Лукреция Рейес Уртула - Lucrecia Reyes Urtula

Лукреция Рейес Уртула
Лукреция Рейес Уртула
Родившийся	Лукреция Фаустино Рейес; 29 июня 1929 г.; Илоило, Филиппины
Умер	24 августа 1999 г. (в возрасте 70 лет); Манила, Филиппины
Род занятий	хореограф, театральный режиссер, педагог, автор, исследователь
Родители)	Леон С. Рейес (отец); Антония Фаустино (мать)
Награды	Орден национальных художников Филиппин

Лукреция Фаустино Рейес-Уртула (29 июня 1929 - 24 августа 1999) был филиппинским хореографом, театральным режиссером, педагогом, автором и исследователем этнических танцев. Она была директором-основателем Баянихан Филиппинский национальный ансамбль народного танца и был назван Народный артист Филиппин для танцев в 1988 году.^[1]^[2]^[3]

Она работала над тем, чтобы превратить народные танцы в сферу театра. Она адаптировала местные танцевальные традиции к требованиям современной сцены, а исполнение ее произведений привлекло международное внимание.^{[нужна цитата ]}

Ранние годы

каллада

Рожден в Илоило Рейес была дочерью медсестры Антонии Фаустино и полковника Леона С. Рейеса из Филиппинская полиция (ПК), впоследствии служивший бригадным генералом и военным губернатором. Она выросла среди музыки и танцев. В семье ее матери было много музыкантов, а ее отец-музыкант умел играть на многих инструментах. Он был постоянным участником праздников и торжественных мероприятий в своем родном городе Каламба.^[4]

Отец Рейеса был страстным любителем народного и этнического искусства. Из-за требований его военной карьеры семья часто переезжала и была последовательно назначена в Илоило, Джоло, Калибо, Капис, Суригао, Думагете, Баколод, Восточный Негрос, Котабато, Кагаян-де-Оро, Восточный Мисамис, Ланао и Горную провинцию. Рейес научился ценить различные культуры различных этнических групп и был активным участником празднования фестивалей и ритуалов. На этом фоне Рейес неизменно проявлял интерес к искусству, музыке и танцам.^[5]

Находясь в Багио, Рейес записался в балетный класс русского иммигранта. Позже она получила степень в области образования по специальности «Физическая культура». Ее спросил Франциска Рейес-Акино, пионер возрождения народного танца, помогает в документировании народных танцев.

Карьера

По окончании учебы она преподавала в своей альма-матер, Филиппинский женский университет. В течение этого периода Рейес работала над сбором и документированием племенных и этнических танцев, которые, по ее мнению, были великим культурным достоянием, ожидающим использования и адаптации на сцене. Она использовала свои знания хореографии и творческий подход, чтобы превратить эти племенные танцы в сценические представления. В PWU она организовала комитет филиппинской народной музыки и танцев, который сосредоточился на постановке народных танцев и их исполнении на праздниках и особых случаях.^[5]

Она поступила в Университет Сан-Франциско (аспирантура по танцевальной драме), Марта Грэм Школа современного танца при Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе) и японская школа танцев Ханьяги.^[5]

Спектакль

Ее группа, позже переименованная в филиппинскую делегацию танцоров и музыкантов PWU, побывала в Дакка, Восточный Пакистан и участвовать в Международном фестивале танца и музыки с 25 декабря 1954 года по 7 января 1955 года. Хозяин в Пакистане мог поставить только гитару в качестве аккомпанемента.

Рейес расширил репертуар группы и использовал в качестве источника местные танцы. Она составила различные танцы Ланао и Котабато, такие как танец раба, танец воина и танец мусульманской принцессы под названием «Сингкил». Ее творческая хореография обогатила программу ее танцевальной труппы «Баянихан», выступавшей на Брюссельской всемирной выставке в 1958 году и в Зимнем саду в Нью-Йорке. Рейес заслужила похвалу за то, что придала «форму, содержание и захватывающий цвет тому, что могло быть простыми этническими танцами», которые она перевела в театральное искусство. Среди широко известных танцев, которые она поставила, были Сингкил, номер подписи Баянихана, основанный на эпической поэме Маранао; Винтатанец в честь филиппинского парусного мастерства; Тагабили, рассказ о межплеменных конфликтах; Пагдивата, четырехдневный фестиваль урожая, сведенный в шестиминутное зрелище; Салидсид, горный свадебный танец; и Идо, Банга и Айрес де Вербена.^[5]^[6]

Репертуар Баянихана, который вызывал интерес и восхищение как артистов, так и любителей искусства, обычно "… начинался с военного танца горных племен, за которым следовали фестиваль и брачные обряды, а затем менялся темп с представлением царственные танцы времен кастильской колонизации, которые позже будут представлены в другой обстановке, поскольку они изображали мусульманские танцы и различные региональные танцы разных цветов и текстур. Все они изображают счастливую смесь влияний, исходящих из Малайи, Индии, Китая и Персии. Хореография заканчивался изображением в танцевальных номерах сельской жизни в баррио, посадки риса, сбора урожая, рыбалки и строительства дома ... "^[5]

Группа гастролировала по Америке, Европе, Азии, Австралии и Африке.^[7]

Книги

Филиппинские национальные танцы (1946)
Гимнастика для девочек (1947)
Фундаментальные танцевальные шаги и музыка (1948)
Иностранные народные танцы (1949)
Танцы на все случаи жизни (1950)
Демонстрационная площадка (1951)
Филиппинские народные танцы, тома с I по VI.

Международные конференции и семинары

Танцевальные мастерские в Сараваке и Малайзии (1986)
Семинар ЮНЕСКО по сохранению традиционных исполнительских искусств в современной среде (Индонезия, 1982 г.)
Третий фестиваль азиатских искусств (Гонконг, 1979)
Мастерская по филиппинскому танцу (Гавайи, 1975)

Награды

Ассоциация туризма АСЕАН за лучшее культурное усилие АСЕАН, Паттайи, Таиланд (1990 г.)
Премия Танданг Сора в области искусств (1982)
Патнубай Сининга на премии Калинангана от города Манила (1973)
Международная женская премия среди выдающихся женщин UNAP (1963)
Республиканская премия в области культурного наследия за исследования в области народного танца (1963)
Получил титул «Бай Киокмай» (что означает «самая активная принцесса в Искусствах») в ритуале, проводимом племенем мандая из Давао, в котором участвовали племена Агусана, в которых участвовало 16 дат. (1963)