Йоханнес Маттиае Готус - Johannes Matthiae Gothus

Йоханнес Маттих Готус

Йоханнес Маттиае Готус (родился 29 декабря 1592 г. в г. Västra Husby - умер 18 февраля 1670 г. в Стокгольме) был шведским епископом и Уппсальский университет профессор, ректор Коллегиум прославленный в Стокгольм (1626–1629) и самый выдающийся учитель Швеции семнадцатого века. Он был епископом Strängnäs с 1643 по 1664 гг.

Гот, как никакой другой шведский священнослужитель конфессиональной эпохи, олицетворяет преемственность и обновление Реформатские евангелисты гуманистическая традиция в Швеции. У него были тесные связи со шведским королевским домом и с европейскими реформаторскими кругами; он был горячим другом обоих Коменский и Джон Дьюри. При этом он оказал влияние на так называемое народное учение (школьный приказ 1649 г.) и на церковные организационные вопросы. В частности, он был выразителем так называемой экуменической, европейской религиозной политики. Таким образом, его судьба была предрешена, когда с опекой 1660 года церковные циклы изменились. Затем он был вынужден уйти в отставку с должности епископа. Как человек экунемизма, Гот занимает особое положение среди шведов. Только найти равного через триста лет в Епископе Натан Сёдерблом.

Семья

Готус был сыном викария Матиаса Петри Уппленнинга (1533-1610) и Анны Даниэльсдоттер Груббе, дочери Даниэля Йонссона Груббе, мэра Норрчёпинга. Предки Матиаса Петри Уппленнинга были частью старой упландской знати. Один источник утверждает, что «матерью деда епископа Иоганна Маттиа была Биргитта Ваза, двоюродная сестра короля. Густав Васа. У Гота было 14 братьев и сестер, один из которых был купцом в Седеркопинге Педер Маттссон. Stiernfelt.

Первый брак Гота был заключен в браке с Катариной Нильсдоттер Бом, дочерью камергера. Каммарколлегиет, Агентство юридических, финансовых и административных услуг, Нильс Олофссон Бом и Карин Педерсдоттер. Сама свадьба состоялась в Королевский дворец в Стокгольме осенью 1634 г. Его второй брак был с Беатой Нильсдоттер Лиллиерам, дочерью канцлера Нильс Чеснекоферус Лиллиерам, который, возможно, имел место в Рокельстад Замок 1659 года.

Потомки Иоганнеса Маттиа Готуса были представлены в Риддархусет, Шведский дворянский дом в Стокгольме, под именем Oljeqvist как дворянская семья номер 331.

Дети:

Кристина Йохансдоттер
Йохан Йоханссон Ольеквист
Густав Йоханссон Ольеквист
Анна Йохансдоттер Ольеквист
Нильс Йоханссон Ольеквист
Карин Йохансдоттер Ольеквист
Кристина Йохансдоттер Ольеквист
Элизабет Йохансдоттер Ольеквист
Мария Йохансдоттер Ольеквист
Петрус Йохансдоттер Ольеквист
Карл Йоханссон Ольеквист
Мария Йохансдоттер
Катарина Йохансдоттер Ольеквист

Карьера

Ранняя жизнь и образование

Особое положение Гота среди духовенства объясняется его уникальным жизненным путем. Он вырос в среде, сформированной Герцог Чарльз борьба против Сигизмунд, высшее дворянство, духовенство и практико-религиозная проблема, связанная с иммиграцией иностранной рабочей силы в горное управление. Его отец, который был пастором церкви в Сёдерчёпинг подписал Söderköping Arvsförening в 1590 году, как один из делегатов духовенства, его 20-летний брат был пастором Герцог Чарльз в 1597 году, а с 1599 года пастор церкви в Норрчёпинге, где Конфедерация Конфедерации через широко раскрытые глаза прихожан ассимилировала реформированное население. Как герцог Чарльз, позже Карл IX Швеции Гот пришел, чтобы работать над евангелическо-гуманистической церковной реформой и встретить сопротивление со стороны ортодоксального духовенства.

В течение десятилетнего периода обучения, начиная с 1599 года в Линчёпинге, Готус испытал Линчёпинг кровавая баня и Arvsförening Норрчёпинга. Когда бурное десятилетие 1590-х подошло к концу, он поступил в Уппсальский университет. Поступив, он сразу же приобщился к набожным религиозным спорам соотечественника, образованного человека. Иоганнес Мессениус из Иезуитский колледж Браунсберга, который был в конфликте с назойливым схоластическим конфессиональным представителем Иоганнес Рудбекюс. Во время учебы в Упсале он получил новые импульсы, которые направили его в его независимом духовном направлении. Он пользовался финансовой поддержкой со стороны Восточная готика придворные круги и буржуазия, от Иоанн Шведский, герцог Эстергётланд и его жена, король Густав II Адольф сестра и верховный советник Йохан Скайтте. Его гуманистическая религиозная ориентация отражена в его поэтических исследованиях под руководством Мессения, в драмах которого он действовал, в его диссертациях по этике и в его положении информатора своих родственников, сыновей лютеранско-меланхтонского архиепископа. Петрус Кеничюс.

После учебы в Упсале Гот не менее чем за семь лет, между 1618 и 1625 годами, сделал Европу своим университетом. Он совершил свою первую зарубежную учебную поездку в 1618–1620 годах, главным образом в Гессенский университет в г. Гиссен. Он углубил свое внимание к благочестию во время учебы у крупного этически-религиозного теолога, реформатора университетов, церквей и школ. Бальтазар Ментцер. Гот совершил лишь краткий визит в Швецию между двумя длительными зарубежными поездками, во время которых он в 1621 году был назначен профессор поэзии в Уппсальский университет.

Его второй курс обучения имел решающее значение для работы всей его жизни. Несмотря на все лютеранско-конфессиональные правила и схоластико-теологические образовательные цели, он был разоблачен и углубился в этико-религиозный ренессанс во время своих визитов в Голландию, Англию и Францию, не в последнюю очередь в Англию, где была реакция на кальвинистские нео -конфессионализм, преобладавший на Синод Дорта в 1619 г., с чем столкнулся сам Гот в своей диссертации в Гиссен.

Профессура и ректорство

К тому времени, когда Гот вернулся домой в возрасте 32 лет, он был уже зрелым человеком с европейским мировоззрением, как никакой другой шведский теолог. Он сразу стал профессором богословия в Уппсальский университет ректор и профессор новосозданного Collegium Illustre в Стокгольме. Во время Дом рыцаря учреждение, король Густав Адольф поняли, что дворянству нужно образование, чтобы сохранить свое положение. Уже в преамбуле ордена рыцарского дома были разъяснены давно исчезнувшие планы специальной школы, эксклюзивной для знати и расположенной в рыцарском доме.

Эта педагогическая работа была основана в 1626 году и поначалу имела успех. Семилетнее обучение подготовит благородного юношу к карьере в высшем эшелоне королевства. Йоханнес Маттих Готус был назначен профессором и директором. Один из кураторов школы, Шведский национальный совет. Йохан Скайтте, обустроили комнату для обучения и опубликовали учебники. Густав Адольф, который иногда слышал школьные споры, 24 апреля 1627 года пообещал ежегодную стипендию из государственных фондов для этого так называемого Collegium Illustre на серебряных монетах 2000 долларов. Остальные расходы были сняты с рыцарского дома.

Шведский совет, Йохан Скайтте, имел главное руководство в его создании и управлении. Gothus предоставил учебную программу Ratio studiorum; План занятий. Одной из наиболее характерных черт гуманистической педагогики была практика ведения записных книжек; школьников поощряли составлять обычные книги для справочного использования, когда они могли читать и писать достаточно точно. Ratio Studiorum похвалил практику ноутбуков. Как и в многочисленных программах гуманистического обучения, в нем предлагалось, чтобы ученики извлекали предложения, пословицы, сравнения и другие литературные элементы, записывали их в тетрадь и запоминали. Согласно Готу, школьник должен начинать в восьмилетнем возрасте с моральных предложений Публилий Сир, Теренс, Сенека, Катон и Цицерон; в возрасте десяти лет его следует знакомить с предложениями греческих авторов, сначала в латинских переводах, а затем в оригинальной греческой версии.

Система образования состояла из низшего и высшего отделов. В младшем, семиклассном и предназначенном для детей от семи до четырнадцати лет, обучение предпочтительно велось на классических языках и французском; в высшем, «auditorium publicum», читались лекции по философии, математике и красноречию. Намерение состояло в том, чтобы со временем включить лекции, которые также охватывали бы теологию, право и медицину, или, другими словами, сформировать полноценный университет в столице. В колледже споры публиковались и защищались. Всего было трое профессоров. Первыми учителями были: Йоханнес Маттих Готус, автор вышеупомянутой учебной программы и, наконец, епископ епархии Стренгнес, Вильгельм Симониус и псевдоним Йоран Лилья Георг Штирнхильм и после его отъезда в 1628 г. Якобус Бузе Рудбекюс. В школе каждый день начинался и заканчивался молитвой и чтением Библии. В промежутках уроки проводились как на классических, так и на современных языках, таких как диалектика, риторика, физика и математика. Упражнения были важным элементом, в котором обучение пению, танцам и игре на музыкальных инструментах чередовалось с более воинственными тренировками в подготовке войск, а также с боевым и конным искусством. Среди знаменитостей, посещавших школу, были учителя Йоран Олофссон Лилья, позже известный как лысый Георг Штирнхильм, а среди учеников - будущий полевой мастер. Карл Густав Врангель.

Заработная плата учителей выплачивалась частично государством (ежегодное ассигнование 2000 долларов медных монет, согласно королевскому письму от 27 апреля 1627 г.) и частично фондом рыцарского дома. Чума 1629 года прервала деятельность колледжа. В то же время Йоханнес Маттих Готус и Симоний были привлечены к другим областям работы. Рудбекюс оставался на работе и работал до 1632 года, когда его отставка колледжа полностью прекратила свое существование. Коллегиальные иллюстрации оказались недолговечными. В 1629 году Стокгольм разорила чума, и дворяне покинули город. Аудитории были пусты, и учителя брались за другие задания. Формально он был распущен через три года.

Придворный пастор и военный епископ

Иоганнес Маттиае Гот был назначен придворным пастором. В 1630-32 гг. Сопровождал короля Густав Адольф во время германской кампании в качестве полевого епископа в Тридцатилетняя война и отвечал за экуменические переговоры с Дьюри, которую он завершил во время своего пребывания в Швеции в качестве английского посланника в 1636–1638 годах. Во время своего пребывания в Германии он, помимо прочего, отвечал за инвентаризацию бухгалтерских книг. черви и многие другие города. Он наслаждался Густав Адольф Полное доверие, и он был назначен им заниматься воспитанием Кристины (1633–1643 гг.) со всеми деликатными религиозно-личными и экуменическими проблемами, связанными с реформированием семейных отношений внутри страны и намеченной целью реформирования для молодой королевы, как нынешняя педагогика реформ. и его зарубежный опыт работы в церковном совете.

В конфликтах вокруг Джоаннес Баазиус и Йоханнес Рудбекюс все эти годы он поддерживает свое пресвитерианство, близкое к приходу Баазиуса, и в своем аристократическом епископализме обвиняемый в его свободе церкви Дж. Рудбекюс. В то же время он отличается как от взглядов государственной церкви Баазиуса, так и от конфессиональной позиции епископов своим гуманистическим взглядом на роль христианского царя и мирян в церкви. Его реформаторская педагогика отражена в его учебной программе 1626 года, в его учебниках 1627 и 1635 годов и, прежде всего, в его катехизических учебниках. В них выражаются его этико-религиозные антиконфессиональные базовые взгляды и зависимость от западноевропейского мирянства, а также в его инициативе по основанию первого шведского приюта для сирот в Стокгольме в 1633 году. Теологический анализ показывает, что существует этико-религиозная преемственность. между его lus puerilis 1626, его Institutio Religionis christianae 1642, в котором он представляет учение, которое он дал Кристине, и его писаниями после обращения Кристины в католицизм, его догматически установленным произведением Regula credendi et vivendi, 1656, в котором он защищает себя от обвинение в ответственности за отступничество Кристины, и его сумма затем преодолевает чистое спасение католической христианской доктрины, где в 1656 году он дает Кристине ее пастырское попечение (cura animarum) для ее пребывания в Риме.

Учитель королевы Кристины

После смерти короля был назначен попечительский совет во главе с канцлером, Аксель Оксеншерна. Густав Адольф оставила инструкции по воспитанию дочери и выбрала ей будущих наместников и наставников. Считалось очень важным, что это были коренные мужчины - Аксель Банер был назначен губернатором и Густав Кристерссон Хорн аф Оминне как заместитель губернатора. Учителем, который оказал самое долгосрочное влияние на королеву, был Йоханнес Маттиа Готус, который преподавал ей классические языки, науку, историю и религию. Цели воспитания Кристины в качестве регентки регулировались отчетом Штатов от 24 марта 1635 года. Кристина узнала бы кое-что об иностранных обычаях, потому что они были необходимы для ее ранга и положения, но она «нарядилась» в туземцев в первое место. Суть ее исследований было бы словом Божьим, статьями христианства и всеми христианскими добродетелями. Подчеркивалось, что она не будет заражена «папством или кальвинистской силой воли».

Стражи сделали все, чтобы выполнить эту команду. Кристину обучали мужскому спорту, верховой езде и охоте, и природа не отказала ей ни в одной черте, которая была бы честью для молодого человека. Ее интеллектуальная доблесть была поразительной. Казалось, что ее способность приобретать знания не имеет границ, и ее учитель, Йоханнес Маттиш, наполнил ее всеми видами знаний. Теперь она научилась o позже говорить o частично писать на большинстве существующих культурных языков, французском, немецком, итальянском и голландском, в дополнение к латыни, а также знала греческий, иврит и арабский язык. Ее научные интересы были в основном сосредоточены на классической филологии, философии, теологии, математике и астрономии. Когда Йоханнес Маттиу заложил фундамент, прибыл величайший государственный деятель Швеции, сам Аксель Оксеншерна, и познакомил ее с обязанностями общественной жизни. Здесь тоже ее силы потерпели неудачу. Когда ей было семь лет, шведская королева Габриэль Оксеншерна написала Акселю Оксеншерне: «У нашей молодой королевы необычайно величественная инженерия». Несколько лет спустя Аксель Оксеншерна из Шведского национального совета заявил: «Ее Королевское Величество позволяет ей увидеть образцы ее пола и возраста!»; «Бог знает, как мне дорого видеть, что Ее Величество не похожа на женщину, но имеет хорошее чувство добра».

8 декабря 44 года родился К. Ей тогда было восемнадцать лет. Спустя некоторое время французский дипломат Пьер Шаню нарисовал ее фотографию. Он полон восхищения. Она говорит по-французски, как если бы она родилась в Лувре, или латынь как ее родной язык, пишет он; любит поэзию, литературу и книги, обладает редкой душевной ловкостью, быстрым, безопасным, необычайно широко распахнутым взглядом, мудра и сдержанна; энергичная в своей работе и постоянно находящаяся в движении, она полностью посвящает себя занятиям старого государственного деятеля или философа. В будущем, добавляет Чанут, так называемая королева хочет управлять своей страной o и стремится приобрести для этого практический опыт, проводя заседания совета o тщательно принимая во внимание все существующие правительственные вопросы.

Отношения королевы Кристины со своим учителем были близкими; так близко, он стал для нее отцом. Она называла его отцом.

Дальнейшая карьера и споры

Епископ Стренгнесский

Авторство

Гот является автором множества произведений, которые распространились по большей части Европы 17-го века. Он опубликовал не менее 92 печатных работ, из которых 67 были книгами по религии, семь проповедей, четыре по лингвистике, из которых одна была посвящена латинской грамматике, которая до сих пор используется в школах Италии, три романа и два по образованию и педагогике. . Из этих книг 61 написана на латыни, 28 - на шведском, из которых семь являются проповедями. Одна книга на немецком языке, одна на голландском и одна на французском.

Усадьбы и Усадьбы

Йоханнес Маттиае получил подарки и большие вотчины от Кристина, королева Швеции и королева-мать. Он владел более чем 33 большими поместьями и поместьями, а также рядом небольших владений в разных частях Швеции. Они были частью выплаты короны.

Он построил дворец епископа Стренгнеса, который стоит до сих пор. Замок Рокельстад находился во владении Гота и, таким образом, функционировал как дворец епископа. Также ему принадлежала усадьба Сёдерленна.