Мери Топпелиус - Meri Toppelius

Мери Топпелиус

Мери Топпелиус (9 июля 1863 - 1896 гг.) Был американским теоретиком в области образования финского происхождения, первым представившим Слойд система в США.[1]

Ранние годы и образование

Дженни Мария («Мери») Топпелиус родилась в Хамина, Финляндия, дочь генерала Густава Виктора Топпелиуса (1825–1906) из финской армии и Дженни Хедвиг Каролина Топпелиус.[2] Она также была племянницей Закрис Топелиус, поэт-лауреат Финляндии.[3]

Топпелиус была образована и жила как старшая дочь в высокопоставленной семье, но она тщетно искала удовлетворения, которое, как ожидалось, принесло социальное различие. В семнадцать лет она решила посвятить жизнь детям. Ей была доступна всесторонняя культура умственных и физических достижений, характерная для северо-европейского образования, и Вера Хьельт школа подготовки, в Хельсинки, она нашла слёйд. Пройдя курс под руководством прогрессивного педагога Хьельта, Топпелиус остался в школе инструктором.[3]

Карьера

Финляндия

Топпелиус приобрел пятилетний опыт работы учителем слойд под Хьельтом.[4] За это время г-жа Хемингуэй, образовательный руководитель Бостон, заинтересовался системой Слойда и ее результатами на севере Европы. Хемингуэй попросил Топпелиуса приехать в Бостон и представить Соединенным Штатам идеал ручного обучения. Топпелиус принял просьбу Хемингуэя и планировал приехать и представить систему Слойда, но она заболела незадолго до ожидаемого отъезда. Топпелиус попросил младшую сестру Сигрид, которую она уже в достаточной степени интересовалась слойдской работой, чтобы получить хорошую подготовку для инструктора, взять ее на себя и поехать вместо нее в Бостон. Ее родители, хотя и неохотно позволяли своей старшей дочери путешествовать с такой миссией в чужой стране, не позволяли своей младшей дочери оставаться одной для такого задания.[3]

Ранние годы в США

Топпелиус сопровождал Сигрид в Бостон в 1890 году, и она сама взяла курс обучения в гимназии, в то время как ее сестра продолжила обучение в начальной школе в соответствии с планами Хемингуэя.[3] Весной 1891 года Чикагский женский клуб попросил Топпелиуса приехать в Чикаго, что она и сделала, оставив Сигрид вести работу в Бостоне. Топпелиус проводила частные уроки Слойда в Чикаго, организованные теми, кто интересовался движением, и говорил о нем всякий раз, когда ей предоставлялась возможность.[3] Летом того же года она отправилась в Бэй Вью, Мичиган, чтобы стать одним из летних Chautauqua факультета, где у нее был класс для учителей, а также наблюдательный класс, где можно было увидеть детей за работой.[5]

Она обратилась к Национальная ассоциация образования в соглашении на Сент-Пол, Миннесота и Канзас Государственная ассоциация учителей при г. Топика, в то время как ей было еще трудно свободно и удовлетворительно выражать свои мысли по-английски.[3] Находясь в Сент-Поле и после нескольких месяцев преподавания в Чикаго, Топпелиус получила так много призывов к учителям, что она решила открыть учебный институт на углу Пятой авеню и Мэдисон-стрит в Чикаго.[4] В 1892 году Сигрид вернулась в Финляндию.[3] В 1893 г., во времена Колумбийская выставка в мире в Чикаго Топпелиус был назначен по просьбе Эбба Нордквист, урожденная Баронесс Альфтан из Финляндии, чтобы обратиться к Вспомогательный Конгресс по поводу работы финских женщин.[3]

Чикаго

В систему государственных школ был введен клин, позволив Топпелиусу учиться на слойдском отделении в чикагской школе Агассис. Под ее руководством была оборудована комната в подвале, и мальчики каждого класса присылали к ней несколько часов в неделю. С настойчивостью и энтузиазмом она представила системе государственных школ Чикаго культуру обучения рук и глаз. С дополнительными усилиями и бодростью она взялась за миссионерскую работу Слойда среди мальчиков из малообеспеченной общины на дальнем конце города. Со временем в школьном совете возникли волнения по поводу «причуд и их использования». Топпелиус относился к категории модников. Но ее сильная личная сила, ее энтузиазм и смелость, ее работа и ее опора на ее друзей, ее соратников и ее учеников работали в ее пользу. Исключительно благодаря ее энтузиазму и воодушевленному ее усердием, один из школьных советов попытался помочь Туппелиусу и получил в собственность 25 000 долларов США продолжать и распространять работу Слойда, пионером которой она была.[3]

Хотя Топпелиус был искренним и энергичным в распространении своей теории, он никогда не напирал, никогда не навязывал; она была тихой, уединенной и скромной. Она пришла из Старого Света с системой Старого Света и обучалась в школе Старого Света, но она была прогрессивной, быстро улавливала и использовала лучшие предложения, разработанные с помощью любого метода и любого опыта. Она не привыкла в Финляндии отдавать первое место детский сад в своей теории образования, но она с готовностью осознала то место, которое она занимала в напряженной и эмоциональной жизни США, и увидела, что детский сад был ее самым сильным союзником и областью, на которой она развивала симметричное образование. Она полностью верила в преимущества образовательной теории ее собственной страны, в то, что метод обучения дает наилучшие результаты с маленьким ребенком, с восприимчивым и отзывчивым состоянием, которое становится менее пластичным по мере роста.[3]

Занятия в Швеции и Дании были организованы для мальчиков старших классов и учитывали физические способности обращаться с инструментами и умственные способности, достаточно развитые, чтобы понять цель и цель работы. Слойд Финляндии приспособился к потребностям растущего ребенка, независимо от пола; требование развития было тем же самым и позволяло формировать способности и силы для развития способностей, физических и умственных, для их наилучшего понимания и использования. Вся теория обучения Топпелиуса была системой для ребенка, а не ребенком для метода. Она сожалела, что на ее факультет попали только мальчики из школы Агассиса. Для нее потребности детства были универсальными, а не классовыми или половыми. Она внедрила свою и без того упрощенную систему в детский сад, разработала и адаптировала свой модельный ряд путем тщательного эксперимента для достижения наилучшего результата для своих учеников. Работа, которую они проделали, упражнения, которые они приобрели, ловкость, которую они приобрели, были в единстве концепции. Топпелиус определил цель своей работы как универсально полезную, идеализирующую практическую деятельность, дающую гармоничное образование и систематически развивающую полезность ребенка.[3][3]

Она сказала в обращении перед группой учителей:[3]

«Можно исповедовать любые фундаментальные педагогические взгляды, которых он желает, но все в конечном итоге согласятся с Песталоцци о необходимости гармоничного развития сил души и тела. Давайте всегда помнить слова Локка: «В здоровом теле здоровый дух»; также высказывание Сведелли: «Не интеллект, не наука и не талант правят миром, а характер. Воспитывать нужно не душу и не тело, а человека - благородному, могущественному и активному гражданству. Это влияние гармоничного человека, который приносит культуру и прогресс в общество, государство и дом ».

Личная жизнь

Вместе с Анной Мюррей из Стокгольм, который был директором чикагской школы Слойда,[6] Топпелиус жил с частной семьей в Лейк-Вью, Чикаго.[7] Топпелиус никогда не был свободен от телесной боли. Она умерла в Чикаго 27 января 1896 г.[3] и был похоронен в Унитарной церкви Всех Душ в Чикаго.[8]

Рекомендации

  1. ^ Харпер 1891, п. 153.
  2. ^ "Дженни Мария (Мери) Топпелиус". geni.com. Получено 20 декабря 2017.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Литературная компания детского сада 1895 г., п. 470-71.
  4. ^ а б Рауб 1890, п. 492.
  5. ^ Леонард, Метцлер и улица 1891, п. 186.
  6. ^ Беннет 1904, п. 219.
  7. ^ "Городской опыт в Чикаго: Клуб Джейн". Иллинойский университет в Чикаго. Получено 21 декабря 2017.
  8. ^ Кларк 1903, п. 250.

Библиография