Джейн Мэннинг Джеймс - Jane Manning James

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс
Личная информация
Родившийся	1822 (1822) Уилтон, Коннектикут, Соединенные Штаты
Умер	16 апреля 1908 г.(1908-04-16) (94 года) Солт-Лейк-Сити, Юта
Место отдыха	Кладбище Солт-Лейк-Сити 40 ° 46′37 ″ с.ш. 111 ° 51′29 ″ з.д. / 40,777 ° с.ш.111,858 ° з. / 40.777; -111.858 (Кладбище Солт-Лейк-Сити)
Супруг (а)	Исаак Джеймс
Дети	8
Родители	Исаак Мэннинг Элиза Мид

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс (1822 - 16 апреля 1908),^[1][2] нежно известный как "Тетя джейн",^[3]был одним из первых записанных Афроамериканец женщин, чтобы войти в Юту.^[4]:32–34 Она была членом Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и жил с Джозеф Смит и его семья какое-то время в Наву, Иллинойс.^[5] Она поехала с мужем в Юту, проведя зиму 1846–1847 гг. В Winter Quarters. Она подала прошение Первое Президентство быть наделенный и запечатанный; по ее просьбе она была принята в качестве служанки в семью Джозефа Смита посредством специально созданной храмовой церемонии. Не удовлетворившись тем, что она вечная служанка в семье Смитов, она продолжала подавать прошение о получении своего храмового облечения, но при жизни ей было отказано в этих обрядах. Она была посмертно наделена доверенным лицом в 1979 году.

Ранняя жизнь и жизнь с Фитчс

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс родилась в Уилтон, Коннектикут Исааку Мэннингу и Элизе Филлис Мид.^[5] Хотя в конце жизни Джеймса ее брат Исаак назвал ее днем ​​рождения 1813 год,^[6] есть расхождения в источниках, согласно которым ее день рождения был от 22 сентября 1812 года до 1820 или 1822 года (последнее указано на ее надгробии).^[7]). Семья Мэннингов была свободной семьей, жившей в сельской местности Коннектикута, и у Джейн было по крайней мере пять братьев и сестер, включая Исаака, Льюиса, Питера, Сару и Анджелину.^[6] В возрасте шести лет Джейн отправили жить к Фитче, богатой кавказской семье. Ее воспитывала дочь Фитчей, и она прожила с ними следующие тридцать лет. Мало что известно о жизни Джейн с Фитчами, кроме того, что она работала служанкой: готовила, убирала, гладила и т. Д.^[5] В то время как с Фитчами, Джейн также воспитывалась как христианка. Она крестилась в Пресвитерианская церковь когда ей было около 14 лет.^[5] 1 марта 1835 года Джейн родила сына Сильвестра.^[1]

Преобразование и переезд в Наву

Осенью 1842 г. два Миссионеры СПД, одним из которых был Чарльз Уэсли Ванделл, проповедовали в этом районе.^[5] Несмотря на запрет ее пресвитерианского проповедника, Иаков записал, что она «хотела их услышать. Я пошел в воскресенье и был полностью убежден, что это истинное Евангелие».^[6] Иаков крестился в Церковь Святых последних дней в следующее воскресенье, а затем познакомила многих друзей и членов семьи с ее новыми убеждениями. Год спустя Джеймс и восемь других членов ее семьи, включая ее мать, трех братьев, двух сестер, брата и невестку, решили переехать из своего дома в Уилтоне в Наву, штат Иллинойс, чтобы жить. среди других членов их новой веры.^[6] Группа из девяти человек начала свое путешествие с другими Святыми последних дней под руководством Ванделла, но отделилась от группы в Буффало, штат Нью-Йорк, когда они не могли позволить себе оплатить проезд на поезде из Нью-Йорка в Огайо. Джеймс и ее семья прошли остаток своего пути (примерно 800 миль) пешком.^[5] В своем «Очерке жизни», записанном в 1893 году, Джеймс вспоминает, что «Мы шли до тех пор, пока наша обувь не износилась, и наши ноги не стали болеть, трещать и кровоточить, пока вы не увидите весь отпечаток наших ног в крови на земле».^[5] Когда Джеймс и ее семья прибыли в Наву, их приветствовал сам Джозеф Смит. В течение следующего года ее мать, братья и сестры обзаведутся собственными домами. Однако Джеймс жил с семьей Джозефа Смита в Наву до убийства Смита в 1844 году.^[8]

Джеймс пережил несколько уникальных событий, живя с семьей Смит в Наву. Она записывала, что часто, когда она мыла и убиралась для Смитов, либо Эмма (жена Джозефа), либо Люси (мать Джозефа) останавливали ее и разговаривали с ней. Однажды, когда Джеймс был в комнате матери Джозефа, женщина сказала ей «принести мне этот сверток из бюро и сесть здесь».^[5]:4 По словам Джейн, ей показали Урим и Туммим, инструменты, которые использовал Джозеф Смит для перевода Книга Мормона. Затем Люси сказала ей: «Ты будешь жить еще долго после того, как я умру и уйду, и ты сможешь сказать Святым последних дней, что тебе было разрешено обращаться с Уримом и Туммимом».^[6] В другой раз Эмма спросила Джеймса, не хочет ли она быть усыновленной ею и Джозефом. Не понимая в то время, Джеймс ничего не сказал. Эмма призвала ее подумать об этом. Две недели спустя она снова спросила Джеймса, и тогда она сказала «нет, мэм».^[5] Позже Джеймс скажет, что она не понимает, что это означает, иначе она приняла бы предложение пары.^[6] Это раннее решение оказало значительное влияние на дальнейшую жизнь Джеймса как члена церкви Святых последних дней.

После убийства Джозефа Смита в 1844 году Джеймс жил в доме Бригама Янга. Именно здесь она познакомилась и вышла замуж за своего мужа Исаака Джеймса.^[4]:56 Исаак родился свободным человеком и вырос в сельской местности Нью-Джерси. Он обратился в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в 1839 году. На момент крещения Исааку было 19 лет, и он стал одним из первых иммигрантов в Наву.^[5]

Пионерская жизнь в Юте

Когда в 1846 году Святые последних дней начали мигрировать на запад, Джеймс тоже приготовился переехать. Хотя многие из ее ближайших родственников, включая ее мать, трех братьев и двух сестер, присоединились к церкви, она была единственной, кто решил переехать на Запад вместе с основной группой святых из Наву.^[5] На момент отъезда семьи Джеймсов она была беременна вторым сыном, Сайласом Джеймсом, который родился в Хогг-Крик, штат Айова, в июне 1846 года.^[4] Джеймс, ее муж Исаак и Сильвестр были членами первоначальной группы Святых последних дней, которые провели зиму 1846–1847 гг. Winter Quarters, Небраска.^[4] Они также были частью компании Айры Элдридж, первой роты мормонов-пионеров, которая вошла в Долину Соленого озера в сентябре 1847 года. Во время своего поселения в Долине Соленого озера они составляли треть из 12 афроамериканцев, проживающих в штате Юта. , и были единственными, кто был свободен.^[4]

Джеймс была первой афроамериканской женщиной, приехавшей в Территория Юта как Мормонский пионер.^[4] Первые годы семьи в долине были трудными: они жили в бедности и часто не имели даже самого необходимого для выживания.^[6]:11 Тем не менее Джеймс проявил недюжинную милосердие и силу характера. В 1849 году у Элизы Лайман, ее соседки, не было еды, чтобы прокормить себя и своих детей до сбора урожая после того, как она отправила своего мужа на миссию в Калифорнию. Она записывает: «Вскоре после того, как Амаса ушел, Джейн Джеймс, темнокожая женщина, дала мне два фунта муки, это половина того, что у нее было».^[5]

Несмотря на испытания, жизнь Джеймса в Юте была отмечена моментами радости. В мае 1848 года родилась дочь Мэри Энн - первый темнокожий ребенок, родившийся в штате Юта.^[4]:57 В конце концов дела Мэннингов стали налаживаться: к середине 1860-х годов они смогли построить комфортабельный дом и приобрели сельхозугодья и животных, в том числе быка, лошадей и небольшое стадо овец.^[9] К концу 1865 года Джеймсы, хотя и не были богатыми, были довольно зажиточными. В 1865 году только четыре семьи в этом районе владели активами больше, чем они, а 31 - меньше.^[5]:6 Семья тоже быстро росла. Между 1848 и 1860 годами родилось шестеро детей: Мириам, Эллен Мадора, Джесси, Джерри, Исаак и Вилейт.^[6] Старший сын Джеймса, Сильвестр, числился членом Легион Наву в 1861 г.^[5]

Петиции должны быть обеспечены и запечатаны; усыновление в качестве слуги в семье Смитов

Исаак Джеймс покинул семью в 1869 году, продав большую часть семейной недвижимости своей жене.^[5] Нет никаких свидетельств того, что Исаак снова имел постоянные отношения с кем-либо из членов семьи. Через четыре года Джеймс снова женился на свекре ее сына Сильвестра, Фрэнке Перкинсе. Брак продлился менее двух лет, после чего она вернулась к своей прежней замужней фамилии. Именно в это время Джеймс все больше беспокоился о ее вечном благополучии.^[5] Она начала ходатайствовать перед Первым Президентством о наделении и запечатывании вместе со своими детьми Уокер Льюис, выдающийся афро-американский мормонский старейшина. Льюис, как Илия Авель, был посвящен в священство при жизни Джозефа Смита, и поэтому Иаков полагал, что он будет иметь право на храмовые таинства. Однако ее прошения неизменно игнорировались или отклонялись.^[10]

Несмотря на эти испытания, Иаков не отказался ни от ее веры, ни от надежды на то, что однажды она получит желаемые благословения. На протяжении 1870-х и 1880-х годов она изо всех сил пыталась заботиться об оставшихся дома детях в качестве родителя-одиночки. В 1872 году она продала семейную ферму и переехала поближе к городу, чтобы сэкономить. В течение этих лет Джеймс управлял домашним хозяйством, состоящим из детей и маленьких внуков, но также работал прислугой, чтобы сводить концы с концами. Кроме того, она шила семейное мыло, одежду и выращивала овощи в небольшом саду.^[5] Джеймс оставался активным в церкви и в это время. Она участвовала в Общество милосердия ведёт большую благотворительную работу. Она также внесла финансовый вклад в строительство храмов Логана, Манти и Святого Георгия; храмы, в которые ей как афроамериканке не разрешили войти.^[9] Однако члены ее собрания признали ее веру и жертву. Позже она и ее брат Исаак Дж. Мэннинг получили зарезервированные места возле фасада и в центре скинии Юты для церковных служб.^[5]:8 Джеймс оставался твердым сторонником Джозефа Смита, называя его «лучшим человеком, которого я когда-либо видел на земле».^[6]

Джеймс продолжал просить, чтобы ей и ее семье дали постановление об усыновлении чтобы они могли быть запечатаны вместе навсегда. Ее оправданием для того, чтобы она просила быть исключением из церковного правила, было предложение Эммы Смит в 1844 году запечатать ее в семье Смитов в детстве. Джеймс теперь пересматривал ее решение и попросил запечатать его к Смитам. Ее просьбы снова были отклонены. Вместо этого Первое Президентство «решило, что она может быть принята в семью Джозефа Смита в качестве служанки, что и было сделано, поскольку для этой цели была подготовлена ​​специальная церемония».^[11] Церемония прошла 18 мая 1894 г. Джозеф Ф. Смит выступая в качестве доверенного лица Джозефа Смита, и Вирсавия В. Смит действуя как доверенное лицо Иакова (которого не пустили в храм для совершения таинства).^[12] На церемонии Джеймс был «навечно прикреплен как Слуга к пророку Джозефу [h] Смиту и в этом качестве ... связался со своей семьей, чтобы быть послушным ему во всем в Господе как верному Слуге. . "^[13]

Джеймс был недоволен этим уникальным таинством запечатывания и снова применил запечатывание, которое было предложено ей Эммой. По дневнику Франклин Ричардс Первое Президентство СПД собралось 22 августа 1895 года, чтобы рассмотреть ее апелляцию, но снова отклонило ее. Джеймс до конца своей жизни обращался к руководителям церкви с прошениями, но безуспешно. У нее продолжались испытания: все, кроме двух из ее восьми детей (Сильвестр и Эллен), умерли раньше нее, как и 6 из ее 14 внуков.^[6]

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс умерла 16 апреля 1908 года в Солт-Лейк-Сити. Несмотря на ее обстоятельства, очевидно, что она умерла в хороших отношениях с Церковью СПД. Президент Церкви Джозеф Ф. Смит выступил на ее похоронах.^[5] Там он заявил, что она получит все свои храмовые благословения в вечностях и станет белым и красивым человеком, отражая современное богословие Церкви о расе.^[14] В соответствии с The Deseret News, на ее похороны пришли многие.^[1]:11

Наследие

В 1979 году, спустя почти 72 года после ее смерти, Джеймс был наделен доверенным лицом.^[15]

20-минутный документальный фильм о жизни Джеймса, Джейн Мэннинг Джеймс: ваша сестра в Евангелии, премьера состоялась в 2005 г., и был показан на Это место, парк наследия в Солт-Лейк-Сити, Юта, ежегодная конференция 2005 г. Фонд апологетической информации и исследований (ЯРМАРКА) и на общественном телевидении (PBS ).^[16] Режиссер фильма Маргарет Блэр Янг, соавтор с Дариус Грей из Стоя на обещаниях трилогия исторической фантастики, основанная на фактах из жизни Джеймса.^[16]

В июне 1999 г. возле ее могилы в г. Кладбище Солт-Лейк-Сити посредством Genesis Group (официальная организация, созданная при президенте СПД Джозеф Филдинг Смит для поддержки Святых последних дней африканского происхождения) вместе с Mormon Frontier Foundation штата Миссури. Первоначальные надгробия Джейн и Исаака Джеймсов были дополнены гранитным памятником, облицованным двумя бронзовыми досками.^[17] Одна сторона памятника посвящена инциденту, задокументированному в 1850 году мормонским пионером. Элиза Партридж Лайман, кто написал:

13 апреля: Брат Лайман [муж Элизы] вместе с О. П. Роквеллом и другими отправился на миссию в Калифорнию. Пусть Господь благословит и даст им процветание и вернет их в безопасности. Он оставил нас ... без чего-либо, чтобы испечь хлеб, получить его было не в его силах.

25 апреля: Джейн Джеймс, темнокожая женщина, дала мне два фунта муки, это примерно половина ее.

Вторая бронзовая доска, содержащая цитаты из Джеймса и знаменательные даты и события из ее жизни, была помещена на обратной стороне памятника. В апреле 2005 г. могилы и памятник были снова очищены и опечатаны. Надпись на ее могиле гласит:

Лицевая сторона

Задняя сторона

Могила Джейн Мэннинг

Джейн Элизабет Мэннинг Джеймс

«Я в своей слабости стараюсь служить примером для всех».

Свободная родилась в 1882 г. [Маркер неверно указывает год ее рождения. Должно быть написано 1822 г.], округ Фэрфилд, Коннектикут.

Крестившись в 1841 году, она привела группу членов семьи в Наву, штат Иллинойс, в 1843 году.

«Наши ноги раскололись и кровоточили, пока вы не увидели целые следы наших ног с кровью на земле».

Джейн жила с Джозефом, Эммой и матерью Смит

«Брат Джозеф сел рядом со мной и сказал:« Да благословит тебя Бог. Вы среди друзей ».

Женился на Исааке Джеймсе около 1845 г.

Прибыл в Солт-Лейк 22 сентября 1847 г.

«О, как я страдал от холода и голода, но Господь дал нам веру и благодать, чтобы выдержать все это».

Поделилась половиной муки с Элизой Партридж Лайман, которая чуть не умерла от голода.

Умерла 16 апреля 1908 года, пережив всех из восьми детей, кроме двоих.

12 октября 2018 года в прокат вышел полнометражный фильм об отношениях Джеймса с Эмма Смит под названием «Джейн и Эмма». Режиссер фильма - Шантель Сквайрс, сценарий - Мелисса Лейлани Ларсон.^[18]

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Барретт, Иван Дж. (2000). Героические мормонские женщины. Американ Форк, Юта: Связь Завета. ISBN  978-1577346760.
• Блэк, Сьюзен Истон; Вудгер, Мэри Джейн (2011). Характерные женщины: портреты 100 выдающихся женщин-СПД. Американ Форк, Юта: Covenant Communications, Inc., стр. 147–150. ISBN  978-1-60861-212-3.
• Картер, Кейт Б. История негритянского пионера. Библиотека Гарольда Б. Ли; Прово, Юта: Печать Юты. С. 11–13.
• Коулман, Рональд Джеральд (1980). История негров в Юте, 1825–1910 гг.. Библиотека Гарольда Б. Ли; Прово, штат Юта.
• Эмбри, Джесси Л. (1994). Черные святые в белой церкви: современные афроамериканские мормоны. Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги. ISBN  978-1-56085-044-1.
• Джонсон, Карен А. (2006). «Неустрашимое мужество и вера: жизни трех чернокожих женщин на Западе и на Гавайях в начале XIX века». Журнал афроамериканской истории. 91 (1): 4–22. JSTOR  20064044.
• Вольфингер, Генри Дж. Испытание веры: Джейн Элизабет Джеймс и происхождение негритянской общины Юты. Особые коллекции Л. Тома Перри; Библиотека Гарольда Б. Ли; Прово, штат Юта.
• Джеймс, Джейн Э. Мэннинг. Переписано Элизабет Дж. Д. Раунди. "История моей жизни". Документы Уилфорда Вудраффа.
• Мюллер, Макс (зима – весна 2011 г.). «Играя Джейн: история чернокожей мормонской женщины-пионера жива и сегодня». Бюллетень Гарвардской школы богословия. 39 (1 и 2). Архивировано из оригинал 20 апреля 2011 г.
• Ньюэлл, Линда Кинг; Эйвери, Валин Типпетс (Август 1979 г.). "Джейн Мэннинг Джеймс: Черный Святой, пионер 1847 года". прапорщик.
• О'Донован, Коннелл (2006). Запрет мормонского священства и старейшина К. Уокер Льюис: «Пример для более белых братьев'". Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера. (Перепечатка онлайн с обновлениями автора)
• Смит, Бекки Кардон (15 апреля 2005 г.). «Вспоминая Джейн Мэннинг Джеймс». Журнал Меридиан. Архивировано из оригинал 6 февраля 2010 г.

внешняя ссылка

• Джейн Мэннинг Джеймс в Найти могилу
• Wolfinger, Генри Дж .; Испытание веры: Джейн Элизабет Джеймс и истоки негритянской общины Юты; : MSS SC 1069; Западные рукописи и рукописи мормонов ХХ века; Особые коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.
• Джейн Мэннинг Джеймс: ваша сестра в Евангелии