Максим Зализняк - Maksym Zalizniak
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Март 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Максим Зализняк (украинец: Максим ЗалізнякМаксим Зализняк) (родился в начале 40-х гг. Чигирин - дата и место смерти неизвестны, после 1768 г.) Запорожский Казак и лидер Колиивщина восстание.
История
Зализняк родился в бедной крестьянской семье православных христиан в Коронной земле на Правобережной Польской Украине около 1740 года. Запорожский Хост из Сич в 1753 г. служащий в сельском хозяйстве, затем рыболовецкий.
К 1767 году он ушел в отставку из Сич и его торговля столовой и стал лежащий брат в Мотронинский монастырь возле Чигирин. Узнал, что русских денег много (ложные Голландские дукаты ) в монастыре и во многих частях Украины для финансирования восстания против Барная конфедерация. Наблюдая за притеснениями украинских крестьян правобережной Украины со стороны Барской конфедерации, Зализняк решил разделиться дукаты среди рядовых украинцев покинул монастырь и возглавил восстание более 1000 казаков и многих других по всей Правобережной Украине.
Он называл себя полковником Запорожской Сечи, хотя в народе его часто называли атаманом. Фактически он был служащим запорожского казачества, а затем владельцем столовой в турецком Очакове. Это было очень опасно для него, потому что после заключения он мог быть отправлен в Турцию российской армией для расследования его деятельности в столовой. Но, как доложил в июле 1768 года российским прокурорам пуфик своего полка Василий Корж, Максим, помимо службы в качестве служащего, имел военную подготовку в артиллерии и до 1762 года был субкантером Тимашевского курена (полка) в Сечи и, следовательно, был российским подданным. к июлю 1768 г. Его отоман ничего не знал о честности деятельности столовой Максима в Очакове и о его решении стать монахом и не имел к нему никакого отношения в течение многих лет.[1]
Основными причинами восстания было жестокое применение новых религиозных и социально-экономических законов, введенных польским дворянством (шляхтой) во время Барской конфедерации, что было очень негативно в отношении православия и даже восточных католиков. Члены конфедерации адвокатов повесили униатского священнослужителя, еврея и собаку на одном дереве, чтобы подчеркнуть, что униатская и православная веры (священнослужители были в одинаковой одежде) совпадают с верой собак и евреев. Жители Зализняка использовались для вешания римско-католических священнослужителей / дворян вместе с евреями и собаками так же, как и в качестве мести.
Был доклад о «Золотом быке» Российской императрицы Екатерины II в поддержку вооруженного восстания против Барской конфедерации и ее сторонников, в которую, по мнению Зализняка, входили все старообрядцы, армяне, греки, мусульмане, другие меньшинства, вероятнее всего, для за исключением румын как активных участников движения гайдамака, многих римско-католических поляков, евреев и даже некоторых украинских священнослужителей Униаты кто не хотел переходить в православие. Он поклялся, что никогда не планировал никаких массовых убийств поляков и евреев, но планировал настаивать на их обращении в православие, в отличие от других меньшинств, которые должны быть очищены вместе с детьми и женщинами независимо от их религии. Призыв к вооруженному восстанию против Барской конфедерации мог быть вдохновлен отцом Мельхиседеком Значко-Яворским, настоятелем Мотринского монастыря, где Зализняк стал послушным послушником, хотя Мельхиседек отсутствовал в Украине с 1766 года и никогда не встречал Зализняка, пришедшего в монастырь в 1766 году. .
Тысячи людей по всей Украине откликнулись на призыв Зализняка и дукаты. В апреле 1768 г. Зализняк вышел из Мотронинского леса и двинулся в путь. Умань.
Умань и Лысянка стали местом самых ожесточенных конфликтов во время Колиивщина. В Умани Зализняк объединил усилия с Иван Гонта, которому Барская конфедерация изначально приказала атаковать Зализняка. Гонта и его люди были единственными домашними казаками, присоединившимися к Колиивщине. Другие домашние казаки оставались лояльными либо польской короне, либо Барской конфедерации. После падения Умани (см. Резня в Умани ), Зализняк заявил о восстановлении на работе Гетманщина Правобережной Украины и сам новый Правобережье Гетман. В Колиивщина движение захлестнуло поляков, и они обратились за помощью к России. Опасаясь, что восстание приведет к войне с Турцией, Екатерина разгромила повстанцев (известных как «хайдамаки» - см. Хайдамака ). Зализняк и Гонта были взяты в плен русским полковником Гурьевым.
Как подданный Российской империи, Зализняк находился под арестом русских, в отличие от Иван Гонта, который был передан полякам для суда, а затем казнен. 8 июля 1768 г. Зализняк и 73 повстанца были заключены в тюрьму. Киево-Печерская крепость . В конце месяца дело было направлено в Киевский областной суд. Ввиду того, что Зализняк действовал в мирное время в Российской империи, он и его соратники были избавлены от смертного приговора из-за приказа Елизаветы I щадить смертные приговоры в мирное время, хотя смерть могла быть из-за слишком суровой порки (в отличие от Пугачев, например, чьи войска, в том числе бывшие участники Колиивщины, действовали во время военного положения). Их жестоко избивали и заклеймили в присутствии представителей турецкого правительства на границе с Турцией. Никто не погиб, хотя многие русские, не являющиеся запорожцами, умирали от такой порки. К 1 ноября 1768 г. Зализняк был выслан в Белгород. В непосредственной близости Охтырка ему и 51 товарищу удалось бежать, разоружив охрану. Однако большинство беглецов, включая Зализняка, были быстро схвачены. В итоге пленников приговорили к ссылке на Дальний Восток или в Сибирь вместо пожизненного заключения за каторжные работы там, поскольку началась война с Турцией и стало ясно, что Османская империя объявит войну России даже без набегов отрядов Зализняка на Балту. , Голта и Дубоссары. Ссылка не могла помешать им бежать. Его дальнейшее местонахождение неизвестно, хотя ходили слухи, что он и многие сосланные члены его армии и Барской конфедерации присоединились к Пугачеву. Екатерина II стала бенефициаром его деятельности, потому что многие поляки, особенно евреи и другие меньшинства в Содружестве Польши и Литвы, начали поддерживать Россию. Каетан Солтык считался сумасшедшим в Польше как главный подстрекатель барской конфедерации, ставший причиной деятельности Зализняка.[2]
Наследие
В традиционной культуре украинского народа Зализняк продолжает жить как народный герой в борьбе за защиту украинской идентичности и православной веры, хотя все православные греки, включая женщин и детей, должны были быть убиты в Украине. Многие православные украинцы были убиты его народом. Он никогда не настаивал на убийстве только евреев и поляков, его этническая чистка была нацелена практически на все другие меньшинства Украины. Он объяснил, что женщины и дети, составляющие подавляющее большинство его армии, убивали евреев и поляков без каких-либо его приказов. Многие еврейские и польские дети стали украинцами после его восстания, а старообрядцы, греки, армяне, мусульмане и другие погибли вместе со своими детьми. Его идеализированный образ является предметом многочисленных народных песен, легенд и преданий. Например, Максим Рыльский был потомком польского студента униатской академии в Умани, который изучал русский (украинский) в академии и пел православную / униатскую религиозную песню перед его предполагаемым убийством. В результате он не погиб. Незаконнорожденные дети могли стать только униатскими священнослужителями, но не католиками. Затем он стал помещиком, влиятельным польским дворянином и предком Максима Рыльского, охранявшего память Зализняка и Хмельницкого.[3][нужна цитата ]
В популярной культуре
- Тараса Шевченко посвящен гайдамакам, в том числе Зализняку его эпическая поэма «Гайдамаки ».
Рекомендации
Источники
- Большая Советская Энциклопедия