Ян Гарольд Брунванд - Jan Harold Brunvand

Ян Гарольд Брунванд
Фольклорист Ян Гарольд Брунванд.JPG
Фольклорист Ян Гарольд Брунванд в Американское фольклорное общество конференция
Родился (1933-03-23) 23 марта 1933 г. (87 лет)
Кадиллак, Мичиган, США
НациональностьАмериканец
Альма-матерУниверситет Индианы
оккупацияПрофессор, Городские легенды Исследователь
Известная работа
Исчезающий автостопщик
Супруг (а)Джудит Брунванд (1956 – настоящее время)
Интернет сайтwww.janbrunvand.com

Ян Гарольд Брунванд (родился 23 марта 1933 г.), американец на пенсии. фольклорист, исследователь, писатель, оратор и Заслуженный профессор в отставке английского языка в Университет Юты.[1]

Брунванд наиболее известен популяризацией концепции городская легенда, форма современного фольклор или рассказывание историй. Городские легенды - истории "слишком хороши, чтобы быть правдой"[2] которые передаются из уст в уста, посредством печати или Интернета и приписываются FOAF: другу друга.[2][3][4] «Городские легенды, - говорит Брунванд, - постоянно держат воображение, потому что в них есть элемент неопределенности или юмора, они правдоподобны и в них есть мораль».[4]

Хотя его критикуют за «популярную», а не за «академическую» направленность его книги, Исчезающий автостопщик и другие,[5] Брунванд считал «естественной и стоящей частью его работы как фольклориста доведение результатов своих исследований до общественности».[6]

За его пожизненную преданность фольклору, которая включала выступления на радио и телевидении, синдицированную газетную колонку и более 100 публикаций (статьи, книги, заметки и обзоры),[7] Брунванд считается «легендарным ученым, оказавшим наибольшее влияние на средства массовой информации двадцатого века».[8]

биография

Брунванд родился 23 марта 1933 года в Кадиллаке, штат Мичиган,[5] норвежским иммигрантам[9][10] Гарольд Н. Брунванд и Рут Брунванд.[11] Он и его двое братьев и сестер, Тор и Ричард,[11] воспитывались в Лансинге, штат Мичиган.[12] Брунванд окончила среднюю школу Лансинг Секстон,[13] Лансинг, штат Мичиган, в 1951 году.

Из средней школы Брунванд посещал Университет штата Мичиган, Ист-Лансинг, штат Мичиган, где в 1955 г.[7] он получил степень бакалавра журналистики.[5] Находясь в штате Мичиган, он служил вторым лейтенантом в корпусе связи.[13] В 1957 году Брунванд получил степень магистра английского языка в том же университете.[5][7]

Академическая карьера

Во время учебы в штате Мичиган Брунванд познакомился с Ричард Дорсон,[14] фольклорист и профессор, ставший наставником.[6] Брунванд прошел бакалавриат по американскому фольклору, который Дорсон читал в осеннем квартале 1954 года, а в последующие семестры окончил два аспирантских курса Дорсона по фольклору в качестве специального зачисленного.[15] Работа, которую Брунванд и другие одноклассники проделали для классов Дорсона, включала «подготовку большого и хорошо организованного личного собрания фольклора, собранного из устных традиций и снабженного данными информаторов и фоновыми комментариями».[14] Эти документы позже послужат началом большого архива фольклора, размещенного в Университете Индианы.[15]

10 июня 1956 года Брунванд женился на Джудит Дарлин Аст, также студентке Мичиганского государственного университета.[13] Четыре дня спустя пара уехала в Осло, Норвегия,[13] где Брунванд присутствовал на Университет Осло на Стипендия Фулбрайта.[13] Год он изучал фольклор.[14][15] Статья Брунванда, Норвежский Аскеладден, бесперспективный герой, и юношеский правый, опубликованном в январском – марте 1959 г. Журнал американского фольклора[16] было его первым профессиональным изданием.[12]

В 1957 году Брунванд вернулся в США в качестве аспиранта в Университет Индианы, Блумингтон, Индиана.[5] Он переключил специальность с английского на фольклор и прошел серию уроков, предлагаемых в летнем институте университета.[17] С сентября 1958 года по июнь 1960 года он работал архивариусом в Фольклорном архиве Университета Индианы.[18] В это время он познакомился с Арчером Тейлором, который в качестве приглашенного профессора читал курс пословиц и загадок. Этот курс, по словам Брунванда, «изменил его жизнь».[17] Пословицы стали одной из любимых тем Брунванда для изучения и обсуждения.[17] В 1961 году компания Brunvand's Словарь пословиц и пословиц из книг, изданных индийскими авторами до 1890 г. был опубликован под номером 15 в Фольклорной серии Университета Индианы.[17] О книге Брунванд говорит две вещи: «С тех пор я стал лучше выбирать названия» и «Цена была 3 доллара, и она стоила каждого пенни.[17]

Бенджамин Рэдфорд и Ян Брунванд на конференции Американского фольклорного общества 2014 года в Санта-Фе, Нью-Мексико

В 1961 году Брунванд также получил докторскую степень. по фольклору Университета Индианы.[7] Его диссертация, Укрощение строптивой: сравнительное исследование устной и литературной версий (тип 901 Аарне-Томпсона),[5] позже опубликовано Routledge в 1991 году,[19] подчеркнул его интерес к структуре, морфологии и типологии сказки.[20]

Брунванд преподавал в Университет Айдахо,[5][21] Москва, Айдахо,[22] с 1961 по 1965 гг.[7] Он был заместителем редактора Журнал американского фольклора с 1963 по 1967 гг.[5]

В 1965 году Брунванд преподавал в течение года в Университет Южного Иллинойса, Эдвардсвилл, Иллинойс,[5][21] уделяя особое внимание сказкам, фольклору и литературе,[23] перед переездом с женой и четырьмя детьми[24][25] к Университет Юты, Солт-Лейк-Сити, штат Юта, где он оставался профессором до выхода на пенсию в 1996 году.[7]

К 1967 году Брунванд был членом Ассоциация современного языка Скалистых гор.[26] Он также работал редактором рецензии на журнал американского фольклора,[5] который он ушел в отставку после получения исследовательского гранта на стипендию Фулбрайта в 1970 году.[7] изучать фольклор в Румынии.[27][28] В том же году он также получил стипендию Гуггенхайма в области гуманитарных наук (фольклор и популярная культура).[7][29] В течение следующего десятилетия Брунванд сосредоточил свои исследования на румынском фольклоре с особым интересом к румынскому домашнему убранству.[30] Он вернулся в Румынию в 1973-74 годах и снова в 1981 году, получая гранты от Совет по международным исследованиям и обменам (IREX), чтобы продолжить учебу.[7] Его исследование позже будет опубликовано в сборнике единственного тома под названием Casa Frumoasa: Красивый дом в сельской местности Румынии, опубликовано в журнале East European Monographs в 2003 г.[30]

В 1968 г. Изучение американского фольклора: введение был опубликован W.W. Нортон и компания.[31][32] Брунванд получил за эту книгу почетную награду на конкурсе Чикагской фольклорной премии 1969 года. Чикагская фольклорная премия «поддерживается фондом, учрежденным Международной фольклорной ассоциацией, и ежегодно присуждается Чикагским университетом за важный вклад в изучение фольклора».[33]

Brunvand's Путеводитель для коллекционеров фольклора в Юте был опубликован издательством Utah Publications на американском Западе в 1971 году.[34]

В период с 1973 по 1976 год Брунванд снова взял на себя роль помощника редактора журнала American Folklore.[5] В 1974 году Американское фольклорное общество назвало его научным сотрудником по фольклору.[5] и был избран президентом организации в 1985 году.[5]

С 1977 по 1980 год Брунванд работал редактором журнала American Folklore,[5][12] с целью сделать журнал более читабельным и полезным для основной аудитории - американских фольклористов.[5] Он расширил сферу охвата журнала, включив в него статьи, написанные людьми, не относящимися к фольклору, но чья работа «имела отношение к работе профессиональных фольклористов».[5] Он хотел сделать упор на фольклор и литературу, фольклор и историю, фольклор, фестивали и современный фольклор.[5]

В 1976 году книга Брунванда Фольклор: Учебное и научное руководство был опубликован издательством St. Martin's Press.[35] Книга, предназначенная для студентов, изучающих фольклор, была инструментом исследования с библиографическим справочником и советами по изучению курсовых работ.[35]

Брунванд редактировал два других учебника: Чтения по американскому фольклору,[36] опубликовано W.W. Нортон и компания в 1979 году, Американский фольклор: энциклопедия, изданный Гарландом в 1996 году.[37]

"Мистер Городская легенда"

Преподавая фольклор в Университете штата Юта, Брунванд заметил разрыв со своими учениками и их взглядами на фольклор. «Они всегда думали, что фольклор принадлежит кому-то другому, обычно в прошлом, это было чем-то необычным и устаревшим».[38][39] Он начал просить своих учеников думать и обсуждать истории из своей жизни. Эти рассказы легли в основу сборника, который Брунванд позже включил в несколько популярных книг на тему городских легенд.[38]В 1981 году вышла первая книга Брунванда, посвященная городским легендам. Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение[25][30][40] помог популяризировать тему среди студенческой аудитории.[41] Городские легенды, как объясняет Брунванд, «целующиеся родственники мифов, сказок и слухов. Легенды отличаются от слухов, потому что легенды - это истории с сюжетом. И в отличие от мифов и сказок, они должны быть актуальными и правдивыми, а их корни связаны с событиями. в повседневной реальности такое, по крайней мере, могло случиться ".[10] Городские легенды отражают современные социальные проблемы, надежды и страхи.[10][42] но являются «странными болтовнями, которые мы рассказываем друг другу, полагая, что они правдивы».[10]

В течение следующих двух десятилетий Брунванд пополнил коллекцию «новыми» городскими легендами: Задыхающийся доберман и другие "новые" городские легенды,[43] Большая книга городских легенд (который был отформатирован как комикс),[44] Мексиканский питомец: больше "новых" городских легенд,[32][45][46] Проклятия! Жареный снова!,[47] Детский поезд: и другие похотливые городские легенды,[48][49] Слишком хорошо, чтобы быть правдой: колоссальная книга городских легенд,[50] и Истина никогда не стоит на пути к хорошей истории!.[51] Он несколько раз появлялся на Поздняя ночь с Дэвидом Леттерманом[5][10][52] а в 1987 году начал выпускать два раза в неделю синдицированную газетную колонку под названием Городские легенды.[5] Он участвовал в бесчисленных ток-шоу на радио и в десятках интервью для прессы,[6] просвещение людей об этом народном повествовании[38] это обычно связано с тем, что люди неправильно понимают или делают ложные предположения относительно услышанной истории. Они забывают детали и заполняют пробелы, придумывая то, чего им не хватает, чтобы понять историю.[38] Хотя его критиковали за популярную ориентацию его книг,[5] Брунванд был посвящен популяризации фольклора,[5] изучение корней историй, где это возможно, и, в некоторых случаях, их разоблачение.[25][48] «Фольклористы выполняют разные образовательные роли», - сказал Брунванд членам Фольклорное общество Миссури в 2003 году, «иногда в классах, но часто на более публичном форуме. Я считаю, что образ того, что делает фольклорист, в глазах общественности и СМИ, на самом деле является частью того, что мы должен быть в действии, независимо от того, были ли мы подготовлены специально для этого или нет, работаем ли мы в академической среде или нет, и нравится нам это или нет ».[6]

Брунванд и его книги стали настолько популярными, что, когда Ричард Волкомир окрестил его «Мистер Городская Легенда»[38] в статье для Смитсоновский институт,[10] название позже было добавлено к книжным обложкам и другой рекламе.[6] В статье для Западный фольклор, Брунванд упомянул уведомление, которое он нашел в компьютерной группе новостей от 1 марта 1989 года, предположительно инсайдерскую шутку: «Я думаю, Ян Гарольд Брунванд, предполагаемый автор Удушающий доберман, это городская легенда. Кто-нибудь когда-нибудь видел этого парня? "[53] Издание Harvard Lampoon, Mediagate, пародировало книги городских легенд с фальшивым примечанием издателя: «Каталог Bookman Publishing на осень '87: Смущающий пердеть и другие новые городские легенды Яна Гарольда Брунванда. Еще один набор слухов, небылиц и слухов из первых рук, собранный автором «Исчезнувшего автостопщика». Включает в себя более свежие городские легенды, такие как престарелый президент, прелюбодейный евангелист и вонючий носок для спортзала в Биг Мак. 233 страницы в твердом переплете. 34,95 доллара (Гарвард 1988: 229).[53][54]

Карьера после выхода на пенсию

Брунванд ушел из Университета Юты в 1996 году, но продолжал заниматься некоторыми исследованиями и писать в качестве почетного профессора английского языка.[38]

Брунванд был гостем на Национальном общественном радио Все учтено в сентябре 1999 года. Он рассказал Ноа Адамсу о своей книге Слишком хорошо, чтобы быть правдой: колоссальная книга городских легенд.[55]

Ян Гарольд Брунванд примеряет лыжные очки на свое 75-летие

Его Энциклопедия городских легенд, иллюстрированный Рэнди Хикманом, был опубликован ABC-CLIO в 2001 году.[1][56][57][58]

Он выступил с основным докладом на собрании фольклорного общества Миссури в 2003 году.[6] Он был спикером на Всемирном конгрессе скептиков в Италии в 2004 году.[7] Его член Комитет по скептическому расследованию, ранее известный как Комитет по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях. В 2003 году Брунванд был награжден CSICOP Выдающийся скептик Премия.[59]

Книга Брунванда Бойся, очень бойся: Книга страшных городских легенд был опубликован в 2004 году W.W. Нортон и компания.[20]

Личное

В 2003 году Брунванд вошел в Форель Бум Турнир спонсируется Fly Rod and Reel.[60] Он участвовал в категории Solo-Angler.[60] Известен во время турнира как Исчезающий Fly Fisher (кивок его книге, Исчезающий автостопщик), Брунванд провел 10 дней в одиночестве, ловя рыбу в одном из своих любимых мест в Юте: Мамонт-Крик, Крыжовник Крик, Price River и Река Сурьмы (где он «дважды упал и разбил себе колено, хотя холодное полотенце и холодное пиво не смогли бы исправить травму»).[60] «День 10, - писал Джим Рейли в статье, описывающей соревнования, - был последним, что мы слышали от Яна. Мы предполагаем, что он добрался до дома, но, возможно, он ... исчез».[60]

Его любимые увлечения - рыбалка и катание на лыжах.[12] Он и его жена Джудит продолжают проживать в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.[12]

Книги городских легенд

Исчезающий автостопщик

Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение - книга, призванная познакомить широкую публику с представлениями о городских легендах.[40][61] В книгу включены такие пугающие и юмористические рассказы.[62] как «Исчезающий автостопщик»,[61] "Экономичный автомобиль"[40] "Пассажирский призрак"[40] Девушка с прической "Улей" "[40][62] "Твердый цементный кадиллак",[61] и «Убийца на заднем сиденье».[40][61] Подход Брунванда, по словам обозревателя Джанет Л. Ланглуа, «делает читателя легко читаемым и эффективным как для динамического повествовательного процесса в городском контексте, так и для изучения фольклора и фольклора».[40] Некоторые из этих историй ранее появлялись в статье, которую Брунванд написал для июньского номера журнала 1980 г. Психология сегодня.[63] Как и с Слышали о твердом цементном кадиллаке или обнаженном в автофургоне ?, Брунванд классифицирует различные легенды, включенные в Исчезающий автостопщик в классические типы городских легенд.[61][63] Для каждого типа легенд Brunvand предлагает образцы, которые показывают вариации самих легенд, исторические свидетельства того, как легенда могла возникнуть (часто с европейскими или восточноазиатскими корнями),[40] и объяснение того, что эта легенда может означать в городском или современном контексте.[61][62]

Несмотря на то, что критики признали его полезность в качестве вводного тома и ориентира для расширения области фольклора,[40][61] рецензенты предупредили, что Исчезающий автостопщик не хватало глубины, необходимой людям, активно исследующим городские легенды.[61] Джанет Л. Ланглуа, например, интересовалась, какие критерии использовал Брунванд при выборе рассказов для книги, а также что делало легенды американскими, городскими и современными.[40] Рецензент Гэри Алан Файн писал: «Издание в мягкой обложке является отличным дополнительным чтением для начинающих изучающих фольклор. Это все хорошее развлечение, а Брунванд, фольклор Карл Саган, должен процветать и процветать, давая понять универсальной интеллигенции, что фольклор - это не менее увлекательно, чем межпланетные путешествия, и что совсем не так дорого ».[61] На это Брунванд возразил: «Я действительно не буду думать, что прибыл, пока они не назовут Карла Сагана« Яном Брунвандом астрономии »».[6]

Удушающий доберман

Патрисия Т. О'Коннор, писатель Нью-Йорк Таймс, описал Задыхающийся доберман и другие "новые" городские легенды как «собрание« городских легенд », вымышленных рассказов, которые передаются от человека к человеку под видом реальных историй и иногда сохраняются до тех пор, пока не достигают статуса фольклора».[43] Эти истории причудливы, но правдоподобны и часто приписываются другу друга (FOAF).[64][65] Как в его книге, Исчезающий автостопщикБрунванд предоставил читателю обзор городских легенд, таких как «Удушливый доберман», «Ядовитое платье» и «Смерть маленького Майки».[64] Каждая история с сопровождающими ее вариациями подразделяется на темы и мотивы: жертвы женщин и детей, заражение продуктов питания и напитков, ужасные встречи, сексуальное смущение и юмористическое возмездие.[64]

Хотя Роберт Д. Бетке позвонил Удушающий доберман "работа, которой сразу хочется поделиться с друзьями",[64] он также раскритиковал работу за «риторические уловки», которые Брунванд использовал «очевидно для удовлетворения потребностей популярного рынка».[64] Критики также отметили, что книги о городских легендах Брунванда поднимают вопрос о расе и стереотипах.[64][65] которые, для некоторых, остаются без внимания.[64] Бетке писала: «Нам говорят, что истории являются проекцией американской поп-культуры, но какой именно расовый сегмент культуры участвует в распространении таких историй? В частности, мы имеем дело с таким феноменом, как этническая шутка, примеры которой приводятся. по целевым группам, или городская легенда по сути является мейнстримом? Я не думаю, что последнее слово еще написано о жанре, но Ян Брунванд добился замечательных успехов в этом направлении ».[64]

Мексиканский питомец: "новые" городские легенды

Мексиканский питомец: "новые" городские легенды это третья книга Брунванда из серии книг о городских легендах, предназначенных для широкой аудитории.[45] На этот раз Брунванд включает в себя рассказы, собранные от коллег, студентов, профессиональных дикторов новостей, и обращения через его собственные публикации, лекции и выступления в СМИ.[45] Он разделил книгу на тематические категории: рассказы о животных, автомобили, ужасы, заражения, секс и скандалы, преступность и продукты, профессионалы и личности.[45] Есть новые версии более ранних легенд, недавно полученные части и остатки из его файлов.[45] Среди рассказов, включенных в книгу: «Мексиканский питомец»,[46][66] «Свидетельства о смерти детей из« Капустного поля »»[46] «Зеленые марки».[46] Многие из историй были распространены через печатные и вещательные СМИ.[45]

Брунванд написал в статье 2003 года: «В настоящее время было бы наивно просить только пресс-релизы и печатные статьи, когда большинство людей обращаются к веб-сайтам и онлайновым базам данных за информацией».[6] Он узнал, что ссылки на городские легенды, такие как Snopes.com предоставить читателям гораздо более актуальные примеры и текущую информацию, чем он мог бы уследить в своих книгах.[6]

Американские фольклорные книги

Изучение американского фольклора. Введение

Изучение американского фольклора. Введение - книга, предназначенная для изучающих фольклор, с особым акцентом на американский фольклор, передаваемый на английском языке.[31] Для целей этой книги Брунванд определяет фольклор как «те материалы в культуре, которые традиционно циркулируют среди членов любой группы в различных версиях, будь то в устной форме или посредством обычного примера».[67] Книга разделена на три основные категории: словесные (диалект и речевые привычки, пословицы, загадки, сказки, рифмы, народные песни, баллады), частично вербальные (суеверия, обычаи, танцы, пьесы) и невербальные (жесты, музыка, ремесла, народная архитектура, еда).[31][67] В тексте Брунванд предоставил читателю информацию о методах сбора данных, общую оценку фольклорного материала, библиографические очерки и обширные списки книг и статей.[31][67] Некоторым, как рецензент Эллиот Оринг система классификации, используемая Брунвандом, сделала Изучение американского фольклора скорее «указатель» американского фольклора, нежели его «исследование».[68] Рецензент Кеннет Лэйн Кетнер критиковал книгу за то, что она не раскрыла теоретические основы, использованные для оценки произведений и системы классификации, включенные в книгу, противоречия в деталях и повествовании, ее авторитарный тон и харизматический или произвольный подход к знаниям с серьезными этноцентрическими предубеждениями.[69] Петр Токофски в своей статье Введение в фольклор: обзорное эссе, предположил, что «долголетие и, по-видимому, продолжающиеся высокие продажи текста Брунванда, похоже, подтверждают, что знакомство с фольклором через жанры остается эффективным и для многих предпочтительным средством обучения, даже если оно не отражает самые современные теоретические взгляды. . "[70]

Американский фольклор: энциклопедия

Американский фольклор: энциклопедия представляет собой иллюстрированный том, на страницах которого содержится более 500 статей, посвященных американскому и канадскому фольклору и народной жизни.[37][71] Тематические области включают праздники, фестивали, ритуалы ремесел, музыку, танцы и занятия. Книга содержит краткие библиографии и перекрестные ссылки для дальнейшего исследования.[37]

Избранные работы

  • Словарь пословиц и пословиц из книг, изданных индийскими авторами до 1890 г., составленный Яном Гарольдом Брунвандом (Indiana University Press, 1961) (ISBN  978-0-253-38015-9)
  • Изучение американского фольклора: введение (W.W. Norton & Company 1968, пересмотрено 1978, 1986, 1998) (ISBN  978-0-393-97223-8)
  • Путеводитель для коллекционеров фольклора в Юте (University of Utah Press, 1971)
  • Норвежские поселенцы в Альберте (Канадский центр изучения народной культуры, 1974 г.)
  • Фольклор: Учебное и научное руководство (Издательство Св. Мартина 1976) (ISBN  978-0-312-29750-3)
  • Чтения по американскому фольклору, под редакцией Яна Гарольда Брунванда (W.W. Norton & Company, 1979) (ISBN  978-0-393-95029-8)
  • Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение (W.W. Norton 1981) (ISBN  978-0-393-95169-1)
  • Задыхающийся доберман и другие "новые" городские легенды (W. W. Norton & Company 1984) (ISBN  978-0-393-30321-6)
  • Мексиканский питомец: больше "новых" городских легенд и немного старых фаворитов (W. W. Norton & Company 1986) (ISBN  978-0-393-30542-5)
  • Проклятия! Жареный снова! Самые горячие городские легенды (W. W. Norton & Company 1989) (ISBN  978-0-393-30711-5)
  • Укрощение строптивой: сравнительное исследование устной и литературной версий (Рутледж 1991) (ISBN  978-0-8240-7149-3)
  • Детский поезд и другие похотливые городские легенды (W. W. Norton & Company, 1993) (ISBN  978-0-393-03438-7)
  • Большая книга городских легенд (Paradox Press 1994) (ISBN  978-1-563-89165-6)
  • Американский фольклор: энциклопедия, отредактированный Яном Гарольдом Брунвандом (Тейлор и Фрэнсис, 1996) (ISBN  978-0-8153-0751-8)
  • Слишком хорошо, чтобы быть правдой: колоссальная книга городских легенд (W. W. Norton & Company, 1999 г., редакция 2001 г.) (ISBN  978-0-393-32088-6)
  • Истина никогда не стоит на пути к хорошей истории (University of Illinois Press 2000) (ISBN  978-0-252-07004-4)
  • Энциклопедия городских легенд (ABC-CLIO, Inc. 2001) (ISBN  978-1-576-07532-6)
  • Casa Frumoasa: красивый дом в сельской местности Румынии (Columbia University Press, 2003) (ISBN  978-0-880-33528-7)
  • Бойся, очень бойся: книга страшных городских легенд (W. W. Norton & Company 2004) (ISBN  978-0-393-32613-0)

использованная литература

  1. ^ а б Хелмер, Дона Дж. (Зима 2001 г.). «Энциклопедия городских легенд Яна Гарольда Брунванда». Справочные и пользовательские службы ежеквартально. Американская библиотечная ассоциация. 41 (2): 191, 193. JSTOR  41241093.
  2. ^ а б О'Брайен, Джоан (22 августа 1999 г.). "Для Яна Брунванда Два десятилетия чтения его" счетчика мифов "'". The Salt Lake City Tribune. Солт-Лейк-Сити, штат Юта. п. D1.
  3. ^ Николини, Мэри Б. (декабрь 1989 г.). «Есть ли в вашем будущем FOAF? Городские народные легенды в комнате 112». Английский журнал. Национальный совет преподавателей английского языка. 78 (8): 81–84. Дои:10.2307/819495. JSTOR  918495.
  4. ^ а б Дженсен, Джойс (8 апреля 2000 г.). «Старые городские легенды никогда не умирают (но они не становятся более правдивыми)». Нью-Йорк Таймс (Позднее издание (Восточное побережье)). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. В.9.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты Null, Элизабет Ф .; Mcnell, W.K .; Пайфер, Линн (октябрь – декабрь 1988 г.). «Редакция журнала». Журнал американского фольклора. 101 (402): 20–49. JSTOR  540385.
  6. ^ а б c d е ж г час я Брунванд, Ян Гарольд (7 ноября 2003 г.). Дэвис, Адам Брук; Вандергрифф, Джим (ред.). «Быть ​​фольклористом: пленарное обращение к фольклорному обществу Миссури». Журнал фольклорного общества Миссури. Колумбия, штат Миссури: Фольклорное общество Миссури. 25: 1–17.
  7. ^ а б c d е ж г час я j "Всемирная конференция скептиков 2004: Ян Гарольд Брунванд". CICAP.org. Абано Терме, Италия. 10 августа 2004 г.. Получено 5 декабря 2014.
  8. ^ Линдал, Карл, "Некоторые легенды об урагане Катрина", Американское фольклорное общество, 7 марта 2012 г.
  9. ^ Харра-Конфорт, Жанна (19 сентября 1996 г.). "Интервью Яна Гарольда Брунванда". Библиотеки Университета штата Юта. Институт фольклора Университета Индианы, коллекция 1987 года. Архивировано из оригинал на 2014-12-29. Получено 4 декабря 2014.
  10. ^ а б c d е ж Волкомир, Ричард (ноябрь 1992 г.). «Если эти кобры вас не поймают, поймут аллигаторы». Смитсоновский институт. Смитсоновский институт. 23 (8): 166.
  11. ^ а б «Федеральная перепись США 1940 года». Ancestry.com. Прово, Юта: Ancestry.com Operations, Inc. Получено 4 декабря 2014.
  12. ^ а б c d е Брунванд, Ян Гарольд. «Доктор Ян Гарольд Брунванд: о профессоре». www.janbrunvand.com. Архивировано из оригинал 29 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2014.
  13. ^ а б c d е «Молодожены отплывают 14 июня в Норвегию после воскресных обрядов». Новости-Палладий. Бентон-Харбор, Мичиган. 11 июня 1956 г. с. 6.
  14. ^ а б c Харра-Конфорт, Жанна (19 сентября 1996 г.). "Институт фольклора Университета Индианы, Коллекция 1987: Интервью Яна Гарольда Брунванда". Библиотеки Университета штата Юта. Университет Индианы. Архивировано из оригинал на 2014-12-29. Получено 4 декабря 2014.
  15. ^ а б c Брунванд, Ян Гарольд (июль – сентябрь 1982 г.). "Некролог: Ричард М. Дорсон (1916-1981)". Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 95 (377): 347–353. JSTOR  539914.
  16. ^ Брунванд, Ян Гарольд (январь – март 1959 г.). «Норвежский Аскеладден, бесперспективный герой и юношеский правый». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 72 (283): 14–23. Дои:10.2307/538383.
  17. ^ а б c d е Брунванд, Ян Гарольд (зима 1999 г.). «Лекция памяти Арчера Тейлора 1999 года: Мое лето с Арчером и некоторые незаконченные дела». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 58 (1): 1–23. Дои:10.2307/1500359. JSTOR  1500359.
  18. ^ Брунванд, Ян Гарольд (январь – март 1963 г.). «Классификация рассказов о лохматых собаках». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 76 (299): 42–68. Дои:10.2307/538078. JSTOR  538078.
  19. ^ Брунванд, Ян Х. (1 марта 1991 г.). «Укрощение строптивой: сравнительное исследование устной и литературной версий». Рутледж: Тейлор и Фрэнсис Групп. Рутледж. Получено 10 декабря 2014.
  20. ^ а б Джордан-Смит, Пол (осень 2008 г.). «Бойтесь, очень бойтесь: Книга страшных городских легенд Яна Гарольда Брунванда». Западный фольклор. Западное государственное фольклорное общество. 67 (4): 417–421. JSTOR  25474941.
  21. ^ а б «Фольклор и фольклористы». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 25 (4): 259. Октябрь 1966 г. JSTOR  1498524.
  22. ^ Брунванд, Ян Гарольд (апрель – июнь 1961 г.). "Еще три варианта" Tag Tale "'". Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 74 (292): 146–148. Дои:10.2307/537782. JSTOR  537782.
  23. ^ «Товарищи в современной антропологии». Современная антропология. Издательство Чикагского университета от имени Фонда Веннера-Грена антропологических исследований. 7 (2): 261–264. Апрель 1966 г. Дои:10.1086/200715. JSTOR  2740049.
  24. ^ Брунванд, Ян Гарольд (зима 2001 г.). «Фольклор в новостях (и, кстати, в сети)». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 60 (1): 47–66. Дои:10.2307/1500195. JSTOR  1500195.
  25. ^ а б c Фабер, Нэнси (23 августа 1982 г.). «Слушайте! Слушайте! Известный фольклорист попадает в корни слухов». люди. Time Inc. 18 (8). Получено 11 декабря 2014.
  26. ^ "Отчет Ассоциации современного языка Скалистых гор". PMLA. Ассоциация современного языка. 83 (4, часть 1): 1002–1003. Сентябрь 1968 г.. Получено 10 декабря 2014.[постоянная мертвая ссылка ]
  27. ^ «Материалы годового делового собрания». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 87 (Приложение): 3–59. Май 1974 г. JSTOR  539121.
  28. ^ Брунванд, Ян Гарольд (апрель – июнь 1978 г.). ""Портфолио румынского дизайна, «Американские ткани / мода». Журнал американского фольклора. 91 (360): 724–725. Дои:10.2307/538934. JSTOR  538934.
  29. ^ «Стипендии в помощь исследованиям и художественному творчеству». Фонд Гуггенхайма. Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма. Архивировано из оригинал 29 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2014.
  30. ^ а б c Кокран, Роберт (весна 2008 г.). "Casa Frumoasa: Красивый дом в сельской Румынии, Ян Гарольд Брунванд". Журнал американского фольклора. Издательство Иллинойского университета от имени Американского фольклорного общества. 121 (480): 244–245. Дои:10.2307/20487603. JSTOR  20487603.
  31. ^ а б c d Бриггс, К. (Весна 1969 г.). «Изучение американского фольклора. Введение Яна Гарольда Брунванда». Фольклор. Taylor and Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 80 (1): 62. JSTOR  1259339.
  32. ^ а б «Полученные книги». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 100 (395): 125–126. Январь – март 1987 г. JSTOR  540017.
  33. ^ «Фольклорные записки». Фольклор. Taylor & Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 80 (3): 232–234. Осень 1969 г. Дои:10.1080 / 0015587x.1969.9716641. JSTOR  1259120.
  34. ^ Гласси, Генри (октябрь 1973). «Путеводитель для коллекционеров фольклора в Юте». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 32 (4): 286–287. Дои:10.2307/1498314. JSTOR  1498314.
  35. ^ а б Файнтух, Берт (июль – сентябрь 1978 г.). "Фольклор: Учебное пособие Яна Гарольда Брунванда". Американское фольклорное общество. Американское фольклорное общество. 91 (361): 872–874. Дои:10.2307/538694. JSTOR  538694.
  36. ^ Бейкер, Рональд Л. (июль 1981 г.). "Чтения в американском фольклоре Яна Гарольда Брунванда". Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 40 (3): 270–272. Дои:10.2307/1499699. JSTOR  1499699.
  37. ^ а б c Мол, Ширли А. (май 1997 г.). «Выдающиеся справочные источники: подборка недавних названий 1997 года». Американские библиотеки. Американская библиотечная ассоциация. 28 (5): 62–66, 68–69. JSTOR  25634449.
  38. ^ а б c d е ж Фулфорд, Роберт (1 февраля 2000 г.). «То, о чем состоят городские легенды: если в вашей канализации есть аллигатор, Ян Брунванд найдет его» (Национальное издание). Дон Миллс, Онтарио: Национальная почта. п. B1 / Фронт.
  39. ^ "Чатбуки: Ян Гарольд Брунванд". CNN.com. Кабельная Новостная Сеть. 22 сентября 1999 г.. Получено 11 декабря 2014.
  40. ^ а б c d е ж г час я j Ланглуа, Джанет Л. (июль – сентябрь 1983 г.). «Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение, Ян Гарольд Брунванд». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 96 (381): 356–357. Дои:10.2307/540959. JSTOR  540959.
  41. ^ Эллис, Билл (1994). ""Крючок «Переосмысление: проблемы классификации и интерпретации подростковых ужасов». Фольклор. Taylor & Francis Enterprises, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 105: 61–75. Дои:10.1080 / 0015587x.1994.9715874. JSTOR  1260630.
  42. ^ Хэтэуэй-Белл, Стейси (август 1998 г.). «Стеллажи сатаны: легенды городской библиотеки». Американские библиотеки. Американская библиотечная ассоциация. 29 (7): 44–49. JSTOR  25635063.
  43. ^ а б О'Коннер, Патрисия Т. (14 декабря 1986 г.). «Новое и примечательное: стол рецензирования книг». Нью-Йорк Таймс (Последний выпуск города). п. Раздел 7; стр. 38, столбец 1.
  44. ^ Сальвадор, Норми (2003). "Большая книга городских легенд Яна Гарольда Брунванда Роберта Лорена Флеминга; Роберт Ф. Бойд". Чудеса и сказки. Издательство государственного университета Уэйна. 17 (2): 269–272. Дои:10.1353 / мат.2003.0034. JSTOR  41388671.
  45. ^ а б c d е ж Дег, Линда (май – август 1987 г.). "Мексиканский питомец:" Новые "Городские легенды Яна Гарольда Брунванда". Журнал фольклорных исследований. Издательство Индианского университета. 24 (2): 192–193. JSTOR  3814364.
  46. ^ а б c d Макгилливрей, Розалин (январь 1988 г.). "Мексиканский питомец: новые" городские легенды и некоторые старые фавориты Яна Гарольда Брунванда ". Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 47 (1): 69–70. Дои:10.2307/1500063. JSTOR  1500063.
  47. ^ Джордан-Смит, Пол (17 декабря 1999 г.). «Это случилось с другом друга ПРОКЛЯТИЯ! СНОВА ВСТРЕЛИ! Самые горячие городские легенды, идущие от Яна Гарольда Брунванда». Лос-Анджелес Таймс (Домашняя версия). п. 1.
  48. ^ а б Молинье, Майкл (12 февраля 1995 г.). «Новые и интересные книги в мягкой обложке». Нью-Йорк Таймс (Поздний выпуск – финал). п. 36, раздел 7, столбец 1.
  49. ^ Николайсен, W.F.H. (1997). «Детский поезд и другие похотливые городские легенды Яна Гарольда Брунванда». Фольклор. Taylor & Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 108: 134–135. JSTOR  1260739.
  50. ^ Симпсон, Жаклин (октябрь 2002 г.). «Слишком хорошо, чтобы быть правдой: Колоссальная книга городских легенд Яна Гарольда Брунванда». Фольклор. Taylor & Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 113 (2): 285–286. JSTOR  1260694.
  51. ^ Кэмпион-Винсент, Вероник (октябрь 2001 г.). «Истина никогда не стоит на пути к хорошей истории! Ян Гарольд Брунванд». Фольклор. Taylor & Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 112 (2): 245–246. JSTOR  1260855.
  52. ^ "Ян Гарольд Брунванд". TV.com. CBS Interactive Inc.
  53. ^ а б Брунванд, Ян Гарольд (январь 1990 г.). "Некоторые новости из разных файлов легенд". Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 49 (1): 111–120. Дои:10.2307/1499485. JSTOR  1499485.
  54. ^ Гарвардский пасквиль представляет Mediagate (Первое изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Atlantic Monthly Press. 1988. с.229. ISBN  0-87113-179-X.
  55. ^ "Городские легенды". NPR.org. 2 сентября 1999 г.. Получено 14 декабря 2014.
  56. ^ Хэнсон, Тодд А. (осень 2003 г.). «Энциклопедия городских легенд». Журнал американского фольклора. Издательство Университета Иллинойса от имени Американского фольклорного общества. 116 (462): 490–491. Дои:10.1353 / jaf.2003.0063. JSTOR  4137766.
  57. ^ Хоббс, Сэнди (август 2003 г.). «Энциклопедия городских легенд Яна Гарольда Брунванда». Фольклор. Taylor and Francis, Ltd. от имени Folklore Enterprises, Ltd. 114 (2): 273–274. JSTOR  30035106.
  58. ^ Дойч, Джеймс (октябрь 2003 г.). «Энциклопедия городских легенд Яна Гарольда Брунванда». Международные исследования Америки. Среднеамериканская ассоциация американских исследований. 41 (3): 107–108. JSTOR  41280001.
  59. ^ Бинга, Тимоти (сентябрь 1998 г.). "FOAFlore". Американские библиотеки. Американская библиотечная ассоциация. 29 (8): 34. JSTOR  25635095.
  60. ^ а б c d Рейли, Джим (апрель 2004 г.). "Итоги турнира по ловле форели 2003 года". Fly Rod and Reel Online. Fly Rod and Reel. Архивировано из оригинал 29 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2014.
  61. ^ а б c d е ж г час я Хорошо, Гэри Алан (апрель 1982 г.). «Исчезающий автостопщик: американские городские легенды и их значение, Ян Гарольд Брунванд». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 41 (2): 156–157. Дои:10.2307/1499791. JSTOR  1499791.
  62. ^ а б c «Новости и заметки». История Миннесоты. Пресса исторического общества Миннесоты. 48 (2): 90–92. Лето 1982 г. JSTOR  20178777.
  63. ^ а б Брунванд, Ян Гарольд (июнь 1980 г.). «Слышал о твердом цементном кадиллаке или обнаженном в автофургоне?». Психология сегодня: 50–62.
  64. ^ а б c d е ж г час Бетке, Роберт Д. (апрель 1985 г.). «Удушающий доберман и другие« новые »городские легенды Яна Гарольда Брунванда». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 44 (2): 147–149. Дои:10.2307/1499565. JSTOR  1499565.
  65. ^ а б Гетц, Лин (26 сентября 1999 г.). «Анекдот ходил годами». Еженедельник Нью-Джерси (Поздний выпуск – финал). Нью-Йорк Таймс. п. Стр. 19, раздел 14NJ, столбец 1.
  66. ^ Джонсон, Джордж (8 мая 1988 г.). «Новое и заслуживающее внимания». Нью-Йорк Таймс. п. 42, столбец 1.
  67. ^ а б c Ричмонд, У. Эдсон (январь – март 1969 г.). «Изучение американского фольклора: введение Яна Гарольда Брунванда». Журнал американского фольклора. Американское фольклорное общество. 82 (323): 80–83. Дои:10.2307/539061. JSTOR  539061.
  68. ^ Оринг, Эллиот (октябрь 1973 г.). «Изучение американского фольклора: введение Яна Гарольда Брунванда». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 32 (4): 284–286. Дои:10.2307/1498313. JSTOR  1498313.
  69. ^ Кетнер, Кеннет Лейн (апрель 1980 г.). «Изучение американского фольклора: Введение». Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 39 (2): 130–133. Дои:10.2307/1500071. JSTOR  1500071.
  70. ^ Токофский, Питер (Весна – Лето 1998). "Знакомство с фольклором: обзорное эссе". Западный фольклор. Фольклорное общество западных штатов. 57 (2/3): 179–189. Дои:10.2307/1500219. JSTOR  1500219.
  71. ^ Броннер, Саймон Дж. (Октябрь 1993 г.). «Изучение американских традиций: исследование фольклора и фольклора в американских исследованиях». Международные исследования Америки. Среднеамериканская ассоциация американских исследований. 31 (2): 37–69. JSTOR  41279162.

внешние ссылки