Джозеф Сальвадор (ученый) - Википедия - Joseph Salvador (scholar)
Джозеф Сальвадор (1796–1873) был ученым из сефардов. Еврейский семья на юге Франции. Сальвадор родился в Монпелье. Его семья сбежала в Южный Франция из Испания в 15 веке на волне Испанская инквизиция где они прижились к жизни во Франции. Мать Сальвадора была Римский католик. По его личной просьбе он был похоронен на протестантском кладбище Ле Виган, недалеко от Монпелье.[1]
биография
Сальвадор отказался от медицинских исследований, когда прочитал об антиеврейских беспорядках в Германии в 1819 году.[2] описывая влияние чтения о преследовании евреев в своей более поздней книге, Париж, Рим, Иерусалим или вопрос о религиозности XIX века.[3]
Книгу осудила католическая церковь. Тезис Сальвадора «был его попыткой очертить универсальную религию, основанную на слиянии иудаизма и христианства, реформирующего иудаизм. Автор считал, что естественным центром этой синкретической религии был Иерусалим, и визуализировал эволюцию этой универсальной веры как линейный продукт тем, чем он представлял себе классический иудаизм. Для достижения этого слияния религий Сальвадор выступал за создание нового государства, моста между Востоком и Западом, охватывающего границы древнего Израиля ».[4]
Сальвадор, которого некоторые считают протосионистом, рассматривал Иерусалим и будущее государство восстановленных евреев как духовное, а не политическое состояние. Его тезис был изменен и поддержан более поздними сионистскими мыслителями, такими как Теодор Герцль и Ахад Хаам.
Известный в свое время Сальвадор написал несколько книг.[5][6][7][8][9]
Французские биографы и критики конца девятнадцатого века считали его ассимилированным французским евреем, чьи работы касались природы еврейской религии.
Однако последующие сионистские писатели считали его протосионистом, который на самом деле был католиком.[10][11][12][13]
Книги
- Париж, Рим, Иерусалим или вопрос о религиозности XIX века
- Loi de Moise, 1822
- История институтов Moise et du peuple Hebreu, 1828
- Иисус Христос и доктрина, 1838
- Histoire de la domination romaine en Judee, et de la ruine de Jerusalem, 1847
Рекомендации
- ^ Восстановление евреев на их родине, Девятнадцать веков в поисках Сиона, Джозеф Адлер, Джейсон Аронсон Inc., Нортвейл, Нью-Джерси, 1997, стр. 129
- ^ d 'Eichthal, Густав (1977). Барри М. Рэтклифф (ред.). Французский социолог смотрит на Великобританию: Гюстав д'Эйхталь и британское общество в 1828 году. п. 124. ISBN 0874719631.
... безусловно, самым важным из тех, кто стремился спасти евреев и иудаизм от клеветы (sic), обрушившейся на них на протяжении веков, был Джозеф Сальватор (1796-1873) ».
- ^ Джозеф Сальвадор, Париж, Рим, Иерусалим или вопрос о религиозности XIX века
- ^ Восстановление евреев на их родине, Девятнадцать веков в поисках Сиона, Джозеф Адлер, Джейсон Аронсон Inc., Нортвейл, Нью-Джерси, 1997, стр. 130
- ^ Джозеф Сальвадор, Loi de Moise, 1822
- ^ Джозеф Сальвадор, История институтов Moise et du peuple Hebreu, 1828
- ^ Джозеф Сальвадор, Иисус Христос и доктрина, 1838
- ^ Джозеф Сальвадор, Histoire de la domination romaine en Judee, et de la ruine de Jerusalem, 1847
- ^ Джозеф Сальвадор, Париж, Рим, Иерусалим или вопрос о религиозности XIX века
- ^ Паула Э. Хайман, Джозеф Сальвадор: протосионист или апологет ассимиляции?, Еврейские социальные исследования, Vol. 34, No. 1 (январь 1972 г.), стр. 1-22
- ^ Моисей Лилиенблюм, Ранние националисты прошлого века
- ^ Наум Соколов, История сионизма 1600-1918, 1919
- ^ Ханох Райнхольд, Джозеф Сальвадор, Сион, т. ix, 1944 г.
