Жан-Пьер Оливье де Сардан - Jean-Pierre Olivier de Sardan

Жан-Пьер Оливье де Сардан

Этот биография живого человека требует дополнительных цитаты за проверка. Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники. Спорный материал о живых людях, не имеющий или не имеющий источника необходимо немедленно удалить, особенно если потенциально клеветнический или вредно. Найдите источники: "Жан-Пьер Оливье де Сардан"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья содержит контент, который написан как Реклама. Пожалуйста помоги Улучши это путем удаления рекламный контент и неуместно внешняя ссылка, а также путем добавления энциклопедического содержания, написанного с нейтральная точка зрения. (Май 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Жан-Пьер Оливье де Сардан (рожден в Лангедок, 11 июля 1941 г.) - французский и нигерийский антрополог, заслуженный профессор антропологии École des Hautes Études en Sciences Sociales в Марсель. Он также является почетным директором по исследованиям в Национальный центр научных исследований в Париж и доцент Университета Абду Мумуни в Ниамее, Нигер.

Фон

Оливье де Сардан происходит из аристократического происхождения в Лангедок в юг Франции, и получил образование в Париже, где его отец был назначен государственным служащим. У него семеро детей, неоднократно был женат.

Оливье де Сардан изучал политологию и антропологию во Франции с конца 1950-х годов, получив диплом Institut d’Études Politiques de Paris (Наук По, 1961), Лицензия по социологии от Сорбонна (1963), а в 1967 году защитил докторскую диссертацию (Doctorat de 3e) по антропологии (этнологии) под руководством Р. Бастида. Его Doctorat d'état был направлен Жан Руш и Жорж Баландье и награжден в 1982 году.^[1] Он был ведущим активистом против Война во Вьетнаме, и участвовал в демонстрациях в мае 1968 года во Франции.

В своей докторской работе он изучал социальные изменения среди Wogo люди в Нигере после того, как был принят на работу Жан Руш провести полевые исследования с этой группой в течение года в 1965 году. Со временем его пристальные наблюдения за Сонгхай-Зарма люди информировали о других проектах по более общим темам, но все они основаны на эмпирических исследованиях в Африке: антропология развития, медицинская антропология, антропология бюрократии и, в более общем плане, антропология общественных действий и предоставления общественных и коллективных благ. и услуги в Африке. Известный как нетрадиционный антрополог, он много сотрудничал с социологами, историками и политологами и разработал новаторские концепции, такие как «местные способы управления» и «практические нормы».

Он помог основать и был первым президентом APAD - Европейско-африканской ассоциации по антропологии социальных перемен и развития и ее журнал. Он основал LASDEL в Ниамее (Laboratoire d’études et de recherches Sur les Dynamiques sociales et le développement local).^[2] Получил гражданство Нигера в 1999 году.^[3]

Вклад в исследования

Первое полевое исследование Оливье де Сардана было классическим антропологическим исследованием определенного общества, Wogo по берегам и островам Река Нигер в Западном Нигере. Несколько более поздних книг описывают язык и культуру более широких слоев населения. Сонгхай -Зарма населения этого региона, включая их терапевтические практики и бывшее рабство. Он и визуальный антрополог Жан Руш вероятно, самые выдающиеся этнографы западного Нигера.

Оливье де Сардан также внес значительный вклад в понимание социальных изменений и развития африканских обществ посредством эмпирических наблюдений в Нигере, Бенин, Мали и других странах Африки (но также включая Лозер регион во Франции). Спустя пятнадцать лет он отошел от классического этнографического описания мелкомасштабного общества и стал наблюдать, как современность и западные влияния включаются в африканские общества и подрываются ими - в частности, посредством предоставления государственных и коллективных услуг и помощи в целях развития. В своей книге 1995 г. (Olivier de Sardan, 1995, английская версия 2005 г.) он значительно расширил сферу антропология развития, выступая за «фундаментальную» и ненормативную антропологию развития (а не только «прикладную»), уделяя внимание отклонениям, непреднамеренным последствиям и пробелам в реализации проектов развития, описывая различные восприятия и логику участников развития 'и заинтересованные стороны в Африке, и как они связаны с существующими социально-политическими структурами. Методы международной помощи в целях развития, особенно «участие», подверглись тщательному изучению, и он изложил некоторые из ключевых особенностей антропологического исследования воздействий на развитие. Следующий том (2000 г.) был первым исследованием «брокеров» помощи развитию, находящихся между местными обществами и международными агентствами помощи.

Более поздние работы касаются местных властей и децентрализации в контексте стратифицированных обществ в Африке (Olivier de Sardan and Tidjani Alou, 2009), политической коррупции среди государственных деятелей в условиях африканского голода (Blundo and Olivier de Sardan, 2006) и этнографии. выборов (Olivier de Sardan, 2015).^[4] Он также внес вклад в внедрение медицинской антропологии в исследования политики и системы здравоохранения (HPSR), анализируя предоставление медицинских услуг в Западной Африке и взаимодействия между пациентами и медицинскими работниками (Jaffré and Olivier de Sardan 2003), а также разрабатывая эмпирический подход к общественному здравоохранению. политика в странах Сахеля (Olivier de Sardan & Ridde, 2015). Его последняя работа посвящена государственной политике и управлению в Африке. Его особенно интересуют «модели путешествий» (стандартизованная политика в области здравоохранения и развития) и их сопоставление с местными контекстами («прагматические контексты»), основным аспектом которых являются «практические нормы», регулирующие «ненаблюдаемое поведение» государственные служащие, т.е. неформальные правила повседневной практики, которые отклоняются от официальных норм (Де Хердт и Оливье де Сардан, 2015; Оливье де Сардан и Пикколи, 2018). Именно в этих рамках он вместе с Биршенком редактировал книгу «Государства в действии».

Оливье де Сардан также является автором справочника по антропологическому методу и эпистемологическим вопросам (2008 г., перевод на английский язык 2015 г.).^[5] Он твердо придерживается мнения о необходимости проведения тщательных и долгосрочных полевых исследований.^[6] и вместе с Томасом Биршенком он разработал инновационную процедуру для групповых исследований и коллективных полевых исследований в области антропологии (холст ECRIS).^[7]

Почести

• Премия Эстер Бозеруп, Копенгагенский университет, 2014 г.
• Кавалер Почетного легиона de la République française, 2013 г.
• Doctorate honoris causa, Université de Liège, 2012
• Том Festschrift, опубликованный в 2007 г. (Биршенк Т., Дж. Блундо, Й. Яффре и М. Тиджани Алоу (ред.). 2007. Une anthropologie entre rigueur et Engagement: essais autour de l'œuvre de Jean-Pierre Olivier de Sardan. Париж: Картала.)
• Chevalier des palmes académiques de la République du Niger, 2004 г.

Ключевые публикации

По-английски

Книги

• Оливье де Сардан, J.P. et Piccoli, E. (ред.). 2018. Денежные переводы в контексте. Антропологическая перспектива Берган
• Де Хердт, Т. и Дж.П. * Оливье де Сардан (ред.). Реальное управление и практические нормы в Африке к югу от Сахары. Игра по правилам. Рутледж, 2015
• Оливье де Сардан Ж.-П. 2015 г. Эпистемология, полевые исследования и антропология. Palgrave.
• Биршенк, Т. и Дж.П. Оливье де Сардан (ред.). 2014 г. Состояния на работе. Динамика африканской бюрократии. Brill.
• Блундо Г. и Оливье де Сардан Ж.-П. (ред.) 2006. Повседневная коррупция и государство: граждане и государственные служащие в Африке. Лондон: Zed Книги.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 2005 г. Антропология и развитие. Понимание современных социальных изменений. Лондон: Zed Books.

Статьи

• 2019 - «Как изучать бюрократию этнографически» (совместно с Т. Биршенком), Critique of Anthropology 39 (2): 243-257
• 2017 - «Путешествующие модели и вызов прагматических контекстов и практических норм: случай материнского здоровья» (совместно с А. Диаррой и М. Моха), Политика и системы исследований в области здравоохранения, 15 (добавление 1): 60 (DOI: 10.1186) / s12961-017-0213-9)
• 2016 - «За антропологию пробелов, несоответствий и противоречий», Antropologia 3, 1: 111-131
• 2016 - «Соперничество близости за пределами домашнего хозяйства в Нигере: политические элиты и модель бааб-изи», Африка, 87 (1), 120–136.
• 2013 - «Закономерность и неформальные нормы: институционализмы и антропология», Критика антропологии 33(3): 280-299.
• 2011 - «Восемь способов местного самоуправления в Западной Африке», Бюллетень IDS 42(2): 22-31.
• 2009 - «Государственная бюрократия и правительство в Западно-франкоязычной Африке. Эмпирический диагноз, историческая перспектива», в Блундо и Лемер (ред.), Стр. 39–71.
• 2005 - «Классическая этнология и социо-антропология публичных пространств, новые темы и старые методы в европейских африканистиках»,Африка Спектр 40 (3):485-497.
• 1999 - «Африканская коррупция в контексте глобализации», в: Фардон, Бинсберген (ван) и Дейк (ван) (ред.). Современность на мелочах. Аспекты глобализации, потребления и развития в Африке и за ее пределами. Лондон, Eidos: 247-268.
• 1999 - «А моральная экономика коррупции в Африке?», Журнал современных африканских исследований 37 (1) : 25-52.
• 1998 - «Болезни в Западной Африке», Антропология и медицина 5 (2) : 193-217.
• 1997 г. - [совместно с Т. Биршенком], «Местные власти в отсутствие государства. Конфигурации местной политической власти и их отношения с государством в сельских районах Центральноафриканской Республики», Обзор современных африканистики : 441-468.
• 1997 г. - [совместно с Т. Биршенком], «ECRIS: быстрое коллективное расследование для выявления конфликтов и стратегических групп», Человеческая организация 56 (2) : 238-244.
• 1992 - «Оккультизм и этнографическое« Я ». Экзотизация магии от Дюркгейма до« постмодернистской »антропологии», Критика антропологии 12(1) : 5-25.
• 1988 - «Крестьянская логика и логика девелоперских проектов», Sociologia Ruralis 28 (2-3) : 216-228.
• 1983 - «О кино и этнографическом реале», Современная антропология 24 (4).
• 1983 - «Женщина-рабыня сонгай-зарма», в Робертсон и Кляйн (ред.). Женщины и рабство в Африке. Мэдисон, University of Wisconsin Press  : 130-141.
• 1978 - «Брак среди Вого», в Седдоне (ред.). Производственные отношения. Лондон, Ф. Касс: 357-389.

На французском

Книги

• Оливье де Сардан Ж.-П. (редактор) 2015. Élections au village. Une ethnographie de la culture électorale au Niger. Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. и В. Ридде (ред.) 2015. Une politique publique de santé et ses противоречий. La gratuité des soins au Burkina Faso, au Mali et au Niger. Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. и М. Тиджани Алоу (ред.) 2009. Les pouvoirs locaux au Niger (Том 1: entendant la décentralisation). Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 2008 г. La rigueur du qualitatif. Les contraintes empiriques de l’interprétation sociaanthropologique. Louvain-La-Neuve: Bruylant. рассмотрение
• Блундо Г. и Оливье де Сардан Ж.-П. (ред.) 2003. Pratiques de la description. Париж: Éditions de l’EHESS (Enquête, vol. 3)
• Яффре Дж. И Оливье де Сардан Ж.-П. (ред.) 2003. Une médecine inhospitalière. Les difficiles Relations entre soignants et soignés dans cinq capitales d'Afrique de l'Ouest. Париж: Картала.^[8]
• Биршенк Т., Ж.-П. Шово и Ж.-П. Оливье де Сардан (ред.) 2000. Courtiers en développement: Les village africains en quête de projets. Париж: Издания Karthala.^[9]
• Оливье де Сардан Ж.-П. и Я. Яффре (ред.). 1999 г. La Construction sociale des maladies. Les Entés nosologiques populaires en Afrique de l'Ouest. Париж: PUF. рассмотрение
• Биршенк Т. и Оливье де Сардан Ж.-П. (ред.) 1998. Les pouvoirs au village: le Bénin сельский центр демократизации и децентрализации. Париж: Картала. отзывы
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1995 г. Anthropologie et développement: essai en social-anthropologie du change social. Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. и Э. Пако (ред.) 1991. D'un savoir à l'autre: les агенты по развитию коммедиаторов. Париж, GRET- Ministère de la Coopération.
• П. Бойраль, Ж. Ф. Лантери и Оливье де Сардан Ж.-П. (ред.). 1985 г. Paysans, Experts et chercheurs en Afrique noire: Sciences sociales et développement village. Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1984 г. Les sociétés songhay-zarma (повара, партизаны, esclaves, paysans ...). Париж: Картала.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1982 г. Концепции и концепции songhay-zarma (история, культура, société). Париж: Нубия.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1976 г. Quand nos pères étaient captifs (récits paysans du Niger). Париж: Нубия.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1969 г. Система экономических и социальных отношений из Wogo du Niger. Париж: Institut d'ethnologie.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1969 г. Les voleurs d'hommes (Notes sur l'histoire des Kurtey). Париж-Ниамей: Études Nigériennes.
• Оливье де Сардан Ж.-П. 1965 г. Les Wogos du Niger. Париж-Ниамей: Études Nigériennes.

Рекомендации

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Антропологи из Франции в Wikimedia Commons