Музыка Замбии - Music of Zambia

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2018) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Культура Замбии
История
Люди
Языки
Кухня
Религия
Музыка и исполнительское искусство Музыка
Средства массовой информации Кинотеатр
Спорт
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб
Портал Замбии

Музыкант выступает в Замбии.

В музыка из Замбия имеет богатое наследие, которое можно отнести к категории традиционной, популярной и христианской музыки.

Традиционная музыка

Традиционная замбийская музыка уходит корнями в верования и обычаи различных этнических групп Замбии, и за последние три десятилетия она пережила некоторый упадок.^{[нужна цитата ]}. Традиционная замбийская музыка когда-то имела четкие ритуальные цели или была выражением социальной ткани культуры. Песни использовались для обучения, исцеления, обращения к духам и просто для удовольствия. Несмотря на упадок традиционной музыки, ее влияние все еще можно услышать во многих сегодняшних музыкальных формах Замбии. Вездесущий африканец "вызов и ответ "можно услышать почти в каждой замбийской песне независимо от ее стиля. Традиционные барабанные ритмы и полимеры проявляются во многих видах замбийской музыки. Современные популярные формы, такие как замбийский Калиндула также демонстрируют следы традиционной музыки в стиле игры пальцами, используемого гитаристами.

Инструменты

Традиционные замбийские инструменты включают в себя множество мембранофоны^[1], как удары палкой, так и руки. Барабаны необходимы для большинства традиционных танцев. Нгома - это общий термин банту для обозначения барабана, но замбийские барабаны бывают разных размеров, форм и назначения и имеют определенные названия в зависимости от их племенного происхождения и функциональных ролей. В Будима барабаны долины Тонга, например, используются специально для погребальных церемоний. Будима барабаны имеют форму кубка и бывают разных размеров от больших до маленьких. Один из самых интересных барабанов - так называемый «львиный барабан» (Намалва в Тонге) используется на традиционных похоронах. Это фрикционный барабан по которому совсем не ударяют, но в который протирается палочка, вставленная в головку барабана. В силимба это большой 17-нотный ксилофон из Западной провинции.

Хордофоны и аэрофоны менее распространены в традиционной замбийской музыке, но тем не менее существуют. Инструменты для игры в долине Тонга, сделанные из рогов животных, называются Найел. Nyeele играют с использованием техники взаимосвязи, когда отдельные музыканты играют на одном валторне и взаимодействуют с другими музыкантами, у которых есть Найел разной высоты. Хордофон называется Калумбу традиционно играли молодые люди, чтобы показать свое желание жениться. Названный этномузыковедами музыкальным луком из-за формы лука, Калумбу ударил палкой. Как и во многих других странах Центральной Африки, в Замбии когда-то существовала яркая традиция изготовления так называемых «пианино для большого пальца», каждое из которых носило свое название в зависимости от племенного происхождения: Тонга Канкобела является одним из таких пианино для большого пальца: мбунда «катанди», лози «кангомбио», лунда «чисанжи», нсенга «калимба» и т. д. Хотя использование традиционных инструментов в последние годы снизилось, их все еще можно услышать в сельские районы Замбии.

Записи традиционной замбийской музыки были сделаны в середине двадцатого века Хью Трейси и Артур Моррис Джонс, оба хорошо известные этномузыкологи африканской музыки. Трейси записывала всю Замбию в 1950-х годах, но также была записана в долине Замбези в 1958 году по просьбе антрополога Элизабет Колсон до создания Плотина Кариба и Джонс сделал это в Мапанзе в Замбии. Южная провинция. Католические миссионеры, Дж. Дж. Корбей и Фрэнк Вафер также внесли свой вклад в наши знания о традиционной замбийской музыке. Отец Корбейл собрал и задокументировал инструментальные традиции бембы на северо-востоке Замбии. Франк Вафер, священник-иезуит из Чикуни, собирал и хранил музыку батонга. Общественная радиостанция, посвященная популяризации музыки и культуры Батонга, также является частью миссионерской станции Чикуни. Они организуют ежегодный фестиваль музыки Батонга, который, по словам организаторов, привлекает до 10 000 посетителей. Последние этномузыкологические работы были выполнены коренными жителями Замбии, такими как Мвеса Исайя Мапома, Джозеф Нг'анду, Джон Андерсон Мвеса и другие. Последние полевые записи, сделанные уроженцем Замбии Майклом Бэрдом в Южной провинции, были выпущены на его лейбле SWP, а также были выпущены два превосходных сборника замбийских хитов 60-х, 70-х и 80-х годов.

Популярная музыка

После обретения независимости в 1964 году самым важным источником популярной музыки был Радиовещательная служба Замбии и дочерние группы, такие как Лусака Радио Группа которые вскоре изменили свое название на The Big Gold Six. Вскоре образовались звукозаписывающие компании, большая часть которых была записана в Питер Мсунгило DB Studios в Лусаке, и записи, выпущенные в Ндоле Тил Рекорд Компани.

Северный медный район Замбии был известен такими певцами, как Джон Луши, Уильям Мапуланга и Стивен Цоци Касумали. Их гитарная музыка постепенно переросла в Замрок, который использовал в основном английские тексты в рок-песнях. Группы включали Пулеметчики и Муси-о-тунья. Вскоре появилась самая популярная группа в истории Замбии, Джаггари Чанда с Ведьма.

В конце 1970-х годов президент Кеннет Каунда приказал, чтобы 95% музыки на радио было замбийской. Он надеялся способствовать формированию замбийской национальной идентичности. Однако вместо того, чтобы использовать свои народные корни, замбийцы попытались стать поп-звездами. К середине 1980-х годов результат был Калиндула Музыка. Группы включали Группа Масасу, Серенье Калиндула и Юные Мулемены Мальчики. Amayenge считается одним из лучших коллективов калиндулы за последние двадцать лет. Еще один выдающийся артист - Брайан Чилала, который вместе со своей группой Ngoma Zasu продолжает традицию электрического калиндулы. Ежегодный концерт традиционных групп (не только калиндула) недавно начал радиостанция Chikuni Radio в Чикуни в Южной провинции. Две самые популярные группы этого фестиваля: Зеленая Мамба и Синие Джинсы Машомбе.^[2] Кроме того, художники, такие как Альфред Чисала Калуша младший в основе своих сочинений - «Имфукуту» - народная музыка бемба.

В 1990-е экономические проблемы привели к краху музыкальной индустрии Замбии. Не скованный правилами продвижения замбийской музыки, радиоволны транслировались импортными рагга и регги из Ямайки и хип-хоп и R&B из Соединенных Штатов.

Самым успешным лейблом, работающим в настоящее время в Замбии, является Romaside Entertainment, Sling beats, Blaza, G-Sounds, Alpha Entertainment и X.Y.Z Entertainment. Их конюшня художников включает J.K., Slap Dee, Macky 2, Chef 187, joe chibangu, Jay Brown (сын Всевышнего), hamoba, Ty2, Bobby East, Зона fam и Джей Роксер, J.o.b, Stevo, Muzo aka Alfonso, Petersen, Izreal, Corta Nac_City, Дэнни, Шатель, Блэк Мунту, пилато, Мампи, Томми Ди, южноафриканский чилу лемба и алжирский рэпер АККУРАТНЫЙ и не забывая Пилота Африканского Солнца. Звуковые клипы каждой из этих групп можно послушать на их веб-сайтах (см. Ниже). Индустрия развлечений Замбии признает таких популярных музыкантов на своем ежегодном мероприятии. Награды Нгома. Награды Ngoma Awards представляют собой замбийскую версию всеафриканского Кора Награды. В данный момент К'Миллиан, Маки 2, Slap dee, Chef 187 - очень популярные исполнители. Уникальная гибридная форма замбийской музыки находится в так называемой традиции "банджо". Замбийское «банджо» (произносится как «бан-дзё») по сути является самодельной гитарой. Можно найти множество таких инструментов разных размеров и с разным количеством струн. Большинство из них играются с использованием стиля игры двумя или тремя пальцами, и настройка каждого инструмента уникальна для этого инструмента. Корпус изготавливается различной формы из дерева или иногда из жестяных банок, а струны или «проволока» часто получаются из выброшенных радиальных шин. Замбийские банджо используются в Калиндула группы по всей Замбии.

Христианская музыка

Популярные влияния также можно услышать в новом репертуаре, некоторые из которых заимствованы из городское современное евангелие, некоторые из так называемых "современная христианская музыка "из Соединенных Штатов и некоторые из популярных идиом Замбии. Использование электронных синтезаторы и гитары также проникли в церковь. Поток влияния между церковной музыкой и популярной сферой также можно услышать в записях таких групп, как Lumbani Madoda, Zambian Acapella, Lota House и Hosanna Band, которые были распущены.

Влияние евро-американских гимнов также заметно в музыке многих замбийских конгрегаций. Гимны из британских и американских гимнов продолжают быть частью музыкальной ткани многих церквей, и многие гармонические практики происходят от влияний западных гимнов. Изобретенный Джон Карвен, система Тоник Соль-фа был импортирован в Африку британцами в девятнадцатом веке. Хор певцов наследия, квартет братьев Наследие и церковь способствовали популяризации этой формы гармоничной музыки во всем мире.

Записи

• Браун, Эрнест. Песни духов: Королевская музыка нкойя Замбии. Лусака, Замбия: Институт Африки Замбийского университета, 1976.
• Бэрд, Майкл. Батонга через воды. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 1997.
• Бэрд, Майкл. Zambia Roadside - Музыка из южной провинции. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2003.
• "Zambush Vol. 1. - Замбийские хиты 80-х". Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2004.
• "Zambush Vol. 2 - замбийские хиты 60-х и 70-х годов". Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 2004.
• Папа, Земус. Чибаба. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 1999.
• Гитарные песни из Танзании, Замбии и Заира. Тивлой, Нью-Йорк: Оригинальная музыка, 1982.
• Осанна Госпел-оркестр. Леса Тупепа. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2004.
• Дж, К. JK. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2001.
• Шопрайт Замбия Хит-парад. Лусака, Замбия: Mondo Music Corp., 2001.
• Трейси, Хью. «Песни Калимбы и Калумбу, Северная Родезия, Замбия, 1952 и 1957 годы: Лала, Тонга, Лози, Мбунда, Бемба, Лунда». Исторические записи / Хью Трейси. Утрехт, Нидерланды: SWP Records, 1998. Продюсировал и ремастировал Майкл Бэрд.
• Замбийская Акапелла. Замбийская Акапелла. Корсикана, Техас: Музыка Paradox, 1993.
• Бэрд, Майкл. "Канкобела Батонги Том 1." Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2008.
• Бэрд, Майкл. "Канкобела Батонги Том 2". Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2011.
• Бэрд, Майкл "Zambia Roadside 2". Утрехт, Нидерланды: SWP Records 2013.

дальнейшее чтение

• Браун, Эрнест Дуглас. «Барабаны жизни: королевская музыка и общественная жизнь в Западной Замбии». Дисс. Вашингтонский университет, 1984 г.
• Грэм, Ронни и Саймон Кандела Тунканья. «Эволюция и экспрессия». 2000. В Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.), Мировая музыка, Vol. 1. Африка, Европа и Ближний ВостокС. 702–705. Rough Guides Ltd, Penguin Books.
• Джонс, Артур Моррис. «Африканская музыка в Северной Родезии и некоторых других местах». «Случайные газеты» музея Родса-Ливингстона; Новая сер., №4; Ливингстон, Северная Родезия: Музей Родоса-Ливингстона, 1958.
• Кубик, Герхард. Африканская гитара: сольная гитарная музыка в стиле фингерстайл, Композиторы и исполнители Конго / Заира, Уганды, Центральноафриканской Республики, Малави, Намибии и Замбии: аудиовизуальные полевые записи, 1966-1993, Герхард Кубик. запись видео. Вестаполь Продакшнс; Распространяется Rounder Records, Кембридж, Массачусетс, 1995.
• Лонгве, Сара Х., и другие. Женщина, знающая свое место: Патриархальное послание в популярной замбийской песне: исследовательский отчет проекта «Женщины в музыке». Лусака, Замбия: Замбийская ассоциация исследований и разработок, 1990.
• Мапома, Мвеса Исайя. «Влияние немузыкальных факторов на исполнение некоторых вокальных композиций бембы Замбии». Кассель. Bärenreiter, 1981.
• -----. «Взгляд на использование музыки в традиционной медицине среди банту: случай исцеления среди говорящего на языке бемба народа Замбии». Muntu: Revue scientifique et culturelle de CICIBA.8 (1988): 117-23.
• Нг'анду, Джозеф и Анри Хербст. "Lukwesa Ne Ciwa - История Lukwesa и Iciwa: Музыкальное повествование о бембе из Замбии". Британский журнал музыкального образования 21.1 (2004): 41.
• Томас, Дуайт В. "Иньимбо Зьябакристо: Читонга Гимнал замбийских братьев в Церкви Христа". Братья в истории и жизни Христа 28.3 (2005): 502-66.
• Трейси, Хью. Нгома: Введение в музыку для южноафриканцев. Лондон: Лонгманс, 1948.
• Цукада, Кеничи. «Калиндула в Муканде: включение прозападной музыки в обряды инициации мальчиков Лувале в Замбии». В: Традиции и их будущее в музыке Осака, Япония: Mita 1991. 547-51.
• Ван Дейк, Марсель. «Соотношение инструмента и стиля». Журнал Международной библиотеки африканской музыки (том 8, номер 4), 2010 г.

Рекомендации

Национальное искусство