Джинвар - Jinwar

Джинвар это деревня для женщин и детей в Автономная администрация Северной и Восточной Сирии. Его строительство началось 25 ноября 2016 г. Сирийская гражданская война. Строительство домов в поселках началось в 2017 году, а официальное открытие состоялось 25 ноября 2018 года. Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.^[1] Отчасти он вдохновлен женской деревней Умоджа, Кения. В его основе лежит принцип самодостаточность и стремится предоставить женщинам безопасное место для жизни, без насилие и угнетение.^[2] Слово «Джин» означает «женщина» в Курдский язык. Слово «война» означает «космос», «земля» или «дом». Вместе слово «Джинвар» буквально означает «женский дом» или «женский край».^[3] Женщины Джинвара создали это сообщество, чтобы служить утешением для угнетения, которому женщины подвергались веками в Сирия.

Философия Джинвара

Философия Джинвара заключается в том, что, предоставив женщинам необходимые ресурсы и инструменты для самообразования, они освободятся от социальных ограничений патриархального общества, которое, в свою очередь, создает свободу для всех. «Линия, написанная на стенах Джинвара, отражает идеологию этих женщин:« Без женщин нет свободы. Пока женщины не получат образование и не наделят себя полномочиями, свободы не будет ».^[4] Послание коммуны состоит в том, чтобы освобождать женщин, поднимая их настроение и повышая осведомленность о несправедливостях, с которыми женщины в Сирии сталкивались на протяжении веков. Благодаря реализации образовательных программ, таких как шитье, чтение и письмо, и даже уроки вождения, женщины и дети в Джинваре получают множество возможностей, к которым они даже не могли представить себе доступ, прежде чем переехать туда.^[4]

Исторический контекст

Джинеология (Jineologi)

Жинеология это основная основа философии Джинвара. Абдулла Оджалан, один из основателей PKK, выступал за Jineology. Оджалан считал, что для того, чтобы мир достиг полного освобождения, должна произойти радикальная женская революция, которая бросит вызов всем аспектам угнетения.^[5] Это лежит в основе системы убеждений жинеологии. Идеология устанавливает альтернативные средства обзора социальных наук в отличие от исторических андроцентрических систем знания.^[6] «С помощью Jineoloji, науки о женщинах, она будет разрабатывать социальные и научные методы восстановления и углублять свои знания в области образования, искусства, производства, экологии, экономики, демографии, здоровья, истории, этики-эстетики и самообороны».^[7]

Историческое женское движение в Сирии

Официальный веб-сайт Jinwar представляет их борьбу за места только для женщин, вспоминая истоки женского движения на Ближнем Востоке. Они заявляют: «Несколько тысячелетий назад на Ближнем Востоке произошла женская революция. На берегах рек Евфрат, Тигр, Хабур и Зап женщины вели осмысленную жизнь, основанную на этике, природе, человечности и рациональности. Этот процесс завершился неолитической революцией. То, что эта история Ближнего Востока и собственная социальная история женщин все еще жива, ярко отражено в Гебеклитепе, Ваджукани, Оркише, Шеме Кселлан, Кортик Тепе и пещере Чанидар. Мировые историки и археологи подтвердили эти открытия, которые также являются нашими собственными жизненными истинами и опытом ".^[7]

Современное женское движение Гражданская война в Сирии и общины только для женщин

Женское движение в Рожаве напрямую связано со строительством Джинвара. Женскому движению в Сирии сотни лет, но недавний поворотный момент наступил в 2011 году, когда началась сирийская гражданская война. Джинвар был создан из-за потребности женщин в Сирии укрыться от своих репрессивных патриархальных общин. Сообщество Джинвар было вдохновлено другой женской общиной под названием Умоджа в Кении, где женщины сталкивались с аналогичным жестоким обращением. В Сирийская гражданская война, который продолжается с 15 марта 2011 года, нанес ущерб стране. Многие из сбежавших в Джинвар женщин становятся жертвами различных нападений со стороны солдат, вторгшихся в их общины во время войны, и / или от рук мужчин в своих деревнях.^[8] «Некоторые из женщин, которые живут там, бежали от перемещения, изнасилования, заключения и смерти от рук ИГИЛ и других вооруженных групп». В условиях войны, через которые мы прошли, пострадала каждая женщина. Каждая женщина пострадала. Все женщины были потеряны, но Джинвар собрал их вместе », - заявила Фатима Эмин, жительница Джинвара, в интервью CNN.^[9] Война причинила огромную травму беженкам. В условиях гражданской войны в Сирии женщины регулярно сталкиваются с угрозой сексуального насилия и изнасилования. "В ходе расследования, проведенного в июне 2015 года Международным комитетом спасения (IRC), было допросено 190 женщин и девочек из Дараа и Кунейтра, и обнаружили, что 40 процентов подвергались сексуальному насилию, пытаясь получить доступ к помощи ».^[10] Женщины, основавшие Джинвар, стремились создать сообщество, в котором женщины могли бы освободиться от жестких патриархальных ограничений, которые ограничивали их мобильность в обществе на сотни тысяч лет. Женщины Джинвара считают, что, выбирая собственный образ жизни и устойчивое сообщество, они могут обрести свободу.^[11] Как говорится на официальном сайте Джинвара, «работая над построением свободной женской деревни, мы, по сути, стремимся преобразовать все жизненные пространства общества».^[11]

Организация Kongreya Star Formation и помощь организациям женского движения

Kongreya Star Конфедерация, также известная как "Звездный конгресс", является советом всех женских групп Рожавы. Конфедерация была основана в 2012 году. «Звездный Конгресс» основан на добровольном объединении демократических организаций, институтов и демократических деятелей. Это конфедеративная женская организация, которая организована в форме коммун, собраний, академий, кооперативов, фондов, ассоциаций, партий и т. Д. »^[12] Их цель - привлечь внимание к несправедливости, с которой женщины сталкивались на протяжении веков в Рожаве, а также в других частях Сирии. Члены Kongreya Star дают голос женщинам, которые повсюду сталкиваются с угнетением.^[12]

Группы, связанные с женским движением

Есть несколько женских боевых групп, которые постоянно работали на передовой конфликта в Сирии. Официального подсчета количества женщин-солдат, вовлеченных в сирийскую гражданскую войну, не существует. Однако предполагается, что от 30% до 40% находятся среди организаций, участвующих в боевых действиях. Существует множество женских боевых групп, которые возникли из-за потребности в женском представительстве.

РПК является одним из крупнейших курдских вооруженных сил в Сирии и содержит одно из самых больших в мире женщин-боевиков. «Женское военное крыло РПК, Екинейен Джинен Азад ан Стар (YJA-Star), бросило вызов традиционным гендерным ролям и внесло свой вклад в идею« демократического конфедерализма »- термин, которым руководит лидер РПК Абдулла Оджалан придуманы, чтобы подчеркнуть отход от патриархального национализма ».

YPJ входит в число этих организаций, которые работают с академией Kongreya Star. Есть члены Джинвара, которые также являются частью другой группы женщин-активисток под названием YPJ. YPJ расшифровывается как «Группы защиты женщин». YPG и YJP используют тактику партизанской войны для внезапных атак.

Место расположения

Деревня Джинвар расположена в западной части района Эд-Дербасия в аль-Хасака кантон в Северная Сирия, недалеко от «Кебаз Хилл» и недалеко от сел Карканд, Харба, Атишан и Кирван.^[13] Коммуна расположена в «нестабильном регионе».^[14] из-за продолжающегося конфликта Сирии с Турцией. Джинвар находится на сирийско-турецкой границе, что делает его легкой мишенью для турецкого вторжения.^[14]

численность населения

В деревне могут поселиться женщины всех национальностей и религий вместе со своими детьми.^[15] В Джинваре живут арабки и курды, в том числе езидки.^[16] Население Джинвара состоит из женщин, чьи мужья погибли во время войны, и женщин, которые добровольно решили не вступать в брак, пытаясь избежать традиционных гендерных ролей, которые они играли в своей предыдущей общине. Вдовы, потерявшие мужа на войне, предпочитают, чтобы их принимали в деревню.

Инфраструктура

Строительство зданий

Деревня состоит из 30 домов, клиники, где пациенты лечатся травами, школы аль-Ом-Авиш, названной в честь матери Абдулла Оджалан, небольшой музей и Академия JINWAR.^[17] Женщины в Джинваре строили свои дома и другие здания с помощью процесса, называемого «Керпич».^[18] что переводится как «Adobe " по-английски. Adobe - экологически сознательный и устойчивый способ строительства, поскольку он использует природные ресурсы, такие как «песок, иногда гравий, глина, вода и часто солома или трава».^[19] Этот метод строительства состоит из упаковки грязи в прямоугольную форму из четырех панелей для кирпича. Затем кирпичи раскладываются для обжига на солнце и затвердевания. Когда кирпичи затвердеют, можно взять кирпичи и начать процесс укладки кирпичей друг на друга с помощью «грязевого» раствора, состоящего из воды, земли и сена. После того, как кирпичи уложены, слой грязи выравнивается по кирпичной конструкции, образуя гладкую стену внутри и снаружи здания. Поскольку кирпичи сделаны из глины и обожжены на солнце, а не сделаны из глины и обожжены в печи, здания не так конструктивно прочны, как могли бы быть. Однако, хотя этот метод строительства имеет некоторые структурные недостатки, он эффективен и действенен, учитывая окружающую среду в Джинваре.^[19] На веб-сайте Jinwar говорится, что, хотя со стороны строительство из сырцового кирпича может показаться не инновационным, для тех, кто приезжает из «зон боевых действий, где собраны пули, кровь, порох и человеческие части, есть другое понимание жизни. , и у них другая философия и видение строительства из сырцовых кирпичей ».^[7]

Работа в сообществе

Женщины в Джинваре сделали коммуну красивым местом для жизни. Они нарисовали фрески на зданиях по всей общине. На картине изображено послание Джинвара о сильных женщинах, которые создают экологическое сообщество. На одном из фресок изображена женщина, держащая в ладони два дерева. Одно дерево голое, без признаков жизни, а другое дерево изображено с множеством листьев. Художественные работы придают цвет и жизнь первоначально голым зданиям сообщества. Фрески демонстрируют красоту движения Джинвара за освобождение женщин.^[20]

Образовательные программы

Начальная школа

В Джинваре есть школа, в которой обучаются ученики с первого по шестой класс. После завершения этой школьной программы учащиеся могут посещать школы за пределами коммуны в соседних общинах. Женщины в Джинваре рассматривают образование как один из первых шагов к самоутверждению и становлению независимой женщиной.^[21]

Женская Академия

Жинеология в основном будут преподавать в Женской академии. Необходимо обмениваться уроками в различных областях хинеологии, преподавать и обсуждать их.^[22] Кроме того, в Джинваре пожилым женщинам предлагается языковая программа. Преподаваемые языки - курдский, арабский и английский.^[9]

сельское хозяйство

Женщины в Джинваре выращивают себе еду на коммунальной ферме в коммуне. У каждой семьи есть свой земельный участок, к которому они стремятся.^[23] В материалах, опубликованных Jinwar в июньском информационном бюллетене, говорилось: «баклажаны, перец, помидоры, бамья, бус, арбуз, дыня, огурцы, лук, чеснок и некоторые другие овощи».^[22] Цель обучения сельскому хозяйству дает женщинам новое чувство независимости в отношении того, как они добывают еду, и средства зарабатывания денег, продавая оставшуюся продукцию другим общинам.^[21]

Правительство и постановления

Демократический совет

В Джинваре нет единой центральной фигуры лидерства, как во многих других деревнях мира. Коммуна имеет демократически избранный совет. Каждый месяц члены совета по очереди исполняют обязанности главы города. Все женщины в сообществе имеют право голоса в политических действиях, происходящих в Джинваре.^[24]

Мужчины, живущие в Джинваре

Мужчинам не разрешается оставаться в Джинваре. Единственные мужчины, которым разрешено оставаться в коммуне, - это сыновья женщин, которые туда переезжают. «Мужчинам разрешено приходить в гости в течение дня, если они уважительно относятся к женщинам, но они не могут оставаться на ночь».^[9] Женщины в коммуне по очереди охраняют въезд в деревню. У женщин есть смены, чтобы следить за посторонними, которые посещают общину. Лидеры коммуны намерены позволить детям, выросшим в Джинваре, решить, хотят ли они остаться там жить, когда они достигнут совершеннолетия. «Мальчикам будет разрешено остаться в деревне, потому что они выросли с ценностями Джинвара».^[9]

Поддержка Jinwar внешними организациями

На официальном сайте Jinwar говорится: «JINWAR поддерживается женскими организациями во всем мире. В качестве независимого фонда он на местном уровне сотрудничает с женскими общинами и организациями, включая, помимо прочего: Фонд свободных женщин Рожавы (Weqfa Jina Azad a Rojava), Kongreya Star, Ассоциацию семей мучеников, Комитет по делам женщин и женщин. По делам детей кантона Цизире и комитет по жинеологии ».^[25]

Продолжение военного конфликта с Джинваром

Турецкое наступление 2019 г.

“индюк одна из держав на севере Сирия который выступает против двух курдских групп, поддерживаемых США: Сирийские демократические силы и Отряды народной защиты, известный как YPG. Турция считает, что элементы этих групп связаны с Рабочая партия Курдистана, или РПК, организация, которую Турция считает террористической группой ».^[9] ИГИЛ представляет собой еще одну угрозу для коммуны. «Несмотря на то, что война с ИГИЛ окончена, потенциальный риск спящих ячеек и сторонников государства нависает над регионом».^[9] Спящие ячейки считаются шпионами, которые не действуют до тех пор, пока им не скажут об этом руководители групп, под руководством которых они работают.^[9] Деревня оказалась под угрозой во время турецкого наступления 2019 года в начале ноября 2019 года. После обстрела турецкими силами деревня была временно эвакуирована в понедельник, 4 ноября.^[26] Местные женщины сообщили о своем желании защитить село: «Мы не можем смириться с потерей того, что было создано столь многими людьми. Давайте защитим друг друга от нападок турецкого государства и всех других форм патриархального насилия и угнетения ».^[26] «Женщины Джинвара сказали нам, что они были вынуждены покинуть свою автономную женскую деревню, когда турецкое вторжение приближалось, продолжая продвигаться, несмотря на прекращение огня», - сказал Курдистану 24 Томас МакКлюр, сирийский исследователь Информационного центра Рожавы. ”^[27]

Цитаты жителей Джинвара

Фатима Эмин, одна женщина, которая бежала из своей общины со своими детьми после того, как ее муж был убит ИГИЛ в результате взрыва мины: "Джинвар - это ответ каждому человеку, который думает о нарушении свободы женщины или считает женщину слабым полом в обществе. , или что она не может управлять своей жизнью или управлять своими детьми ... Напротив, женщина может построить свой дом. Вот мы - мы построили деревню не только для курдских женщин, но у нас есть арабки, у нас есть Езиды и некоторые из наших иностранных друзей также живут с нами ».^[14]

«Джинвар - это дух жизни, дух природы и дух свободной женщины. Здешние женщины утверждают свое существование во всем обществе», - сказал Эмин. «Я хочу, чтобы весь мир видел Джинвар таким же, каким мы его видим, и я желаю, чтобы мы строили больше Джинваров в каждом регионе, чтобы ни одна женщина не стала жертвой несправедливости».^[14]

Джиян Эфрин переехал в Джинвар в одиночку, чтобы уйти от турецкого нападения на Африн, Сирия. Город на северо-западе Сирии: «Вы чувствуете, что есть нормальное общество, в котором вы можете жить», - сказал Эфрин. «Мы работаем, обрабатываем и получаем зарплату от сельсовета».^[14]

Зайнаб Гавари, 28-летний житель: «Здесь не нужны мужчины, у нас хорошая жизнь», «Это место как раз для женщин, которые хотят встать на ноги».^[4]

Рекомендации