Маршалл Склэр - Википедия - Marshall Sklare

Маршалл Склэр
Маршалл Склэр
Родившийся	21 октября 1921 г.; Чикаго, Иллинойс
Умер	1 марта 1992 г.; Ньютон, Масса.
Альма-матер	Чикагский университет;
	Научная карьера
Поля	Социология
Учреждения	Университет Брандейса

Маршалл Склэр (1921 - 1992) был американцем социолог чья работа была сосредоточена на Американские евреи и американские евреи Сообщество. Склэр был профессором современного иудаизма и социологии семьи Клуцников в Университет Брандейса.^[1] Благодаря его вкладу в социологическое изучение еврейства Склэр известен как «отец американской еврейской социологии».

биография

Маршалл Склэр родился в Чикаго 21 октября 1921 года и умер в Ньютоне, штат Массачусетс, 1 марта 1992 года. Склэр был представителем третьего поколения. Американский еврей, внук Мейера и Евы Липман, выходцев из области Ковно в Литва.^[2]

Академическая карьера

Склэр получил степень магистра социологии в Чикагском университете и степень доктора философии. кандидат социологии Колумбийского университета под руководством Сеймур Мартин Липсет.^[2]

Склэр присоединился к факультету Университета Брандейса в качестве профессора еврейской социологии в 1969 году, где в качестве профессора современного иудаистики и социологии семьи Клуцник он был движущей силой создания Университета Коэна Центра современных еврейских исследований, первого исследовательского центра Еврейская жизнь в Америке. Он был директором Центра с 1980 по 1986 год - период, когда он стал центром новых исследований по истории и социологии американских евреев, - а также возглавлял факультет Ближнего Востока и иудаики Университета в 1982 и 1983 годах. Склэр ушел из университета. Брандейс в декабре 1990 года.

Ассоциация социальных исследований

Склэр служил второй президент для Ассоциация социально-научных исследований еврейства (ASSJ) следующие Доктор Мервин Вербит. Склэр был президентом ASSJ с 1973 по 1975 год.^[3] На сегодняшний день премию Маршалла Склэра получили двадцать два стипендиата.

Премия Маршалла Склэра

Начиная с 1992 года, ASSJ начал Премия Маршалла Склэра, ежегодная награда, названная в память о Скларе, в честь «старшего ученого, внесшего значительный научный вклад в социологические исследования еврейства».

Исследования еврейской идентичности

Склэр привлек внимание американской еврейской общины своими исследованиями Еврейская идентичность. "Лейквилльские исследования" Склэра^[4] был одним из первых в своем роде, исследующих еврейскую идентичность американских евреев в пригородах.

Исследования Лейквилля

Среди других тем, затронутых в «исследованиях Лейквилля» Склэра, было представление Склэра о «хорошем евреях».^[5] «Хороший еврей» был, по сути, идеализированной формой еврейской идентичности, как выразились респонденты из Лейквилля.

Книги

Склэр, М. (Ред.). (1983). Американские евреи, читатель. Дом Бермана.
Склэр, М. (1983). Консервативный иудаизм: американское религиозное движение. Irvington Publishers.
Склэр, М., и Гринблюм, Дж. (1979). Еврейская идентичность на окраине пригородов: исследование группового выживания в открытом обществе. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
Склэр, М. (1982). Понимание американского еврейства. Издатели транзакций.
Склэр, М. (Ред.). (1974). Еврейская община в Америке. Дом Бермана.
Склэр, М. (1971). Американские евреи. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
Склэр, М., и Гринблюм, Дж. (1967). Еврейская промышленность на окраинах пригородов: исследование группового выживания в открытом обществе. Нью-Йорк: основные книги
Склэр М., Гринблюм Дж. И Рингер Б. Б. (1967). Лейквиллские исследования. Под реж. Маршалла Склэра. Базовые книги.
Стембер, К. Х., и Склэр, М. (1966). Евреи в сознании Америки. Нью-Йорк: Основные книги.
Склэр, М. (Ред.). (1958). Евреи; социальные модели американской группы. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.
Склэр, М. (1955). Консервативный иудаизм. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Публикации

Склэр, М. (1993). Консервативное движение: достижения и проблемы. Еврейская община в Америке, 175–192.
Склэр, М. (1990). Религия и этническая принадлежность в американской еврейской общине. Социальные основы иудаизма, 135–145.
Склэр, М. (1982). О подготовке социологии американского еврейства. Понимание американского еврейства, под редакцией М. Склэр. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакционные книги и Центр современных еврейских исследований, Брандейский университет, 261-71.
Склэр, М. (1978). Еврейская аккультурация и американская еврейская идентичность. Еврейская жизнь в Америке: исторические перспективы. Нью-Йорк: Издательство Института человеческих отношений Американского еврейского комитета, 167–187.
Склэр, М. (1976). Американское еврейство - вечно умирающий народ. Мидстрим, 22 (6), 17-27.
Склэр, М. (1974). Озеленение иудаизма. Комментарий, 58 (6), 51-57.
Склэр, М. (1974). Еврей в американской социологической мысли. Этническая принадлежность.
Маршалл, С. (1974). Проблемы преподавания современного иудаизма. American Jewish Historical Quarterly, 63, 361-365.
Склэр, М., и Уолтем, М. (1974). Религия и этническая принадлежность в американской еврейской общине: меняющиеся аспекты реформ, консервативного и ортодоксального иудаизма. Роль религии в современной еврейской истории, под редакцией Ассоциации иудаизма Джейкоба Каца.
Склэр, М. (1973). Обращение евреев. Комментарий, 56 (3), 44-53.
Гольдштейн, С. Гордис, Р., Склэр, М., Поллак, Х., Блау, З., Селиг, М., и Лукинский, Дж. (1972). Консультации по еврейской семье и еврейской идентичности: Материалы. Американский еврейский комитет, апрель 1972 г. (AJC). С. 1–158.^[6]
Склэр, М. (1972). Евреи, этносы и американский город. Комментарий, 53 (4), 70-77.
Склэр, М. (1970). Смешанные браки и еврейское выживание. Комментарий, 3, 51-58.
Склэр, М. (1970). Проблема современного иудаизма. Мидстрим, 16, 27-35.
Склэр, М. (1969). Этническая церковь и желание выживания. В Петре I. Роза (ред.), Гетто и за его пределами. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
Склэр М., Гринблюм Дж. И Рингер Б. (1969). Не совсем дома: как американская еврейская община живет сама с собой и со своими соседями. Серия брошюр Института человеческих отношений. Американский еврейский комитет (AJC). С. 1–95.^[7]
Склэр, М. (1968). Лейквилл и Израиль: Шестидневная война и ее последствия. Американский еврейский комитет (AJC). С. 1–20.^[8]
Склэр, М. (1967). Образ хорошего еврея в Лейквилле. Наблюдение за евреями Америки.
Склэр, М. (1965). Ассимиляция и социологи. Комментарий, 39, 63-67.
Склэр, М. (1965). Смешанные браки и еврейское будущее. Комментарий, 37 (4), 46, 51.
Склэр, М. (1964). Смешанные браки и еврейское будущее. Американский еврейский комитет.
Склэр, М. (1963). Развитие и использование социологических исследований на примере американской еврейской общины. Еврейский журнал социологии, 5, 167-186.
Склэр, М. (1962). Будущее еврейской благотворительности. Американский еврейский комитет.
Склэр, М., и Воск, М. (1962). Исследование Ривертона: как евреи смотрят на себя и своих соседей. Американский еврейский комитет (AJC). Осень 1962: 1-48.^[9]
Склэр, М. (1961). Американские евреи и наблюдения за жизнью американских евреев социолога. В Ежегоднике Центральной конференции американских раввинов (том 71, стр. 229–244).
Склэр, М. (1960). Церковь и миряне среди евреев. Анналы Американской академии политических и социальных наук, 332 (1), 60-69.
Склэр, М. (1956). Функция этнических церквей: иудаизм в Соединенных Штатах. Дж. М. Йингер, Религия, общество и личность (Нью-Йорк: Макмиллан, 1957), 459-463.
Склэр, М., Воск, М., и Зборовски, М. (1955). Формы и выражения еврейской идентификации. Еврейские социальные исследования, 17 (3), 205-218.