Хуан Франсиско Амансио Гонсалес и Эскобар - Juan Francisco Amancio González y Escobar

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Ноябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Хуан Франсиско Амансио Гонсалес и Эскобар был Римский католик священник, ответственный за духовную колонизацию Христиане в Чако.

Детство и юность

Хуан Франсиско Амансио Гонсалес-и-Эскобар был сыном капитана Франсиско Гонсалеса Дурана и Хосефы Антонии де Эскобар-и-Гутьеррес.

Он изучал религию в Асунсьон, получение степени бакалавра. Он был самоучкой в ​​своем интеллектуальном образовании, что сделало его достойным должности церковного прокурора и экзаменатора синодального.

Он прекрасно знал римские и Каноническое право, он был также красноречивым оратором и обладал характером авантюриста.

Карьера

Отец Амансио Гонсалес, священник Emboscada, был основателем Мелодия Миссия, расположенный в колонии Nueva Burdeos во времена Карлоса Антонио Лопеса,^{[когда? ]} позже названный Villa Occidental и в настоящее время Вилла Хейс, столица Департамент Бокерон, в парагвайском Чако.

Название Мелодия было выбрано в честь губернатора Педро Мело. Португалия, с целью заручиться его поддержкой в ​​консолидации евангельского проекта по подчинению коренных жителей региона.

Амансио Гонсалес был священником в Эмбоскаде с тех пор, как он получил приказ в 1761 году. В течение двадцати пяти лет служения он страдал вместе с гражданами от постоянной осады туземцев Чако, которые сделали эту территорию враждебной, убивая, крадя и взяв в плен колонистов. .

Он записал в своих дневниках, что охранников возле колониальных заведений было недостаточно, потому что у них не было необходимых ресурсов, чтобы остановить нападения.

Он считал, что необходимо срочно создать достаточно стабильное население, чтобы он мог добраться до туземцев и победить с помощью Веры. Он хотел жить среди них, завоевать их доверие и интегрировать их в цивилизацию.

Вышеупомянутая миссия была учреждена в 1786 году благодаря помощи некоторых благотворителей и средств священника, который понес большую потерю своего имения.

Городской совет Асунсьона счел удобным расположить Миссию на другом берегу реки, к северу от реки Конфузо. Несмотря на то, что оно рекомендовалось, помощь правительства была слабой, ограничиваясь отпуском 25 лошадей в качестве официального вклада в проект по обращению туземцев.

Выживание деревни и обеспечение продовольствием были очень важны, чтобы туземцы не вернулись к своим племенам или не объединялись с другими народами; тем не менее, предложения губернатора по этому поводу не были одобрены вице-королем.

Отец Гонсалес покинул Эмбоскаду с двумя каноэ, наполненными инструментами и припасами, двадцатью людьми и постоянной компанией отца Эрменегильдо Росаса. Около Пеньона он вошел в реку Конфузо и в месте у холмов решил, где построить небольшой форт. На самом высоком холме он установил крест, символ своей духовной приверженности.

Этот, по-видимому, неважный факт, означал знак территориальных прав Парагвая, и позже он послужил адвокату Бенджамину Асевалю для защиты и обеспечения прав на землю Хейса.

Как только государство было урегулировано, губернаторы наконец отправили в крепость Пеньон шесть солдат и пушку с четырьмя пороховыми зарядами и шрапнелью, а также сотней патронов. К несчастью для миссионера, солдаты прибыли без провизии и продолжили съедать тот небольшой запас еды, который имелся в крепости.

То же происходило каждый раз, когда губернатор приезжал с официальным визитом; он всегда приезжал со своим комитетом и использовал все ресурсы места, включая лошадей и еду. Священник смог найти в этих «официальных визитах» положительные стороны.

В декабре 1788 года он получил некоторую надежду, когда был проинформирован о королевском одобрении, поздравившем его труд. Радость была недолгой, потому что экономической поддержки никогда не было.

Взаимодействие с туземцами было отмечено интенсивными подозрениями и недоверием, которые постепенно уменьшались.

Несмотря на дружеское отношение, с годами аборигены Тоба и Мачикуи осмелились и начали воровать лошадей и скот, постоянно нападая на население.

Когда первые государства белых людей поселились возле форта, туземцы Ленгуас, Тобас, Мачикуис, Питилагас и Энимагас, привлеченные возможностью добывать мясо, воровать коров и лошадей, стали еще более обычными.

Отец Амамчио никогда не переставал стараться наладить более дружеские отношения с туземцами, хотя и не переставал называть их лжецами, предателями и жадными. О нем монсеньор Агустин Блюяки сказал, что, несмотря на трудности, которые ему пришлось пережить, его доброта не уменьшалась, а только росла с каждым днем.

Крупный рогатый скот был отправлен в Мелодию из близлежащих штатов Эмбоскада и из других более отдаленных регионов, но постоянное отсутствие безопасности из-за неэффективности войск, выделенных правительством для защиты от местных жителей, поставило под угрозу будущее миссии. .

«Постоянное воровство, которое происходит здесь каждый день, каждую неделю, каждый месяц и каждый момент. Не остается ничего, кроме спасения. Все украдено: инструменты, ножи, ленты, припасы. Единственное, что еще не украли, это мою чернильницу ». Так он выразил свое разочарование после того, как стал старше и усталым.

Непослушные туземцы селили небольшие семейные группы вокруг этого места с единственной целью - следить за скотоводческими фермами и водопоями, откуда они могли легко украсть животных. Они казались неудержимыми в своем рвении к грабежу.

В перерывах между обычными административными задачами отец Амансио испытывал раздражающее и постоянное давление со стороны губернатора, чтобы он помог официальным комиссиям, которые были отправлены для исследования Чачо к побережью реки Пилькомайо, для чего от него требовалось предоставить людей, лошадей и скот .

Бои между некоторыми племенами и несвоевременный союз губернатора с туземцами Паягуа, которому он доверил побережье Чако, приводят к резням, сделавшим жизнь в деревне невыносимой.

В последние годы

Через двадцать лет после того, как реку впервые переправили, старый разочарованный священник решил отказаться от своего положения. Он вернулся в Эмбоскаду и вскоре умер.

Дань уважения

В августе 1904 г. священник Фидель Маис предложили поставить памятник в честь Амансио Гонсалеса.

Городской совет Эмбоскады согласился и возвел на площади церкви стену с изображением на бронзе, которое молится: «В память о священнике Амансио Гонсалес-и-Эскобаре, выдающемся миссионере, великом парагвайце. Вечный отец Эмбоскады ».

В его честь была названа известная артерия района Виста-Алегри в Асунсьоне.

Рекомендации

• Un gran paraguayo. Пресбитеро Франсиско Амансио
• Cien vidas paraguayas. Карлос Субисаррета.
• Гонсалес и Эскобар. Монсеньор Агустин Блюяки
• Archivo Nacional de Asunción. Diversos.