Лиде Мериуэзер - Lide Meriwether

Лиде С. Мериуэзер
Лиде С. Мериуэзер
Родившийся	Лиде Паркер Смит; 16 октября 1829 г.; Колумбус, Огайо
Умер	28 сентября 1913 г. (83 года); Хаверстроу, Нью-Йорк
Место отдыха	Элмвудское кладбище, Мемфис, Теннесси
Национальность	Американец
Род занятий	Писатель, педагог, суфражистка
Активные годы	1871–1913
Известен	Женское избирательное движение
Известная работа	Зондирования (1872)

Лиде Смит Мериуэзер (16 октября 1829 - 28 сентября 1913) был вождем первого поколения феминистки и права женщин активисты. Она лоббировала запрет, поднимая возраст согласия, и женское избирательное право. Мериуэзер был президентом штата Теннесси Женский христианский союз воздержания (WCTU) с 1884 по 1897 год, а затем пожизненным почетным президентом. В 1889 году она организовала первый Ассоциация равных прав в Мемфисе, и с 1897 по 1900 год занимал пост президента Теннессийской ассоциации равных прав, а впоследствии стал пожизненным почетным президентом.^[1]

Ранние годы

Лиде Мериуэзер (урожденная Лиде Паркер Смит) родилась в Колумбус, Огайо 16 октября 1829 г., когда ее родители были в гостях вдали от дома в Вирджиния.^[2] Ее отец был выдающимся педагогом, а мать умерла через несколько дней после ее рождения. Она и ее сестра посещали школу в Эмма Уиллард Семинария (позже известная как Вашингтонская женская семинария ) в Вашингтон, Пенсильвания, которым управлял Сара Фостер Ханна, выпускник знаменитого Троянская женская семинария. Вскоре после окончания школы сестры отправились на запад и стали учителями в Мемфис, Теннесси.^[3] В 1856 году она вышла замуж за Найлса Мериуэзера, от которого у нее родились три дочери.^[1] Брак связал ее с другим известным активистом, Элизабет Эйвери Мериуэзер.^[3] Семья Мериуэзеров откровенно высказывается по широкому кругу вопросов, связанных с положением женщины в обществе и их положением как аристократический южные дамы оградили их от сильной разрушительной критики. Их мужья поддерживали общественную деятельность своих жен и играли важную роль в олигархии Налогового округа. Две семьи какое-то время жили в Мемфисе и были продуктивными как влиятельные и гражданские члены общества.^[4]^[5]

Эволюция Мериуэзер как феминистки-реформатора общества началась позже, в ответ на «стадию беспорядка», возникшую в результате гражданская война и Реконструкция в юг, куда проституция в Мемфисе оставалась жизнеспособным источником дохода для бедных женщин и девочек. Бедственное положение этих женщин вызвало новую главу в феминизме, направленную на борьбу с женской деградацией, в том числе озабоченность по поводу заболевания, передающиеся половым путем, внебрачные роды, и сексуальное насилие в отношении несовершеннолетних.^[3]

Планшет

В 1871 году Мериуэзер открыла газету, выступающую за права женщин, Планшет, который она использовала, чтобы публично критиковать законы Теннесси, дискриминирующие замужних женщин, и протестовать против нехватки заработной платы и профессиональных возможностей для женщин. Во время гражданской войны многие женщины взяли на себя роль педагогов, и местные политики увидели в этом возможность, которую можно использовать, заплатив им только половину того, что получали учителя-мужчины. Сквозь Планшет, Учителя Мемфиса выразили поддержку равная оплата и работа, что привело к созданию организаций учителей и библиотекарей и составлению предложения, требующего, чтобы учителя получали зарплату на основе заслуг, а не пола. Они также настаивали на том, чтобы все мужчины школьная доска включить женщин, и предложил Клара Конвей, популярный учитель и активистка женского образования, чтобы служить суперинтендант государственных школ.^[3]

Зондирования

В 1872 году Мериуэзер опубликовал Зондирования, книга, посвященная состоянию «падшей женщины», которое было нападением на двойные стандарты и лицемерие благородный общество. Публикация стала редким публичным осуждением сексуальной вольности мужчин на Юге. Он обратил внимание на неравное и несправедливое применение социальных стандартов по признаку пола в то время, когда неравенство в оплате труда представляет собой трудности, с которыми сталкиваются женщины в обеспечении себя и обретении финансовой независимости. Это могло привести женщин к экономическому отчаянию, которое вынудило их добывать деньги способами, вызывающими осуждение общества, например проституцией. Мериуэзер не уклонялся от конфронтационных формулировок, а также обвиняюще указывал пальцем на «респектабельных» женщин за то, что они не делали своего участия в помощи другим женщинам. Мериуэзер продолжала защищать интересы «несчастных женщин», основав приют Эллы Оливер, женский приют в Мемфисе.^[4] Мериуэзер также брала женщин в свой дом, чтобы реабилитировать их.^[3]

Бегство и убийство

В 1882 году обе ее дочери сбежали в одну ночь. Ее дочь Вирджиния сбежала и вышла замуж за Лоу Дэвиса, несмотря на возражения матери. После медового месяца ее дочь обнаружила, что он пристрастился к опиуму и азартным играм, и вернулась на попечение матери. Лиде Мериветер отвела дочь на спа Рея Спрингс восстановить.^[6] Лоу Дэвис согласился оставить ее в покое, но посетил ее с ружьем, от которого Лиде Мериуэзер убедила его отказаться. Он ушел, но вернулся позже с другим пистолетом, которым угрожал ее дочери. У Вирджинии был первый пистолет, и она выстрелила ему в живот. Лоу Дэвис ушел, и перед ее смертью он признал, что Вирджиния застрелила его в целях самообороны, и он это заслужил. После скандала Мериуэзер был отправлен на обучение на врача в Нью-Йорк.^[6]

Женский христианский союз воздержания

В 1880-х годах Мериуэзер стала очень активной, совершив поездку по штату и основав местные отделения WCTU, включая союзы афроамериканских женщин. Мериуэзер возглавила первые попытки организовать отделения чернокожих женщин, а в 1886 году она возглавила одно из первых межрасовый встречи в Мемфисе. Многие из участвовавших в них хорошо образованных молодых чернокожих женщин нашли общий язык со своими белыми коллегами на этих встречах, стремясь участвовать в реформах, которые они считали необходимыми для будущего прогресса своей расы. К 1887 году в Теннесси насчитывалось 14 профсоюзов WCTU афроамериканских женщин, и две чернокожие женщины приняли участие в съезде WCTU штата, добившись большого успеха.^[4]

В 1884 году Мериуэзер стал президентом Теннесси WCTU и тесно сотрудничал с государственным организатором. Элизабет Лайл Саксон активизировал движение за воздержание. Она и Саксон также сыграли ведущие роли в передаче Закон о возрасте согласия, поднимая брачный возраст в государстве от 10 до 16, а позже до 18 лет. Хотя тема секса рассматривалась как «неприличная» для публичных дебатов, активисты не остановились в отстаивании своей цели. В 1885 году обе женщины подтолкнули WCTU к поддержке избирательного права женщин, добавив к своей платформе избирательную доску и усердно работая над написанием писем, речами и поездками по Теннесси от имени движения.^[4]

Мериуэзер была активным оратором, призывая женщин выступать в защиту прав женщин везде, где она бывала. В 1887 году Мериуэзер выступил на съезде WCTU штата в Нэшвилле, сказав:

Тот, кто не решается произнести то, что считает высшей истиной, чтобы не опередить время, должен помнить, что, хотя она дитя прошлого, она также является родителем будущего, и ее мысли - дети рожденный ею, которому она не может позволить по неосторожности умереть.^[4]

Она предостерегала женщин от слепого принятия консервативный позиции по отношению к женщинам, обществу и расе, говоря им, чтобы они «думали, говорили и действовали именно так, как вам кажется хорошим». Благодаря WCTU женское избирательное движение получило значительную поддержку. Когда Мериуэзер, Саксон и Уэллс выступили перед Законодательный орган Теннесси в пользу запрета, это был «первый раз, когда женские голоса когда-либо были услышаны в этих залах ... и общая справедливость заставила слушателей признать, что три женщины из WCTU могут быть одновременно логичными и красноречивыми».^[4]

Позже активизм

В 1895 году Мериуэзер подала прошение против отнесения женщин к несовершеннолетним, иностранцам, нищим, преступникам и идиотам и выступила за правовую реформу, дающую женщинам право собственности на свою одежду и доходы, опеку над своими детьми и право голоса. .^[1]

В 1897 году Мериуэзер председательствовал на Столетняя выставка Теннесси в Нашвилл, а к концу съезда жители Теннесси сформировали Ассоциацию равных прав штата Теннесси, президентом которой был единогласно избран Мериуэзер.^[7] Она уже была президентом WCTU штата и в возрасте 65 лет решила уйти с прежней должности и перейти на новую. Впоследствии она была назначена пожизненным почетным президентом WCTU Теннесси.^[3]

Лишь в 1900 году, в возрасте 71 года, Мериуэзер ушел с поста президента на втором съезде Ассоциации равных прав Теннесси и снова был назначен пожизненным почетным президентом. Девять месяцев спустя 45-летний муж Меривезер неожиданно скончался 28 декабря 1900 года. Мериуэзер продолжала вести активную деятельность до самой своей смерти в 1913 году, пока она навестила свою дочь Вирджинию в Нью-Йорк. Ее некролог в Memphis News-Scimitar увековечили ее работу, назвав ее «главной движущей силой избирательного права в Теннесси».^[3]

Наследие

Мериуэзер увидела, что запрет, наконец, вступил в силу в Теннесси, но не дожила до того, чтобы женщины получили право голоса. В Девятнадцатая поправка ратифицирована 18 августа 1920 г.

Дочь Меривезер, Мэтти Беттс, присоединилась к Национальная американская ассоциация избирательного права женщин в 1893 году и был избран записывающим секретарем Ассоциации равных прав Теннесси. В конце концов Беттс стала президентом Мемфисской лиги политического равенства, к которой присоединилась ее собственная взрослая дочь. Сама Беттс глубоко укоренилась в борьбе за ратификацию Девятнадцатой поправки в 1920 году, а также была членом WCTU и Клуб девятнадцатого века.^[4]

В 2006 году Мемориал женского избирательного права был открыт в Ноксвилл, Теннесси, в честь ключевых женщин, являющихся неотъемлемой частью женского избирательного движения. Скульптура, созданная Алан ЛеКуайр, изображает трех суфражисток - Лиззи Крозье французский, Энн Даллас Дадли, и Элизабет Эйвери Мериуэзер. Имя Лиде Мериуэзер было указано на знамени скульптуры вместе с другими ключевыми активистами.^[8]