Джеймс Ландрам Уайт - James Landrum White

Джеймс Ландрам Уайт
Родился22 января 1847 г.
Умер8 марта 1925 г.
НациональностьАмериканец
оккупацияПедагог, композитор

Джеймс Ландрам Уайт (22 января 1847 - 8 марта 1925) форма заметки учитель пения, композитор и редактор нотной тетради своего отца, известной как В Священная арфа.

Музыкальная карьера

В 1844 г., за три года до рождения Дж. Л. Уайта, Б. Ф. Уайт и Элиша Дж. Кинг опубликовали Священная арфа, используя систему записи нот с четырьмя формами. Дж. Л. Уайт продолжал свою музыкальную карьеру в музыкальной традиции, заложенной в этой книге.

Эта карьера была любопытной и не совсем удачной. Хотя Дж. Л. Уайт был самым выдающимся в музыкальном плане сыном почитаемого основателя традиции, его вкусы в духовной музыке сильно отличались от вкусов его отца - да и многих других певцов Священной арфы. В течение своей карьеры Дж. Л. Уайт участвовал в редакционной работе по крайней мере над четырьмя сборниками мелодий, две из которых можно рассматривать как его попытки изменить музыкальную практику певческого сообщества Священной арфы.

Во-первых, при жизни своего отца Дж. Л. принимал активное участие (по словам Дж. С. Джеймс ) в 1869–1870 (4-е) издании книги его отца.[1]

Б. Ф. Уайт умер в 1879 г. В 1884 г. Дж. Л. Уайт и его брат Б. Ф. младший выпустили Новая священная арфа. Это была нотная тетрадь с семью формами на 192 страницы (чуть больше 200 песен). Менее 20% его песен были найдены в Священная арфа, и менее 5% песен написаны в минорной тональности. Многие старые песни появились с измененной гармонией. По словам Гэвина Джеймса Кэмпбелла (см. Ссылку ниже), эта книга не имела успеха:

Большинство певцов крепко держались распадающихся изданий 1869 года, а не обращались в Новая Священная Арфа. Хотя несколько заказов продолжали поступать, Музыкальный миллион [ведущее периодическое издание с заметками] рекламировало книгу менее года и не упоминало о ней после 1890 года.[2]

Однако он был, вероятно, более популярен, чем предполагалось ранее. Например, в 1891 году певцы в округе Леон, штат Техас, пели «каждое воскресенье вечером, используя Новая священная арфа." [3] Еще в августе 1896 года Музыкальный съезд Витлакучи, собравшийся в округе Берриен, штат Джорджия, принял Священная новая арфа «для следующей годовой сессии».[4]

В 1897 году Уайт и его племянник Чарльз П. Берд, отвечая на спрос на более старую книгу, выпустили переиздание четвертого издания «Священной арфы».[5]

В 1909 году Дж. Л. Уайт предпринял еще одну попытку модернизировать Священную арфу. На этот раз он назвал свою новую книгу пятым изданием Священная арфа. Книга началась с зачатков музыки Б. Ф. Уайта и около 300 страниц нот из четвертого издания. После этого появились вторые зачатки музыкального раздела Дж. Л. Уайта и около 200 страниц новой музыки, большая часть которой в современных музыкальных стилях. В приложение также включены настройки песен из Священной арфы 1870 года с добавлением альтовых партий. Во второй части книги Дж. Л. Уайт предпринял попытку исправить «ошибки гармонии» своего отца, как он их называл, изменив примечания и в других частях, в результате чего, как утверждал Буэлл Э. Кобб (см. Ссылку ниже) , в частях, которые часто были однообразными и неинтересными для исполнения.

Издание 1909 года не только плохо продавалось, но и было открыто осуждено некоторыми группами Sacred Harp. В Округ Клеберн (Алабама) Конвенция Священной арфы пообещала, что будет продолжать использовать старое Четвертое издание. Он призвал к новой редакции и попросил, чтобы любые новые песни в последующих редакциях были «Священной Гармонии и аранжированы, как в Старой Книге». Конвенция Mulberry River, также из Алабамы, попросила, чтобы любые новые песни были «сочинены только певцами Sacred Harp».

Уайт подготовил исправленный выпуск «пятого издания» в 1910 году, а к следующему году полностью отказался от этой идеи. В 1911 году он выпустил Священная арфа, четвертое издание с приложением. Это было старое издание 1870 года с дополнением к более новым песням в стиле госпел, но без перегармонизации старых песен. Эта «Белая книга» 1911 года содержала 597 песен и была самой крупной редакцией начала 20 века Священная арфа.[6] Всего за два года Дж. Л. Уайт сделал три попытки переработать Sacred Harp таким образом, чтобы удовлетворить певцов Sacred Harp.

За исключением добавленных евангельские песни в тесной гармонии, эта «Белая книга» 1911 года является самой традиционной из трех редакций Священной арфы начала 20-го века, почти дословно переиздавая книгу 1870 года, удаляя и / или добавляя альтовые партии только к нескольким из старых песен . Почти 60% песен этой книги представлены в трехчастной гармонии.

Удовлетворив спрос публики на более традиционную книгу, Дж. Л. Уайт наконец добился определенного успеха. В первой четверти ХХ века его Четвертое издание с дополнением был сильным конкурентом среди множества конкурирующих редакций оригинальной книги Б. Ф. Уайта, особенно в тех областях, где Джеймс с Оригинальная священная арфа также использовался. Чтобы противостоять работе Уайта, Дж. С. Джеймс подал на него иск, хотя и безуспешно, требуя возмещения ущерба за нарушение авторских прав.[7] «Белая книга» стала популярной в северных частях Алабамы, Джорджии и Миссисипи, восточном Теннесси и некоторых частях южной Джорджии. Его использовали чернокожие певцы на севере Миссисипи, пока он не стал недоступен.

При жизни Дж. Л. Уайта он выпустил одну небольшую редакцию книги. После его смерти, без дальнейшего пересмотра и, в конечном итоге, прекращения печатных изданий, использование его книги сократилось до небольшого числа последователей на северо-западе Джорджии. Последний раз Белая книга была напечатана в 1946 году, хотя переплетенные фотостатические копии были сделаны в 1958 году благодаря щедрости Х. А. Патилло. Сегодня его использование продолжается в нескольких песнопениях, проводимых в примитивной баптистской церкви Хардеман в Декейтер, Грузия. Книга была переиздана в 2007 году, и возрождение Священной арфы и народной музыки, наконец, принесло ей пользу. С переизданием книги появилось новое применение.

Личная биография

Уайт был восьмым ребенком Бенджамин Франклин Уайт и Турза Мелвина Голайтли. Братьями и сестрами Дж. Л. были Уильям Декатур, Дэвид Патилло, Роберт Х., Мэри Кэролайн, Нэнси Огберн, Турза Мелвина, Бенджамин Франклин-младший и Марта Америка. Белые переехали в Округ Харрис, Джорджия в 1842 г., где родился Дж. Л. Уайт.

19 января 1887 года Джеймс Ландрам Уайт женился на Мэри Мелинде (Минни) Кларк в Округ Фултон, Джорджия. Они поселились в Атланта области и имел четверых детей: Мэри, Джеймс и Бенджамин (близнецы) и Джулиан. Помимо обучения музыке, Дж. Л. занимался сельским хозяйством и продажей фортепиано. Он организовал несколько певческих конвенций, ставил музыку на конвенциях, пел тенор в Священная арфа, и часто был солистом в различных церквях Атланты. Дж. Л. Уайт похоронен на кладбище Миллер-Кларк в г. Литония, Грузия.

Заметки

  1. ^ Краткая история священной арфы и ее автора Б. Ф. Уайт-старший и соавторов, Джозеф Стивен Джеймс, Дугласвилл, Джорджия: New South Book and Job Print, 1904 г.
  2. ^ «Старое можно использовать вместо нового»: пение формальных нот и кризис современности на Новом Юге, 1880-1920 гг., Гэвин Джеймс Кэмпбелл, Журнал американского фольклора, Vol. 110, No. 436 (весна, 1997), стр. 169-188.
  3. ^ Музыкальный миллион, Том 22, номер 3, 1 марта 1891 г., стр. 37
  4. ^ Музыкальный миллион, Том 27, номер 11, 1 ноября 1896 г., стр. 171
  5. ^ Священная арфа, четвертое издание, авторское право 1897 г., J. L. White and Chas. П. Берд
  6. ^ вопреки часто сделанным заявлениям, что редакция Джеймса была самой крупной
  7. ^ Дополнительная информация о судебном иске Джеймса против Дж. Л. Уайта не обнаружена. Это может быть случай репортера для Конституция Атланты объединение раскола между Джеймсом и Уайтом в Объединенной музыкальной ассоциации с иском В. М. Купера против Дж. С. Джеймса. Иск Купера против Джеймса требовал компенсации в размере 3000 долларов. Сравните «Певцы-соперники встречаются на трехдневной сессии» в Конституция Атланты (Суббота, 13 сентября 1913 г., стр. 5) с «Певцами Евангелия, проводящими фестивали-соперники» в Атланта Джорджиан и Новости (Пятница, 12 сентября 1913 г., стр. 5)

Источники

  • Кэмпбелл, Гэвин Джеймс (1997) «Старое может быть использовано вместо нового»: пение формальных нот и кризис современности на Новом Юге, 1880–1920 ». Журнал американского фольклора 110:169–188.
  • Кларк, Дональд Стивен (не опубликовано) Хронологическая история жизни Бенджамина Франклина Уайта.
  • Кобб, Буэлл Э. младший (1978, 1989) Священная арфа: традиция и ее музыка Пресса Университета Джорджии.
  • Джексон, Джордж Пуллен (1933) Белые спиритуалисты на Южных возвышенностях. Пресса Университета Северной Каролины.
  • Джеймс, Джозеф Стивен (1904) Краткая история священной арфы и ее автора Б. Ф. Уайт старший и соавторы. в частном порядке.
  • Вон, Р. Л. (1995) Белая книга: Дж. Л. Уайт и его редакция 1911 года [напечатано в "Away Here in Texas" (Vol. 3, No. 5), бывшем информационном бюллетене Texas Sacred Harp].
  • Уилкинсон, Сандра (нет данных) Комментарий, 4-страничный памфлет для "раздаточных материалов" в исполнении Дж. Л. Уайта.

внешние ссылки