Иоганн Вильд - Johann Wild

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Апрель 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Иоганн Вильд (Ферус) (1497-8 сентября 1554) был немец Францисканский комментатор и проповедник.

Жизнь

Wild родился в Швабия. В раннем возрасте он присоединился к францисканскому ордену. Он получил образование в Кёльн. В капитуле монастыря в Тюбинген в 1528 г. он был назначен профессором риторики и художественной литературы, скриптором и проповедником. Его проповеди в церквях Майнц вскоре приобрел высокую репутацию ученого и красноречивого.

Впоследствии на капитуле, отмечавшемся в монастыре в Майнце в 1540 году, он был избран определителем провинции и назначен на трудный пост Домпредигера (проповедник в собор ), которую он продолжал занимать до самой смерти.

Отчасти из-за его проповедей Майнц оставался католиком. Даже его противники не оспаривали его титул самого образованного проповедника в Германии шестнадцатого века. Протестантский историк, Генри Панталеон, сказал о нем:

«Его дни и ночи были потрачены на выполнение своих священных функций и в учебе, так что он стал наиболее образованным теологом. С глубокими знаниями и богатым красноречием он соединил великую святость жизни».

Когда войска Альберт Бранденбургский, сжигая и грабя по пути, вошли в Майнц в 1552 году, священники, монахи и большинство жителей бежали из города. Отец Уайлд остался. Его мужеством очень восхищался Альберт, который умолял его отказаться от религиозной привычки. «В течение многих лет, - ответил он, - я ношу его, он никогда не причинял мне вреда, почему я должен теперь его бросить?» Ему было приказано проповедовать в присутствии Альберта и его последователей по тексту: «Отдайте Цезарю то, что принадлежит кесарю», и т. Д. В конце своей речи он обратился к аудитории по тексту: «Представьте отчет о твоем управление ". Князь был настолько поражен своим апостольским рвением и отвагой, что пообещал удовлетворить любую его просьбу. Он попросил уберечь собор и францисканские постройки от осквернения и повреждений. Его просьба была удовлетворена, и в знак признания этого статут, изображающий Вильда, держащего собор в руке, был помещен в сокровищницу.

Вильд упоминается как присутствующий на капитуле, состоявшемся в монастыре Пфорцхейм 15 апреля 1554 года. Он умер в Майнц, в том же году, и был похоронен перед главным алтарем францисканской церкви в Майнце.

Работает

Его основные работы - это комментарии к Пятикнижию, Джозу, Судьи, Иов, Экклезиаст, Псалмы 31 и 60, Есфирь, Ездра, Нехемия, Плач Иеремии, Ионаса, Св. Матфея, Св. Иоанна, Деяния Апостолов, Римлянам, I. Джон; шесть томов. проповедей; экзамен кандидатов в Священные Ордена. Также проповеди, речи и аскетические произведения. Его метод объяснения Священного Писания заключался в противопоставлении цитат из Лютеране научный комментарий, составленный из Отцы Церкви.

Почти все его произведения были опубликованы после его смерти и не были составлены с целью публикации. За исключением Комментариев к Матфею, Иоанну и Я Иоанну, другие его работы были помещены в Указатель с оговоркой donec corrigantur. Dominicus a Soto, O.P., извлеченный из Семидесяти семи отрывков из Комментария Св. Иоанна, которые он считал подверженными ложному толкованию. Ему ответил Майкл Медина, О.С.Ф., который был теологом с Домиником в Совет Трента. Sixtus Senensis, Николай Серарий, Люк Уоддинг, и многие другие заявляют, что работы Уайлда были намеренно изменены лютеранами, чтобы обмануть католиков. В римском издании Комментария к св. Иоанну критикуемые отрывки были опущены.

Рекомендации

• Серарио, Moguntiacarum Rerum libri quinque (Майнц, 1604 г.)
• Sixtus Senensis, Bibliotheca Sancta (Париж, 1610 г.)
• Вата -Сбараля, Скрипт. Ord. Мин. (Рим, 1806 г.)
• —, Annal. Ord. Мин., XIX (Рим, 1745 г.)
• Джон А. С. Антонио, Bibliotheca Univ. Францискана (Мадрид, 1732 г.)
• Панталеон, L'hommes illustres d'Allemagne
• Ницерон, Memoires pour servir a l'Historie des hommes illustres (Париж, 1729 г.)
• Марчеллино да Чивецца, Storia della Missioni Francescane, VII (Прато, 1883 г.), I
• Глассбергер, Хроника (Куаракки, 1887 г.)
• Паулюс, Joh. Wild, ein Mainzer Domprediger des 16. Jahrhunderts (Кельн, 1893 г.).

внешняя ссылка

• Источник
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)