого веков.

В исследовании Херрика также говорится о рождении «синтезированных» религий, отличных от традиционной христианской доктрины.^[2] Он работал на стыке науки и религии, особенно над новыми формами духовности, которые возникли в эпоху все более высоких технологий. Совсем недавно он сотрудничал с Майкл Хайд совместно редактировать После генома: язык нашего биотехнологического будущего (2013), отмеченный наградами сборник эссе, в котором исследуется, каким образом язык и риторика влияют на понимание людьми биотехнология.

ранняя жизнь и образование

Херрик вырос в семье, в которой ценились споры - интеллектуальные дебаты, а не жаркие споры. Он называет это воспитание источником своего интереса к риторике.^[3]
Он закончил Магна с отличием из Калифорнийский государственный университет, Фресно в 1976 году. Затем он получил степень магистра Калифорнийский университет в Дэвисе в 1979 г. Его докторская степень была присуждена Университет Висконсина, Мэдисон в 1984 г.^[4]

Карьера

Херрик преподавал в колледже Хоуп с момента получения докторской степени в 1984 году. Его курсы включали аналитические навыки в области коммуникации, риторику и общественную культуру, биотехнологию и развитие человека, а также теорию риторики и коммуникации.^[5] Он также преподавал в LCC Международный университет в Клайпеде, Литва, в весеннем семестре 2004 г.^[6]

Религиозные верования и академическая философия

Херрик интересуется отношениями между христианством и риторикой и считает аргументацию основой христианской культуры. По его мнению, эта философия составляет основу его обучения и исследований.^[7]

Херрик рассматривает риторику как «архитектурную».

организует и структурирует другие искусства и дисциплины
это своего рода мастерская дисциплина, которая контролирует все остальные
говорит, что если риторика - это изучение того, как мы организуем и эффективно используем язык, то это также изучение того, как мы организуем наше мышление по различным предметам, то есть все идеи риторически упакованы

Херрик хотел, чтобы все признали «всепроникающую убедительность», и определяет риторику как «систематическое изучение и целенаправленную практику эффективного символического выражения». ^[8]

Он утверждает, что «риторика - это искусство эффективного использования символов» и что «эффективный» означает достижение цели пользователя символа. Категории, по которым можно судить об этой эффективности, включают убеждение, ясность, красоту и взаимопонимание.^[9]

Критический прием

Научные работы Херрика были встречены критикой в академическом сообществе. Из книги Херрика 1997 года Радикальная риторика английских деистов, Лестер С. Олсон из Питтсбургский университет писал: «Это ... важный вклад в исследования восемнадцатого века по истории Британии».^[10] Джеймс У. Сайр назвал 2003 год Создание новой духовности «[] Ясная интеллектуальная история с важными последствиями для навигации по религиозным течениям наших дней».^[11]

Награды и признание

Научный сотрудник Фонда исследований выпускников Висконсина; Май 1982 г.
Награда за преподавание коммуникационных искусств для аспирантов; 1982 г.
Премия Университета Висконсина за зарубежные поездки для выпускников; 1982 г.
Премия за выдающиеся достижения в области преподавания, Университет Висконсина; Апрель 1984 г. (Ежегодно ассистентам преподавателей вручается пять таких наград).
Лилли Шолар, октябрь 1993 г.
Назначен Колледжем Хоуп в Совет по поддержке и развитию образования (CASE), награда «Профессор года Мичигана», 1997 г.
Премия Джона и Рут Рид за достижения факультета, колледж Хоуп, январь 2007 г.
Приз «Любимый факультет», колледж Хоуп, голосование студентов, октябрь 2007 г.
Выбрано для включения в Источник религии, международный медиа-гид для религиоведов, Американская академия религии, 2008.
Избран старший научный сотрудник правдаXchange, Христианская организация из Сан-Диего, отслеживающая новые религиозные движения, январь 2014 г.

Книги

Критическое мышление: анализ аргументов. Gorsuch Scarisbrick. 1990 г.
Аргументация: понимание и формирование аргументов. Аллин и Бэкон. 1995 г.
Херрик, Джеймс А. (1997). Радикальная риторика английских деистов: дискурс скептицизма, 1680-1750 гг.. Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 978-1-57003-166-3.
История и теория риторики: введение. Аллин и Бэкон. 1990 г.
Херрик, Джеймс А. (2003). Создание новой духовности: затмение западной религиозной традиции. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-3279-8.
Научные мифологии: как наука и научная фантастика создают новые религиозные убеждения. InterVarsity Press. 2008 г.
После генома: язык нашего биотехнологического будущего. Издательство Бейлорского университета. 2013., в соавторстве с Майклом Хайдом
Религия постчеловечества, в развитии

Последние статьи

«Баскетбол, экономика и христианство в новой Европе». Крессет, 2004.
«Предшественники движения Нью Эйдж», Журнал Ареопага, Лето 2006 г.
"О дивный новый мир научной фантастики", обложка, Христианство сегодня, Февраль 2009 г.