М. Г. С. Нараянан - Википедия - M. G. S. Narayanan

М. Г. С Нараянан
M.G.S Narayanan.jpg
Нараянан выступает в Литературный фестиваль Кералы, Кожикоде (2017)
Родившийся (1932-08-20) 20 августа 1932 г. (возраст 88)
Поннани, Малабарский район, Президентство Мадраса, Британская Индия
Альма-матерМадрасский христианский колледж, Мадрасский университет (Степень магистра)
Университет Кералы (Докторантура)
Род занятий
  • Историк
  • академический
  • политический обозреватель
Известная работа
  • Культурный симбиоз в Керале (1972)
  • Перумаль Кералы (1972)
  • Каликут: новый взгляд на город истины (2006)
ДетиВиджай Кумар Нараянан и Виная Нараянан

Муттайил Говиндаменон Шанкара Нараянан, широко известный как М. Г. С. Нараянан (родился 20 августа 1932 г.) - индийский историк, академический и политический обозреватель. Он заведовал кафедрой истории в Каликутский университет (Керала) с 1976 по 1990 год.[1] Он регулярно пишет и появляется в журналах и популярных СМИ.[2] Его обычно считают «одним из ведущих специалистов Индии по древней истории».[3] он был художником) -

М. Г. С. - один из немногих южно-индийских историков, известных на национальном и международном уровнях. Он знаток истории южной Индии, Керала история, в частности.[1] Он также является специалистом по древней истории Индии.[4] М. Г. С. изучал древнеиндийские письменности (например, Брахми, Ваттелутту и Гранта ) и хорошо разбирается в Тамильский и Классический санскрит.[1] Он участвовал в качестве наблюдателя в археологических раскопках на Кодунгаллур, Керала (1969–70). Он также обнаружил и опубликовал несколько средневековых надписей Ваттелутту, в которых упоминается Chera Perumals из Кералы.[2] Он был научным сотрудником Содружества, Школа востоковедения и африканистики, Лондонский университет (1974–75); Приглашенный научный сотрудник, университеты Москва и Ленинград (1991); Приглашенный профессор-исследователь, Токийский университет иностранных языков, Токио (1994–95).[2] Он был первым членом-секретарем (1990–92) и председателем (2001–03) Индийский совет исторических исследований.[1]

Перумаль Кералы (1972) - часто рекламируемый как шедевр М. Г. С. - считается вехой в историографии Кералы.[5] Приложение к докторской диссертации 1972 года под названием «Указатель надписей Чера» было одобрено А. Л. Башам как «вклад в знания более ценный, чем многие кандидатские диссертации».[6] «Модель олигархии Брахмана», построенная М. Г. С. в результате его исследования Chera Perumals, является широко признанной моделью государственного образования, выходящей за рамки стандартных моделей государственного образования в средневековой южной Индии.[7]

Сообщается, что M.G.S. провел ночь в одиночестве в Чераман Парамбу (Кодунгаллур ), место расположения легендарного дворцового комплекса Chera Perumals, во время его исследования этой линии правителей.[8] Он «случайно» обнаружил и опубликовал отрывочную этикетку с надписью правителя Маурья. Биндусара из Санчи, Мадхья-Прадеш. В апреле 2018 года М.Г.С. передал свою личную библиотеку историческому факультету Каликутского университета.[9] Автобиография М.Г.С. была опубликована Current Books в декабре 2018 года.

ранняя жизнь и образование

Муттайил Говиндаменон Шанкара Нараянан родился в Поннани, Малабарский район 20 августа 1932 г.[2] Он получил раннее образование в Параппанангади, Поннани, Каликут и Триссур. Позже он переехал в Мадрас (ныне Ченнаи ), чтобы получить степень магистра истории из Мадрасский христианский колледж. Он возглавил Мадрасский университет в аспирантуре 1953 г. (1 ранг и 1 класс).[10]

M.G.S. женился на Премалате в августе 1965 года.[11]

M. G. S. получил трехлетнюю исследовательскую стипендию Комиссии по университетским грантам во время учебы в докторантуре Университет Кералы. Его руководил профессор В. Нараяна Пиллаи, бывший директор и профессор истории, бывший декан факультета искусств Университета Кералы. Историк лично обучил его письму Ваттелутту и раннему малаялам. Иламкулам П. Н. Кунджан Пиллай.[2][10] Он был удостоен докторской степени в Университете Кералы в 1973 году.[2]

Несколько экземпляров докторской диссертации 1972 года под названием «Перумали Кералы» были напечатаны для частного тиража в 1996 году.[2] В конечном итоге монография была опубликована для широкой публики в 2013 г. Перумали Кералы: олигархия браминов и ритуальная монархия, от компании CosmoBooks на базе Thrissur.[10] Книга посвящена автором своему наставнику Иламкуламу.[10] «Эмпирические детали и теоретические основы, выдвинутые М. Г. С., остаются неизменными даже спустя четыре десятилетия [1972-2012]», - говорит историк Кесаван Велутхат.[10] Книгу также хвалили критики за отсутствие каких-либо сантиментов регионализма.[6]

Монархия, поддерживаемая олигархией браминов

Значительная часть работ М.Г.С. Chera Perumals можно рассматривать как продолжение пионерских исследований историка Иламкулама П. Н. Кунджан Пиллаи (1904 - 1973). Иламкулам всесторонне изучил надписи древнего / раннего малаялам - Ваттелутту с девятого века нашей эры и с помощью литературных текстов утверждал, что они принадлежат к единой линии королей, правивших Кералой с Кодунгаллур. Он бросил вызов самим основам существовавшего тогда Уильям Логан -К. П. Падманабха Менон построение истории Кералы.[10] Он предложил модель унитарного или имперского государства с упором на централизованное управление для королевства Чера Перумал.[7]

«Эта монография выделяется по многим причинам. Прежде всего, это бескомпромиссная приверженность историческому методу. Нет ни одного утверждения, которое не поддержали бы источники; нет ничего, в чем можно было бы сомневаться в гарантии. Диапазон использованных источников в исследовании поразительно ".[12]

Кесаван Велутхат, Обзор Perumals Кералы. Олигархия браминов и ритуальная монархия: политические и социальные условия Кералы под властью Сера Перумали Макотаи (ок. A. D 800-A. D. 1124), Линия фронта 24 января 2014 г.

Путешествуя по Керале, M.G.S. внимательно изучил надписи Chera Perumal. Он также осмотрел эстампажи, хранившиеся в кабинете главного эпиграфиста союзного правительства. Секретность, недоступность и непонятность записей Чера Перумал, найденных на сложных письменах и языках (древний / ранний малаялам - Ваттелутту) и сохранившихся в разных местах, были серьезным вызовом для М. Г. С. Надписи Чера Перумал не были должным образом расшифрованы и хронологически не расположены. Даже среди опубликованных записей были вариации в текстах и ​​интерпретациях. Неравномерное качество дешифрования и необходимость исправления кое-где делали невозможным единообразие ссылок.[13]

М. Г. С. обнаружил и расшифровал множество неопубликованных, незамеченных надписей с оригиналов или эстампов. Он пересмотрел предположения Иламкулама о социальных и политических условиях Кералы при Чера Перумале. Он проанализировал историю Кералы в свете политики южной Индии, в которой Пандья, Раштракута и Чола вели борьбу за господство. Некоторые гипотезы Эламкулама были подвергнуты сомнению и пересмотрены в ходе работы в свете новых свидетельств. В конце концов, диссертация была опубликована в 1972 году. В своей диссертации М. Г. С. пришел к выводу, что то, что получено в Керале при Чере Перумалах, было «монархией, поддерживаемой олигархией браминов».[10][6][7] Модель олигархии браминов отличалась от существующих стандартных моделей формирования государства в древней и средневековой Индии, особенно в период раннего средневековья.[7]

Ритуальный суверенитет в сочетании с олигархией браминов

М. Г. С. был одним из главных критиков Бертон Штайн модель «сегментарного государства» для Империи Чола. Штейн отрицал централизованную структуру государства и полагал, что государство было интегрировано только ритуально. Такие ученые, как Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат, Нобору Карашима, Ю. Суббараялу и Р. С. Шарма, также подвергли критике категорическое отрицание политической власти царя Чола Штейном.[7]

Некоторые идеи М.Г.С. относительно роли Чера Перумалс Кодунгаллура и характера королевства были изменены, когда он пересмотрел источники для подготовки исследовательской работы (2002).[14] Он пришел к выводу, что центральное правительство Chera Perumals не обладало большой властью и что короли находились под контролем лидеров «смелой и заметной» олигархии браминов.[7] М. Г. С. также утверждал, что правление Chera Perumals отличалось от представления Штейна о ритуальном суверенитете, поскольку оно сочеталось с олигархией браминов.[7] Чтобы указать на новые открытия, монографии «Perumals of Kerala» в издании 2013 года было введено второе название «Олигархия браминов и ритуальная монархия».[10] Это случайное изменение названия подверглось критике со стороны рецензентов монографии.[6]

Академическая карьера

"Когда я пошел в Советский союз как член делегации правительства Индии я не нашел там свободы. Тогда марксисты в Керала они были автократичными, когда находились у власти, в отличие от оппозиции. Они разрушили демократическую культуру в университетах, и образование пострадало. Мой непосредственный опыт в качестве члена Секретаря Индийского совета исторических исследований (ICHR), где я обнаружил, что марксисты манипулируют информацией, полностью разочаровал меня. Для коммунистов все, что не является индуизмом, является светским. В шафране нет ничего плохого - в индийской традиции это цвет отречения. Я горжусь тем, что я индуист, хотя я не поклоняюсь и не выполняю ритуалов ».[1]

М. Г. С. Нараянан, Интервью с Г. Н. Прашантом, Индуистский

М. Г. С. Нараянан начал свою формальную академическую карьеру в 1965 г. в Центре последипломного образования им. Керальский университет на Guruvayurappan College Заморина, Кожикоде. Позже, когда Университет Каликута был основан в 1968 году, он работал на кафедре истории на различных должностях (лектор, читатель (1973) и профессор (1976), прежде чем уйти на пенсию в 1992 году в качестве декана факультета социальных и гуманитарных наук, эту должность он занимал с 1970 года.[2] Он был профессором и заведующим кафедрой истории Каликутского университета с 1976 по 1990 год.[15]

М. Г. С. сыграл важную роль в развитии специализированной библиотеки и Музея истории и культуры Кералы в Университете Каликута, а также в создании Историческая серия Университета Каликута публикации. Он также был известен тем, что проводил семинары и летние институты, модернизировал университетскую программу, вводил семестровую схему и запускал ведомственные публикации.[1] В качестве главного редактора Историческая серия Университета Каликута, он выпустил 3 тома источников по истории Кералы, в том числе Ванжери Грандхавари, 1987, которую он сам редактировал.[2] В 1994 году он работал главным редактором журнала Малабар, сборник научных отрывков.[2]

С 1969 г. М. Г. С. был тесно связан с Индийский исторический конгресс, из которых он был членом Исполнительного комитета в течение нескольких лет с 1974; Местный секретарь (1976); Президент Секции I - Древняя Индия (1978, IHC Хайдарабад); Совместный секретарь на протяжении многих лет и генеральный секретарь (1982–1985). Он был президентом Общества истории и культуры Индии (2001 г.). Он принимал активное участие в создании и продвижении Южноиндийского исторического конгресса, Общества эпиграфики Индии и Общества географических названий Индии; и в разное время был членом исполнительного комитета и президентом этих органов. Он был членом следующих академических органов: редакционного комитета, Journal of Indian History, Керала, Indian Historical Review; Редакционная коллегия учебников истории в NCERT; и командный проект по социально-религиозным движениям, Индийский институт перспективных исследований, Шимла.[2] М. Г. С. был также членом группы UGC по истории, национальным лектором UGC, приглашенным профессором UGC, Школа социальных наук, Университет Махатмы Ганди Коттаям (1992–93); Посещая профессора, Университет Мангалора (1996) и председатель Технического консультативного комитета архивов штата Керала (2004-5).[2]

Председатель Индийского совета исторических исследований (2001–03)

«Министерство развития людских ресурсов сознательно пытается убить творчество и разрушить исторические и другие виды знаний, распространяя религиозные суеверия, основанные на« шафронизме ». Оно выступает против рационального, объективного и научного подхода не только к историческим проблемам, но и ко всем общественным наукам. и другие проблемы. Именно в рамках этой политики министр развития людских ресурсов (Мурли Манохар Джоши ) снял М. Г. С. Нараянана с поста председателя автономного органа. В последние годы М.Г.С. оказался очень компетентным председателем. За его почти два с половиной года было опубликовано около 40 книг ».[16]

Р. С. Шарма, Учредитель-председатель Совета

М.Г.С. служил первым членом-секретарем Индийский совет исторических исследований под Ирфан Хабиб в 1990-92 гг., а затем в качестве его председателя с июля 2001 г. по декабрь 2003 г.[1]

Когда Индийская народная партия (BJP) -вел Национально-демократический альянс Правительство пришло к власти в Индии после всеобщих выборов 1999 г., одним из его приоритетов было обеспечение того, чтобы академические и исследовательские институты возглавлялись людьми, не враждебными идеологии правой политики.[17][15]

В 2001 году председатель МЦПЧ К.С. Лала попросили уйти в отставку за «административные упущения», и М. Г. С. выступил в качестве единогласного кандидата на пост председателя. Это было время, когда правительство Национального демократического альянса в Дели критиковало Индийский совет исторических исследований как «левоориентированное».[1] Несмотря на то, что его назначение на пост председателя партией Бхаратия Джаната вызвало некоторые споры, в основном в Керала, его в целом приветствовали академические круги по всей Индии.[18] СМИ описали М. Г. С. как Вечеринка Бхаратия Джаната "бесспорный" кандидат на пост председателя.[1] «Возможно, они пригласили меня, потому что я был приемлем как для правых, так и для левых, а также для Севера (Индия) и Юга (Индия). Я согласился при условии, что никто не будет вмешиваться в мою работу. Министр образования Союза (Мурли Манохар Джоши ) заверил меня в этом », - сказал М.Г.С. в интервью.[1] Инсайдеры ICHR никогда не ожидали каких-либо разногласий по поводу его назначения, потому что, по их словам, несмотря на его близость к партии Бхаратия Джаната, М. Г. С. не был (правильным) сторонником жесткой линии.[15]

Тем временем в СМИ появились новости о скандальном проекте по истории национализма - «К свободе». М.Г.С. был очень заинтересован в том, чтобы ICHR выпустила оставшиеся тома проекта. По словам М.Г.С., первое, о чем его спросили некоторые медиа-лица, было, когда он будет писать школьные учебники для министра развития человеческих ресурсов.[1][15]

После более чем трехмесячного застоя MGS бесцеремонно уволили с поста председателя Индийского совета исторических исследований в декабре 2003 года. В уведомлении правительства не было дано никаких официальных объяснений, а СМИ сообщили о некоторых финансовых нарушениях, в которых предположительно допустил председатель. Утверждалось, что это увольнение было частью схемы Министерства развития человеческих ресурсов по «шафрану» повестки дня в академических кругах. М.Г.С. выразил недовольство тем, как Министерство назначило нового члена-секретаря Совета. Это было непосредственной причиной, хотя М. Г. С., заняв определенные «непопулярные» позиции, особенно в контексте новых Национальный совет образовательных исследований и обучения (NCERT) учебники, тоже расстроили министерство. Он раскритиковал некоторые из новых учебников истории NCERT. Комментаторы предположили, что он произвел впечатление «серьезного академика» в том, что касается истории, с чем министерству, возможно, стало слишком трудно справиться. Увольнение также поставило под сомнение характер автономии, которой, как предполагается, пользовался Совет.[19]

Даже яростные критики М. Г. С. признают, что он привнес в МЦПЧ «определенную дисциплину» за время своего пребывания в должности. «Мы опубликовали руководство по исследовательским проектам; выпустили информационный бюллетень с информацией о стипендиях и грантах; активировали региональные центры, такие как Гувахати и Бангалор, которым долго пренебрегали. Идея заключалась в том, чтобы сломать ориентированный на Дели взгляд на МЦПЧ », - сказал М.Г.С. в интервью.[1] «Правила финансирования исследований были систематизированы и опубликованы, а публикация информационного бюллетеня повысила прозрачность и доступность работы Совета», - заявил он.[19] За время его пребывания в должности было выпущено несколько важных публикаций.[19] М. Г. С. считал, что коммунисты слишком долго держали МЦПЧ. Его цель состояла в том, чтобы избавить институт от такой монополии и обеспечить, чтобы «каждый, кто приближается, [sic ?] к ICHR в отношении помощи в проектах и ​​исследованиях будут относиться справедливо, независимо от идеологической принадлежности ". М. Г. С. также утверждал, что большая часть финансирования исследований от ICHR раньше выделялась тремя университетами: Университетом Джавахарлала Неру, Университетом Калькутты и Университетом Алигарха.[1]

Политические взгляды

М. Г. С. обычно считается правоцентристским историком. По мнению историка Рамачандра Гуха М. Г. С. Нараянана лучше всего можно охарактеризовать как человека «антилевого».[20] «Он вырос с коммунистами в Керале, читал [Карла] Маркса и марксистов, немного склонялся к левым и со временем стал раздражаться всем коммунистическим», - Линия фронта - писал журнал в июне 2003 года.[1]

М. Г. Радхакришнан, видный левоцентристский политический аналитик в Керале, описывает М. Г. С. как «заявленного сторонника БДП».[21] По словам М. Г. С., соблазн классифицировать его как человека, снискавшего благосклонность правых, вызван тем, что он принял председательство в МЦПЧ в 2001 году.[1]

Исследования и публикации

М. Г. С. опубликовал множество исследовательских работ в индийских и международных журналах. Наиболее известные среди его работ:[22]

  • Культурный симбиоз в Керале (1972) - сборник научных трудов.[2]
  • Перумаль Керала (1972, докторская диссертация)
    • Перумаль Кералы (1996, 2013 и 2018)
  • Аспекты арианизации в Керале (1973) - сборник научных трудов.[2]
  • Керала сквозь века, часть I (в соавторстве с К. Велутхатом;[2] 1976)
  • Исторические исследования в Керале (1976) - в соавторстве с К.К. Курупом
  • Переосмысления в истории Южной Индии (1977) - сборник научных трудов.[2]
  • Основы южноиндийского общества и культуры (1994) - сборник научных трудов.[2]
  • Народный план: обсуждение эксперимента по децентрализованному планированию в Керале (1997) - в соавторстве с Н. П. Чеккутты
  • Нараянан, М. Г. С. 2002. «Состояние в эпоху Ceraman Perumals в Керале», в Государство и общество в досовременной Южной Индии, ред. Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат и Т. Р. Венугопалан, стр.111–19. Триссур, CosmoBooks.

М. Г. С. Нараянан в соавторстве со своим учеником Кесаваном Велутом написал главу об истории общины Намбутири в Агни, ведический ритуал огненного алтаря, Беркли, 1983.[2]

М. Г. С. также опубликовал много книг в Малаялам, включая:

  • Индия Чаритра Паричайам (1969)[2]
  • Сахитья Апарадхангал (1970)
  • Керала Чаритратхинте Адиштхаана Силакал (1971 & 2001)
  • Ванжери Грандхавари (1987)
  • Кожиккодинте Катха (2001)
  • Светский Джатиюм Светский Матавум (2001)
  • Janaadhipatyavum Communisavum (2004)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Г. Н. Прашант Не на левой стороне? [1] [2] Индуистский 16 июня 2003 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s MGS Narayanan (Профиль) Университет Каликута [3]
  3. ^ "Историк MGS Narayanan о Государственном гимне: Индия не нация, а федерация национальностей". Индийский экспресс. 27 декабря 2016 г. Архивировано 3 ноября 2018 г.. Получено 9 сентября 2018.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  4. ^ Т. К. Раджалакшми. СПОРЫ: Назначение и разочарование Линия фронта. Том 18 - Выпуск 15, 21 июля - 3 августа 2001 г. [4] [5]
  5. ^ Переиздание шедевра [6] [7] Индуистский 15 июля 2013 г.
  6. ^ а б c d Кесаван Велутхат. Прошлое Кералы Линия фронта. 24 января 2014 г. [8]
  7. ^ а б c d е ж грамм Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014 г.
  8. ^ Р. Л. Харилал. Чаритрапурушан [9] Матрубхуми. 11 августа 2013 г.
  9. ^ Репортер, сотрудники (19 апреля 2018 г.). «MGS передает свою библиотеку университету». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 3 ноября 2018.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Переиздание шедевра. [10]. Индуистский 15 июля 2013 г.
  11. ^ Репортер, сотрудники (31 августа 2018 г.). «Бывшие студенты устроили праздник в честь Дня Рождения MGS». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 3 ноября 2018.
  12. ^ Кесаван Велутхат. Прошлое Кералы (Рецензия на книгу). Линия фронта. 24 января 2014 г. [11]
  13. ^ М. Г. С. Нараянан. Биография. [12] Мадхьямам (2015)
  14. ^ Нараянан, М. Г. С. 2002. «Состояние в эпоху Ceraman Perumals в Керале», в Государство и общество в досовременной Южной Индии, ред. Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат и Т. Р. Венугопалан, стр.111–19. Триссур, CosmoBooks.
  15. ^ а б c d Т.К. РАДЖАЛАКШМИ СПОРЫ: Назначение и разочарование Frontline Том 18 - Выпуск 15, 21 июля - 3 августа 2001 г. [13]
  16. ^ Т.К. РАДЖАЛАКШМИ ICHR: Удаление раздражителя Линия фронта Том 20 - Выпуск 26, 20 декабря 2003 г. [14] [15]
  17. ^ Т.К. РАДЖАЛАКШМИ ICHR: Удаление раздражителя Линия фронта Том 20 - Выпуск 26, 20 декабря 2003 г. [16]
  18. ^ Дж. Аджит Кумар. Историк с отличием 05 марта 2002 г. Индуистский [17] [18]
  19. ^ а б c Т. К. РАДЖАЛАКШМИ ICHR: Удаление раздражителя Линия фронта Том 20 - Выпуск 26, 20 декабря 2003 г. [19]
  20. ^ Рамачандра Гуха. ДРУГОЙ БАСТИОН КОММУНИЗМА - Несмотря на сходство, Западная Бенгалия не может сравниться с Кералой в развитии. [20] [21] 5 октября 2003 г.
  21. ^ 30 ноября М. Г. Радхакришнан; 30 ноября 1998 г. ДАТА ВЫПУСКА; 11 апреля 1998 г. ОБНОВЛЕНО; Ист, 2013 12:38. «Член ICHR набросился на группу редакторов, выбранных для написания истории культуры Кералы». Индия сегодня. Получено 1 марта 2019.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  22. ^ Автор: «М. Г. С. Нараянан "- Поиск в Google". www.google.com. Получено 19 июля 2019.

дальнейшее чтение