Миставазис - Mistawasis

Руководители кри и переводчик в 1886 году, Миставасис сидит справа внизу.

Миставазис (Большой ребенок), рожденный как Пьер Беланже, был также известен как «Piwaspiskomostos» (Железный буйвол) и «Mistahi Awas Asis, или Mistawasis» (Большой ребенок).[1] Он был вождем равнин Сак-кав-вен-о-вак. Кри,[2] примечателен его ролью лидера своего народа во время подписания Договор 6 в 1876 году. Он родился примерно в 1796 году у отца-француза Бернара Беланжера (1760 г. Саскачеван, Канада.[3] Из-за сокращения буйвол Из-за чрезмерной охоты он был вынужден искать новые стратегии, обеспечивающие выживание своего народа и его культуры. Гибель бизона угрожала его народу, и он считал, что единственный способ спасти свой народ - это переговоры с канадским правительством.[4] Он имел большое влияние на свой народ, и именно благодаря этому влиянию он и его близкий союзник Ахтахкакуп, смогли успешно аргументировать принятие Договор 6 его коллегой Кри. Миставасис вошел в историю как первая страна, подписавшая 6-й договор.[3] После подписания договора он оставался союзником канадского правительства до самой смерти.

Ранние годы

Точная дата рождения Миставасиса оспаривается. По оценкам, они могли родиться где-то между 1796 и 1813 годами.[3] Место его рождения было в районе Невольничьего озера, Саскачеван.[3] Он родился у французского отца по имени Бернар Беланжер и женщины Ассинибойн спуск.[3] Его имя при рождении было Пьер Беланжер, хотя оно редко использовалось в его зрелом возрасте.[3] У него были братья и сестры, хотя точное количество неизвестно, один из них носил то же имя, что и их отец, Бернард Белэнджер.[5] Миставасис женился на Исквесисе Ситипинатове и имел как минимум двоих детей. Затем он женился на Анн Авасис Маше На Шо Вишк (р. 1800) и имел 5 детей.[1]

Компания Гудзонова залива (HBC) будет использовать его мастерство в качестве поставщика, обычно торгуя мясом буйвола в обмен на другие товары.[3] Он также работал грузовым судном в HBC. Некоторым он был известен как Piwapiskomostos, что означает «Железный буйвол». Он получил это имя после несчастного случая на охоте, когда его бросили верхом на одного из буйволов, на которого он охотился. Несмотря на это, он не получил травм от столкновения, за что получил прозвище Пивапискомостос.[2] Знаменитый вождь кри Питокваханапивийин (Паундмейкер) - его племянник по материнской линии.[5]

Исчезновение бизона

Среда обитания американского буйвола когда-то простиралась на территории от восточного побережья Америки, на юго-запад до Мексики и на север до Большого Невольничьего озера на Северо-Западных территориях.[6] Это самые крупные наземные млекопитающие, обитающие на континенте Северной Америки.[7] Первый контакт Буффало с европейцами, скорее всего, произошел в 1500-х годах, когда они были замечены испанскими конкистадорами.[7] По оценкам, в то время в Северной Америке проживало примерно 25-30 миллионов диких буйволов.[7] Это число резко сократится до менее 100 в штатах Великих равнин Америки к 1880-м годам, при этом за десятилетний период погибнет от 10 до 15 миллионов человек.[7] В Канаде на буйволов чаще всего охотились с целью получения их шкур или сохранения мяса животных для последующего употребления в пищу в виде пеммикана.[8] Торговля пушниной была особенно пагубной для населения, так как охотники чаще отдавали предпочтение добыче мехов самок, а не самцов. Это было связано с их относительной легкостью, а также со способностью дубить меха быстрее, чем у самцов.[8] Большая часть охоты проводилась зимой, так как в это время года шерсть буйвола становится гуще.[7][8] Зима совпала с периодом размножения буйволов, а это означает, что многие из убитых буйволов имели высокую вероятность того, что в то время находились на какой-то стадии беременности.[8] Поскольку у этого буйвола бывает только один теленок в год, удаление большого количества беременных буйволов значительно ослабило способность животного естественным образом пополнять свою популяцию.[8]

Значение Буффало для кри

Одной из самых важных особенностей образа жизни кри был буйвол.[9] Это был ресурс, который кри широко использовали для различных целей. Его мясо использовалось как пища для личного пропитания, а также для торговли с компанией Гудзонова залива.[8] Его кожа использовалась при строительстве жилых помещений.[9] Он также использовался различными коренными народами региона для изготовления одежды, примерно две шкуры буйвола на человека в год, которые использовались для производства новой одежды.[8] Кости животного часто использовались для создания большинства инструментов, используемых людьми кри.[9] Буйволы были важны для торговли с Компанией Гудзонова залива, поскольку эта торговля была для кри единственным возможным способом приобрести такие полезные товары, как оружие, а также боеприпасы, необходимые для использования оружия.[8] Кри часто охотились на буйволов без лошадей, чтобы преодолеть связанные с этим трудности, они часто загоняли животных в загоны, чтобы затем убить их более управляемым способом.[8]

Buffalo Wars

Внезапное сокращение численности буйволов еще больше дестабилизировало регион, заставив кри вторгнуться в Черноногий территория в поисках буйволов.[9] Такое вторжение часто приводило к стычкам между двумя группами, которые часто заканчивались гибелью людей с обеих сторон.[9] Это сражение включало многочисленные сражения, в результате которых погибло множество воинов кри.[9] Кри и черноногие увидят мир в 1857 году, хотя он был недолгим, и война возобновилась в 1860 году. Кри продолжали использовать войну как средство для продвижения на запад в поисках буйволов, которых больше не существовало на их родине.[9] Затем война будет носить спорадический и разрушительный характер до тех пор, пока в 1871 году не будет окончательно подписан постоянный мир.[9] Война привела к многочисленным человеческим жертвам среди кри и не привела к расширению их территории на западные районы, богатые бизонами.[9]

Территория, охватываемая Договором 6 (светло-зеленым)

Договор 6

Внезапная потеря большого количества буйволов вызвала страх, распространившийся среди коренных жителей в 1870-х годах.[4] Именно из этого страха и надежды на будущее Миставасис начал думать о том, каким он хотел бы видеть будущее своего народа. Именно с этой точки зрения Миставасис и другие лидеры сообществ кри начали верить, что переговоры с властями канадской короны будут их лучшим курсом действий.[4] Одним из предметов, которые Миставасис надеялся приобрести для своего народа, был доступ к образованию.[10] Он считал европейское образование важным для будущего выживания своего народа и пытался получить к нему доступ через канадское правительство.[10] Он хотел убедиться, что его людям будут предоставлены не только школы, но и учителя, которые будут в них работать и инструктировать.[10] Именно из-за этой веры в исчезновение образа жизни его народа и его надежды на лучшее будущее он посетил переговоры в Форт-Карлтоне в конце августа 1876 года.[2][4] Британскую корону представляли несколько человек с комиссаром по британскому договору. Александр Моррис взяв на себя ведущую роль.[11] Миставасис приводил доводы в пользу договора как необходимости для получения еды, заявляя, что «наш образ жизни ушел, буйволов больше нет, мы должны найти новый способ прокормить наш народ».[2] На протяжении большей части переговорного процесса точку зрения Миставасиса разделял его друг и союзник. Ахтахкакуп.[4] Ахтахкакуп, как и Миставасис, также был обеспокоен сокращением количества доступных буйволов.[4] Ахтахкакуп также был очень заинтересован в получении образования для своего народа, а также в помощи в получении лучшего понимания сельского хозяйства, чтобы заполнить пустоту в пище, оставшуюся после исчезновения бизонов.[4] Миставасис и Ахтахкакуп встретили сопротивление со стороны других вождей нации кри. Главный фунтмейкер кри не согласился с идеями Миставасиса.[4] Его поддержали другие особые мнения «Руководителей Янга Чипевьяна» и «Барсука».[4] Основным аргументом Паундмейкера против подписания договора было его убеждение, что канадское правительство будет придерживаться требований кри только в обмен на гегемонию над всеми землями кри, цену, которую он не хотел платить.[5] Mistawasis опроверг аргументы руководителей, которые разделяли взгляды Poundmaker, предлагая им предложить лучшее решение, чем то, что предлагали канадцы.[4] Миставасис далее утверждал, что «... Великая Белая Королева-мать предложил нам образ жизни, когда буйволов больше нет. Они исчезнут раньше, чем выпадет много снега, чтобы покрыть наши головы или могилы, если таковые должны быть ".[4] Далее он утверждал, что королева «остановит бессмысленные войны между нашими людьми против черноногих, пейганов и кровей».[4] Он также считал, что, объединившись с королевой, он сможет ограничить продажу алкоголя своему народу - цель, которой он лично был увлечен.[3][4] Вдобавок ко всему он утверждал, что никто из них не может надеяться выжить перед лицом растущего потока иммигрантов с востока в одиночку.[4] Миставасис закончил свой аргумент, заявив: «Я, например, возьму протянутую руку».[4] Ахтахкакуп разделял те же чувства, что и Миставасис.[4] Представив свои очки другим вождям, Миставасис стал первым из мужчин, собравшихся подписать Договор 6.[3] Другие вожди кри были под влиянием слов Миставасиса и Ахтахкакупа и согласились подписать договор, который с тех пор будет известен как Договор 6.[12] Договор 6 позже был добавлен другими членами нации кри в Форт-Питт в сентябре 1876 года.[4]

Положения Договора 6

Когда начальная стадия Договора 6 была завершена, он содержал много положений, которые были благоприятны для народа кри. Он содержит все права и средства защиты, ранее предоставленные в договорах с первого по пятый.[12] Это означало, что кри имели право на: денежную компенсацию / помощь от федерального правительства, создание резервных земель, которые были закрыты для посторонних, они будут полностью обеспечены сельскохозяйственным оборудованием и, наконец, что их начальники получат униформу и медали, приличествующие свои позиции.[4][13] В дополнение к этим основным постулатам он также содержал некоторые дополнительные указы.[12] В ответ на сокращение популяции буйволов кри обещали защиту, если они пострадают от голода во время перехода к сельскому хозяйству, другими словами, канадское правительство согласилось направить продовольственную помощь в случае необходимости.[4] Другим важным положением, добавленным к Договору 6, было то, что каждый индийский агент будет поддерживать полностью укомплектованную аптечку, которую кри могут использовать в случае каких-либо вспышек болезни.[4]

Более поздняя жизнь

После подписания 6-го договора Миставасис поддерживал тесные отношения с властями короны. Он использовал свою силу, чтобы попытаться остановить поток алкоголя на территорию своего народа, его работа в этом была одной из причин, по которой канадское правительство создало Северо-западную конную полицию, чтобы помочь в этом предприятии.[3] Он также отвечает за создание Mistawasis First Nation, названной в его честь.[14] Позже Миставасис позволил создать пресвитерианскую миссию в своем резервации.[15] Миставасис поддерживал позитивные отношения с канадским правительством во время восстания Риэля 1885 года, когда он предложил защитить город принца Альберта от любого вторжения Риэля.[2] Миставасис присутствовал на открытии мемориала Джозефа Бранта в 1886 году.[2] Во время этого визита в Онтарио он встретился с премьер-министром Джоном А. Макдональдом и был очарован культурой и технологиями Канады.[3][2]

Смерть

Как и дата его рождения, точная дата смерти Миставасиса также неизвестна, хотя его последнее пристанище находится на кладбище пресвитерианской церкви, построенной в его заповеднике. Даты 1886 г.,[3] 1896,[15] и 1903 г.[2] все были даны как истинная дата. После его смерти его сменил на посту вождя Джордж Дривер, который оставался вождем до своей кончины в 1938 году.[6] Затем за Джорджем наследовал его сын и внук Миставасиса, Джо Драйвер, который 25 лет был главой Первой нации Миставасиса.[16]

Почести

Город Саскатун назвал свой новый автомобильный мост Главный Мост Миставасис 21 июня 2018 г.[17]

Смотрите также

  • Mistawasis First Nation, правительство одноименной группы, расположенное в Лиске, Саскачеван
  • Фунтмейкер, племянник и коллега кри вождь
  • Ахтахкакуп, близкий друг и соратник в создании Договора 6

Рекомендации

  1. ^ а б http://www.metismuseum.ca/media/document.php/13514.Pierre%20Belanger%20Mistawasis2.pdf
  2. ^ а б c d е ж грамм час Томпсон, Кристофер (2004). Первые нации Саскачевана: жизнь в прошлом и настоящем. Регина: Университет Реджайны Пресс. п. 94. ISBN  0889771618.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Запад, Ян (2014). "Миставасис - Большой ребенок ок. 1880 г.". Шепчущий ветер. 42: 21–23 - через EBSCOHOST.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Миллер, Джеймс Роджер (2009). Договор, договор, пакт: заключение договоров с аборигенами в Канаде. Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press. ISBN  0802097413.
  5. ^ а б c Демпси, Хью А. "PITIKWAHANAPIWIYIN (Фунтмейкер)". Словарь канадской биографии. Получено 28 марта, 2018.
  6. ^ а б Хорнадей, Уильям Темпл (1887). Истребление американского бизона. Библиотека Александрии. ISBN  1465543074.
  7. ^ а б c d е Тейлор, М. Скотт (декабрь 2011 г.). «Охота на буйволов: международная торговля и фактическое исчезновение североамериканских бизонов». Американский экономический обзор. 101: 3162–3195. JSTOR  41408734.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я Добак, Уильям А. (весна 1996 г.). «Убийство канадского буйвола, 1821–1881». Western Historical Quarterly. 27: 33–52. JSTOR  969920.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Миллой, Джон С. (1990). Равнинный кри: торговля, дипломатия и война, 1790–1870 гг.. Виннипег, Манитоба: Университет Манитобы Press. ISBN  0887553834.
  10. ^ а б c Миллер, Дж. Р. (1996). Видение Шингуока: история местных школ-интернатов. Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press. ISBN  1442690739.
  11. ^ Венн, Шарон (2011). Аш, Майкл (ред.). Права аборигенов и договорные права в Канаде. Ванкувер, Британская Колумбия: UBC Press. С. 173–208. ISBN  0774842334.
  12. ^ а б c Филиче, Мишель (11 ноября 2016 г.). «Договор 6». Канадская энциклопедия. Получено 24 января 2018.
  13. ^ Филиче, Мишель (24.08.2016). «Договор 5». Канадская энциклопедия. Получено 2018-03-28.
  14. ^ "История". Mistawasis First Nation. Получено 25 января 2018.
  15. ^ а б Смит, Дональд Б. (2007). Оноре Джаксон: визионер прерий. Регина, СК: Coteau Books. ISBN  1550503677.
  16. ^ Кревье, Шарлин (2004). Томпсон, Кристиан (ред.). Первые нации Саскачевана: жизнь в прошлом и настоящем. Регина, СК: Университет Regina Press. С. 58–59. ISBN  9780889771611.
  17. ^ Эшли Маттерн (21.06.2018). «Мост на Северной пригородной дороге Саскатуна, названный в честь вождя Миставасиса». CBC Новости. Получено 2018-08-15.