Королевство Фанес - Kingdom of Fanes

Вид Озеро Брайес и Seekofel (Ладин Sass dla porta) позади. Согласно легенде, фанесцы, выжившие в битве против южных народов.[1] будут жить внутри горы, ожидая возрождения своего королевства. Это случай Король спит в горах фольклорный мотив.

В Королевство Фанес (Ладин Рень де Фанес) это национальный эпос из Ладинский народ в Доломиты и самая важная часть Ладин литература. Первоначально эпический цикл, сегодня это известно благодаря работе Карл Феликс Вольф в 1932 г., собранные в его книге Доломитенсаген. До этого времени этот материал передавался среди ладинского народа устно. Эта легенда является частью большого корпуса Южно-тирольские саги, главными героями которого являются сами фанаты.[2]

Синопсис

Первоначально жители Фанеса жили в мире и объединились с мирными сурки. Спустя несколько поколений королева решает выйти замуж за иностранного принца, который берет на себя управление королевством, заменяет сурка на эмблеме Фанес орлом, вступает в союз с орлами и готовится к войне, чтобы расширить королевство. Он сделал свою дочь Доласилла жестокий боец. Доласилла получает непробиваемую серебряную броню и неизменные стрелы от дварфов, поскольку она им помогла. Гномы предсказывают ей, что она будет непобедима до замужества, и советуют ей не выходить на поле битвы, если серебряная броня изменит цвет. Под ДоласиллаКомандование, непобедимое на поле боя, королевство увеличивается в размерах, пока не встречает слугу чародея Спина де Мул, вражеский воин Эй де Нет, в кого она влюбляется. Из-за пророчества гномов король выступает против брака. Потом, Доласилла и Ey de Net поклялся никогда больше не драться. Предвидя конец своего королевства, король изгоняет Ey de Net и выторговал своим народом и королевством вход в легендарную подземную землю изобилия Аурона с вражеским королевством южный народ и бежит. Чтобы защитить свой народ. Доласилла нарушает клятву и присоединяется к битве, несмотря на то, что ее доспехи темнеют. Она умирает, сражаясь, убитая своими неизменными стрелами, которые у нее украла Спина де Мул. Король-предатель обращен в камень, а выжившие из Фанеса находят убежище у сурков в горе, где они ждут серебряных труб, которые ознаменуют возрождение королевства.

Королевство Фанес согласно Вольфу

Взгляд Вольфа

Сохранение такого материала о ладинских легендах в основном связано с Карл Феликс Вольф, Австрийский журналист и антрополог. Страсть к фольклору и устным традициям жителей Доломитовых Альп началась во время его пребывания в Долина Фьемме.[3] Затем Вольф посвятил свое время сбору этих устных традиций. Он был убежден, что эти рассказы отличаются и далеки от романских и германских преданий, из которых происходит большинство историй в Альпах. Мотивы этих историй заставили его думать, что они пришли из более древних времен из-за присутствия тотемизм, то антропоморфизмы для солнца, луны и смерть и скрытый конфликт между патриархальный и матрилинейный общества.[4] Реконструкция эпического цикла длилась долго, с 1907 по 1932 год.

Ошибки Вольфа

Поскольку материал был очень фрагментированным, Вольф заявил, что ему пришлось внести некоторые дополнения в текст, чтобы получить законченный текст. Однако он не очень точно указал, какие части его работы были его собственными. Ульрике Киндл, германолог в Венецианский университет, подробно проанализировал метод Вольфа и саги, чтобы вернуться к исходному материалу. Согласно ее работе, книгу Вольф можно разделить на три части, изначально независимые: свод рассказов из Валь Бадиа и Кортина д'Ампеццо вращаясь вокруг характера Доласилла и Фанес, фодома о Аурона, подземная земля изобилия, и Лидсанельсага из Долина Фасса.

Упомянутые места и основные события

Датировка цикла не ясна, вероятно, до римского периода. Некоторые темы предполагали, что Вольф, Киндл и другие ученые предположили, что первоначальная история может относиться к концу Железный век около 900 г. до н. э.

После такого датирования, если бы история была в какой-то мере основана на исторических событиях, южные народы, с которыми Фанес воюют, могли бы оказаться Палео-венетики.

Первоначально такое датирование считалось неправдоподобным, так как считалось, что люди не населяли доломитовые долины до римских времен, но такая гипотеза была опровергнута различными археологическими открытиями, такими как мезолит захоронение в Мондевале (Сан-Вито-ди-Кадоре ).

События происходят в основном на Плато Фанес. Некоторые из упомянутых мест План де Коронес, озеро Брайес, то Averau, то Перевал Фальцарего.

Наследие

Когда Вольф начал собирать эти устные рассказы, доступного материала было мало, и о нем почти забыли. Однако его творчество стимулировало возрождение интереса к этой легенде и в целом к ​​альпийскому фольклору. После Вольфа последовало множество других версий этих историй, таких как версии Стаодахера и Анхеля Морланга или переработанная версия Брунамарии Дал Лаго. В 2005 году по задумке Сьюзи Роттонара, Роланда Верра и Ханса-Петера Карбона был снят фильм о саге под названием «Le Rëgn de Fanes», Который выиграл Лучший международный счет приз на кинофестивале Garden State Film Festival в 2008. Наследие легенды также можно найти в различных магазинах, отелях и коммерческих объектах, названных в честь персонажей или событий истории.

Примечание

  1. ^ Скорее всего Палеовенетики.
  2. ^ (на итальянском) Джулиано и Марко Пальмиери, I regni perduti dei monti pallidi, Cierre Edizioni, 1996, Верона.
  3. ^ (на итальянском) Карл Феликс Вольф, L'Anima delle Dolomiti, Cappelli, 1987, Болонья, стр. 252
  4. ^ (на немецком) Ульрике Киндл, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff, Корп. II.

Источники

  • (на итальянском) Бруна Даль Лаго Венери, Storie di magia. Errabonda cultura lunare fra le custodi del tempo promesso nelle valli ladine, Con una prefazione di Luigi Granetto, Lato Side, 1979.
  • (на итальянском) Джулиано Пальмиери и Марко Палмьери, I regni perduti dei monti pallidi. Cierre Edizioni, 1996 Верона.
  • (на немецком) Ульрике Киндл, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff, Корп. I. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на немецком) Ульрике Киндл, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff, Корп. II. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на немецком) Карл Феликс Вольф, Доломитенсаген, Selbstverlag, 1913, Больцано.
  • (на итальянском) Карл Феликс Вольф, Il regno dei Fanes, Капелли, 1951, Болонья.
  • (на немецком) Карл Штаудахер, Das Fanneslied, Ред. Тироль, 1994 (1937), Инсбрук.
  • (в Ладине) Ангел Морланг, Fanes da Zacan, Istitut ladin Micurá de Rü, 1978, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на итальянском) Бруна Даль Лаго Венери, Эльмар Лочер, Leggende e racconti del Трентино-Альто-Адидже: бродячая фантазия, miti e incantesimi erranti tra valli, boschi e castelli misteriosi; un intreccio affascinante e sorprendente di storie a cavallo tra due culture di antichissima tradizione, Рома: Ньютон Комптон, 1983.
  • (на итальянском) Бруна Даль Лаго Венери, Il regno dei Fanes, Джунти 2008

Смотрите также

внешняя ссылка

  • «Королевство Фанес - исследования саги о Фанесе».
  • "Фильм "Le Rëgn de Fanes" интернет сайт".