Liễu Hạnh - Википедия - Liễu Hạnh

Храм принцессы Liu H Danh в Далате

Принцесса Лиу Хань (вьетнамский: Liễu Hạnh Công chúa, чо Хан: 柳杏公主)^[1]^[2] один из Четыре бессмертных в Вьетнамская народная религия, а также ведущая фигура в культе богини-матери Đạo Mẫu, в котором она управляет небесным царством.

Ее личный культ создали женщины^[3] в Провинция Намин, в поселке Ван Кат. Считается, что культ был создан рисоводителями, нуждавшимися в земле и воде, и на пике своего развития был чрезвычайно популярен.^[4] Культ в основном подавлялся в Коммунистическая партия Вьетнама раннего правления, поскольку поклонение считалось Даосский по своей природе и был орудием угнетения.^[5]^[6] Однако после Дои Мои (начало 1986 г.) культ неуклонно набирает популярность.

Традиции

Самое распространенное знание о ней связано с Oàn Thị Điểm Ван Кат Тхун Ню труйон (около 1730 г.).^[7]

В Ван Кат Тхун Ню труйон

Родилась как тринадцатая дочь Нефритовый император Лю Хунь всегда был нарушителем спокойствия в семье. Праведник Ле Тай Конг потерял сознание во время беременности своей жены. В бессознательном состоянии Тай Конг прибыл в Небесный Дворец Нефритового Императора и стал свидетелем того, как Лиу Хань уронил любимую нефритовую чашу императора, за что Император изгнал Лю Хань с небес. Когда Тай Конг пришел в сознание, его жена родила девочку, которую они назвали «Джанг Тянь» (Нисходящая фея. ^[8]). Прожив 23 года праведной жизни^[9] и родив двоих детей, Цзян Тянь умерла на третий день третьего месяца.

Когда Цзян Тянь умерла, она вознеслась на Небеса и получила титул принцессы Лю Хунь, и ей было разрешено вернуться на землю во вторую годовщину ее смерти. По возвращении она навестила свою семью и сказала мужу, что они снова воссоединятся, и исчезла, не оставив ничего, кроме облаков в небе. Она странствовала по миру как старуха или красивая женщина, играющая на флейте, наказывая тех, кто дразнил ее, и благословляя тех, кто делал ей подношения.^{[нужна цитата ]}

Спустя долгое время после смерти ее семьи она посетила храм и встретила Пхунг Кхак Хоан, известный ученый, который пытался сделать принцессе комплимент. Однако она исчезла до того, как у него появилась возможность, оставив палку со своим именем. Спустя годы Пхунг, который теперь был высокопоставленным чиновником, посетил таверну в западное озеро который принадлежал Лиу Хань. После поэзии и обсуждения Фунг покинул таверну, но когда вернулся, та таинственным образом исчезла.

Покинув Западное озеро, принцесса отправилась в Ngh An где она познакомилась с молодой студенткой-сиротой по имени Синх, которую она считала воплощением своего мужа. Оставив ему стихи, Синх разыскал ее и признался ей в любви. Они поженились и у них родился ребенок, и Синх стал великим ученым. В конце концов Лиу Хань пришло время вернуться на Небеса, и она, к сожалению, оставила свою семью, чтобы вернуться на Небеса.

Во время своего второго возвращения на Небеса принцесса снова умоляла Императора вернуться на землю, и на этот раз вернулась с двумя другими феями - Ку и Ти. Княгиня благословляла хороших людей и навлекала разрушение на тех, кто не умел, поэтому люди из страха построили храм. В Cnh Trị Правительство услышало, что она злой дух, и отправило военных сжечь храм. Когда ее храм сгорел, все животные в этом районе умерли от загадочной болезни, поэтому жители деревни построили платформу, чтобы отправлять ей подношения. Принцесса появилась на платформе, объявила, что она с Небес, и потребовала, чтобы правительство построило для нее новый храм, чтобы остановить эпидемию. Правительство построило новый храм на горе Пхо Кошка и провозгласило ее «Ма Хоанг Конг Чуа» (Золотая принцесса, которой приносятся жертвы богу войны).^[10]

Храмы

Алтарь Богини-матери Liễu Hnh за пагодой Hà (Chùa Hà), Hà Nội

Практикующие Đạo Mẫu содержат как общественные, так и частные храмы, занимаясь поклонением и одержимостью духами.^[11] Первым храмом, посвященным Лье Хань, традиционно считался храм Фу Ван в Ван Кате.^[12] который был построен в 1642 году.^[12] Следующим появился храм Тянь Хыонг где-то между 1643 и 1649 годами, который стал главным центром культа Лиу Хань.^[12] Храмы Лью Хань, как известно, имеют множество деревянных скульптур, а сами храмы имеют замысловатый дизайн, вырезанный на каркасе.^[13]

Историческое существование

Была ли Лю Хунь исторической личностью или нет, является предметом споров, поскольку рассказы о ее жизни трудно сопоставить с надлежащей временной шкалой. Самое раннее письменное свидетельство ее существования было написано французским колонизатором А. Ландесом в 1880-х годах.^[14] Он помещает ее появление где-то между 1428-1433 годами. Однако подавляющее большинство историй утверждает, что она родилась в 1557 году.^[15] в том числе àoàn Thị Điểm. В 1750 году итальянский миссионер Адриано ди Санкт-Фекла заявил о популярности культа и о том, что Лю Хань действительно был исторической личностью.^[16]

Примечания

^ Брайан С. Тернер; Оскар Салеминк (25 сентября 2014 г.). Справочник Рутледжа по религиям в Азии. Рутледж. стр. 233–. ISBN 978-1-317-63646-5.
^ Ольга Дрор (2007). Культ, культура и авторитет: принцесса Лиагу Хань в истории Вьетнама. Гавайский университет Press. С. 206–. ISBN 978-0-8248-2972-8.
^ Ольга Дрор Культ, культура и авторитет: принцесса Лю Хунь в истории Вьетнама 2007 Дрор, 80.
^ Нгок, 976.
^ Тейлор 2003, 4.
^ Тейлор 2004, 38 и 42.
^ Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор - Очерки вьетнамского прошлого 1995- Страница 47 «Поскольку она не могла стереть из головы воспоминания о своем путешествии по земле, Император Нефрита позволил ей вернуться в земной мир с титулом принцессы Лиу-Хань. После этого она снова спустилась вниз. на землю в компании ... "
^ НГУЙОН, 81.
^ Саймон, 140.
^ Дрор, 85-89.
^ Фьелстад, 20
^ ^а ^б ^c Дрор, 69-70.
^ Нгок, 201.
^ Дрор, 48.
^ Дрор, 53.
^ Дрор, 66-67.