Моральное богословие Иоанна Павла I - Moral theology of John Paul I

В моральное богословие Папа Иоанн Павел I открыто обсуждалось, особенно в отношении высказанных им мнений о Humanae Vitae, искусственное оплодотворение и гомосексуализм, которые широко представлены в Теории заговора Папы Иоанна Павла I..

Контроль рождаемости

Контрацепция

Альбино Лучани испытывал смешанные чувства относительно традиционного католического учения о контрацепция когда проблема стала известна после того, как Второй Ватиканский собор. В 1968 году как епископ Витторио Венето, он представил своему предшественнику на посту Патриарха Венеции конфиденциальный доклад, в котором утверждал, что недавно разработанные противозачаточные таблетки должны быть разрешены церковью. Отчет был одобрен другими епископами Венето и представлен Павлу VI.[1]

После того, как Павел VI выпустил энциклику Humanae Vitae, Лучани публично защищал его. Но в письме в свою епархию 29 июля 1968 года, вскоре после публикации энциклики, он написал: «Должен признаться, что в глубине души я надеялся, хотя и не высказал этого в письменной форме, что очень серьезный трудности можно было преодолеть, и чтобы ответ Учителя, говорящего с особой харизмой и от имени Господа, мог совпадать с надеждами, возносимыми во многих супружеских парах, особенно после учреждения специальной папской комиссии для изучения этого вопроса. . " Тем не менее, он добавил: «Я уверен, что все со мной, искренне соблюдающие папское учение».[2]

Писатель-расследователь Дэвид Яллоп утверждает, что Лучани сослался на несколько энциклик и заявлений Папы Павла VI, но никогда не упоминал публично Humanae Vitae как сам папа. В мае 1978 г. Иоанн Павел I был приглашен выступить на конференции в Милан состоится в июне, чтобы отпраздновать 10-летие энциклики. Он отказался ни выступать, ни присутствовать.[3] Он якобы сообщил своему госсекретарю кардиналу Жан Вийо что в отношении Humanae Vitae «мы не можем оставить ситуацию в нынешнем виде». [1][4] В другом разговоре с кардиналом Вийо 19 сентября 1978 г. он, как сообщается, сказал госсекретарю, что «мы обсуждали контроль над рождаемостью в течение сорока пяти минут ... в течение этого периода времени мы говорили о более чем тысяче детей в возрасте до 2 лет. пятилетнего возраста умерли от недоедания. Бог не всегда обеспечивает ».[5]

Несомненно, Иоанн Павел I не изменил бы учение Павла VI, а именно о контрацепция, поскольку это был вопрос сексуальной этики и церковной доктрины, а не личного мнения.[6][7] Тем не менее, разумно предположить, что Иоанн Павел I не настаивал на отрицательном приговоре в Humanae Vitae так же агрессивно и публично, как это делал Иоанн Павел II. Некоторые придерживаются другой точки зрения, утверждая, что, служа Патриархом Венеции, «Лучани был непримирим в своем отстаивании учения Церкви и сурово относился к тем, кто из интеллектуальной гордости и непослушания не обращал внимания на церковный запрет на противозачаточные средства», хотя не потворствуя греху, он терпеливо относился к тем, кто искренне старался и не смог жить согласно учению Церкви ».[8] В книге также говорится, что «если некоторые люди думают, что его сострадание и мягкость в этом отношении подразумевают, что он был против Humane Vitae, можно только сделать вывод, что это было с их стороны принятие желаемого за действительное и попытка найти союзника в пользу искусственной контрацепции».[8][9]

Аборт

В своем письме к Карло Гольдони в Illustrissimi Лучани резко критически относился к абортам, утверждая, что они нарушают закон Бога и идут вразрез с самыми сокровенными чаяниями женщин, глубоко беспокоя их.[10]

Гомосексуализм

В интервью 1974 года в Венеции Лучани публично поддержал традиционную линию: «Сексуальность, достойная мужчины, должна быть частью любви к человеку другого пола с дополнительными обязательствами верности и нерасторжимости».[11]

Искусственное оплодотворение

В интервью незадолго до смерти Папы Павла VI, когда его спросили, как он отреагирует на рождение первого ребенка из пробирки. Луиза Браун Лучани, выражая озабоченность по поводу возможности того, что искусственное оплодотворение может привести к тому, что женщины будут использоваться в качестве «фабрик для новорожденных», отказался осудить родителей. Однако он сказал, что не будет отклоняться от нормы.

Он сказал: «Пресса со всех сторон шлет свои поздравления английской паре и наилучшие пожелания их девочке. Подражая Богу, который желает и любит человеческую жизнь, я тоже желаю всего наилучшего этой девочке. ее родители, у меня нет никакого права осуждать их; субъективно, если они действовали с правильным намерением и добросовестно, они могут даже получить большую заслугу перед Богом за то, что они решили и просили выполнить врачей. " Он добавил: «Однако, переходя к действию как таковому, и помимо добросовестности, возникает моральная проблема: допустимо ли внематочное оплодотворение in vitro или в пробирке? ... Я не нахожу никаких подходящих подходов. причины отклонения от этой нормы, объявив законным отделение передачи жизни от брачного акта ".[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Джон Джулиус Норвич, Папы, Лондон, 2011 с. 445
  2. ^ Альбино Лучани / Джованни Паоло I, Опера Омния (Падуя: Edizioni Messagero, 1989), т. 3. С. 300-301.
  3. ^ Джон Джулиус Норвич, Папы, Лондон, 2011, стр. 445
  4. ^ Во имя Бога: расследование убийства Папы Иоанна Павла I. Дэвид Яллоп, стр. 156
  5. ^ Во имя Бога: расследование убийства Папы Иоанна Павла I. Дэвид Яллоп, стр. 15p
  6. ^ Рита К. Лариви, SSA (5 сентября 2003 г.). "Слово из Рима". Национальный католический репортер. Получено 2015-03-22.
  7. ^ Кей Уизерс, «Папа Иоанн Павел I и контроль рождаемости», Америка, 24 марта 1979 г., стр. 233–34.
  8. ^ а б Раймонд Сибек; Лауретта Сибек (2004). Улыбающийся папа: жизнь и учение Иоанна Павла I. Наше издание для воскресных посетителей. ISBN  978-1-931709-97-2.
  9. ^ Кей Уизерс, «Папа Иоанн Павел I и контроль рождаемости», Америка, 24 марта 1979 г., стр. 233-34.
  10. ^ Paul, J .; Куигли И. (1976). Illustrissimi: Письма Папы Иоанна Павла I. Грейсвинг. п. 271. ISBN  9780852445495. Получено 2015-03-22.
  11. ^ Интервью с Il Gazzettino, 12 февраля 1974 г., стр. 7
  12. ^ Prospettive nel Mondo, 1 августа 1978 г .; Лучани, Опера Омния, т. 8. С. 571-72.