Кондаикатти Веллалар - Kondaikatti Vellalar
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Тамил Наду, Индия | |
| Языки | |
| Тамильский | |
| Религия | |
| индуизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Тамильский народ |
Кондайкатти Веллалар это Тамильский каста найдена в индийском штате Тамил Наду. Они являются частью более крупной социальной группы людей шайва веллалар. Первоначально они были заселены в Тондаимандалам но со временем распространился на другие области на юге Индии.[1] Поскольку они исторически использовали Мудальяр название, их иногда называют Тондаимандала Веллала Мудальярс[2][требуется полная цитата ] или просто Тондаймандала Мудали.[3][нужна цитата для проверки ] Тем не мение, Кэтлин Гоф считает их отдельной подкастой Тондаймандала Мудали,[4] как и Сьюзан Нилд.[5]
Этимология
Слово Веллалар может происходить из корня Веллам для наводнения.[нужна цитата ] Слово Кондаикатти использовался для обозначения человека, который собирал волосы в пучок на макушке.[6]
Кастовая структура
Каста делится на ряд экзогамных кланов по отцовской линии без ранга, называемых gotras.[7] Кроме того, каста состоит из четырех иерархически ранжированных эндогамных единиц, называемых Вакайярас (разновидности или родства). Члены, принадлежащие к высшим вакайярам, не будут скрещиваться, вступать в брак и принимать пищу или воду от низших вакайяров. Вакайяры состоят из одних и тех же готр и охватывают несколько деревенских кластеров. В конце 1920-х наиболее прогрессивные члены выступали за отмену системы Вакаяра, и после долгих раздумий каста приняла решение отказаться от нее.[8]
Известные люди
- Секкижар,[1] автор Periyapuranam. Некоторые считают, что Кулотунга Чола II превратился в стойкий Шиваит изучив Перияпуранам Секкижара Рамадевы, а затем преследовал Вайшнавиты философ Рамануджа.[нужна цитата ]
- К. Н. Мутхуранга Мудальяр,[9] бывший политик и активист движения за независимость.
- М. Бхактхаватсалам,[9] политик и бывший главный министр штата Мадрас.
- Сэр П. Т. Раджан,[10] политик и бывший главный министр администрации Мадраса.
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б KK Pillay & ps, стр. 23-24.
- ^ Дональд Б. Розенталь. Город в индийской политике. Thomson Press (Индия), 1976. с. 104.
- ^ Индийский совет сельскохозяйственных исследований. Фермеры Индии, группа 2. Индийский совет сельскохозяйственных исследований, 1961. стр. 120.
- ^ Гоф, Кэтлин (1982). Сельское общество в Юго-Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 25. ISBN 978-0-52104-019-8.
- ^ Нейлд, Сьюзан М. (1979). «Колониальный урбанизм: развитие города Мадрас в восемнадцатом и девятнадцатом веках». Современные азиатские исследования. 13 (2): 217–246. JSTOR 312124.
- ^ Рагхаван (1971), п. 133
- ^ Энтони Гуд, п. 180
- ^ Барнетт (1973), стр. 130-141
- ^ а б Юджин Ф. Ирчик. Тамильское возрождение в 1930-е годы. Cre-A, 1986. с. 152.
- ^ Кристофер Джон Бейкер, Д. А. Вашбрук. Южная Индия. Springer, 1976. p. 174.
Библиография
- Колаппа Пиллэй Канакасабхапати Пиллай (1977). Кастовая система в Тамил Наду. Мадрасский университет, 1977 г.
- М. Д. Рагхаван. Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Калаи Нилаям, 1971.
- Барнетт, Стив (1973). Город как город: два инцидента на одной улице в Мадрас-Сити, Южная Индия. Городская антропология, т. 2, вып. 2. 1973, с. 129–160..
- Энтони Гуд, преподаватель кафедры социальной антропологии Энтони Гуд (1991). Жених: сравнительное исследование ритуалов жизненных кризисов в Южной Индии и Шри-Ланке. Кларендон, 1991.