Мвене Читенги Чиенгеле - Mwene Chitengi Chiyengele

Мвене Читенги Чиенгеле был Мбунда царь, который привел свой народ с юго-востока Ангола к Barotseland на западе Замбия около 1824 г.[нужна цитата ]. В Мбунда были опытной игрой охотники и бойцы, использующие лук и стрела. Их приветствовали Король Муламбва из Алуйи из Barotseland, теперь Западная Замбия.

Ранние годы

Принц Мунамвене Читенги Чиенгеле был сыном Король Мвене Чингумбе со своей королевой, вождем Мушоло Какуху. Король Чингумбе родился на берегу Митимойи, притока Река Луена на Верхняя Замбези. Его отцом был консорт Мушинге, а матерью - вождь Чиула. Король Чингумбе был сделан королем Мбунда я Матзи в Лилембалембе на берегу реки Луконья после смерти своего старшего брата короля Ямбаямбы Капанды. Его женой была Лишано Какуху. Его премьер-министром был Нкомбве Лилема, а председателем суда - дворянин (Мвата) Ликупекупе. Его детьми были: принц Читенги, принц Йембе Катете, принц Мпили, принц Нкомбве Капамука и принц Какуху.

Король Чингумбе правил очень хорошо и в конце концов отдал часть своего королевства, известную как Микую, своему сыну вождю Читенги Чингумбе Чиенгеле, чтобы он правил из своего дворца, известного как Лонд.[нужна цитата ]

Наследование

Вождь Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле сменил отца Король Чингумбе как 15-й монарх Мбунда по указу покойного, но из-за более раннего указа только о наследниках племянника, Мбунда замышлял убрать его.

Племянники покойного короля Мвене Чингумбе, принц Мунамвене Нгонга и принц Мунамвене Нюмбу Лупута придумали способ свести на нет выбор короля Мвене Читенги наследовать его отцу. Король Мвене Читенги вернулся в свой дворец (нганда) в Микую разочарованным человеком, и сразу после его отъезда принц Мунамвене Нгонга, его двоюродный брат, был назначен королем. Король Нгонга I Читета правил очень короткий период и умер. Перед похоронами, когда они искали кандидата, который должен был быть похоронен вместе с королем Нгонга I Читетой, его подчиненные пошли искать кого-то из района нынешнего вождя Читенги Чингумбе Чиенгеле и «схватили его Чикола (Гестера) по имени Капанго ка Вилондо. недоволен вождем Читенги Чингумбе Чиенгеле, который собрал своих советников и сообщил им о двух случаях причастности его матери и пленения его Гестера теми же людьми, которые его не любили. Его советники предположили, что, может быть, лучше было бы покинуть Мбундаленд в более безопасное место, где его враги не почувствовали бы угрозы от его присутствия.

Единственным местом, где он мог поселиться, был Булози, так как завет уже был заключен, и король Нгомбала поклялся, что Алуйи никогда не пойдут на войну с Мбунда, когда Нгомбала сражался с этими племенами: Нанзва (в северном Зимбабве) , Субия (в полосе Каприви), Вафве, Йейи (оба из которых сегодня неизвестны), Маши (вдоль реки Маши, также иногда называемой реками Кванду или Линьянти, Имилангу, Ньенго и Макома, все они расположен в районе Калабо сегодня, но объявил о союзе с Мбунда. Между Алуйи и Мбунда были такие крепкие и глубокие узы дружбы, что вождь Читенги Чингумбе Чиенгеле подумал о переезде в Булози.

Миграция

В отчаянии он переехал в Barotseland в настоящее время Замбия в 1824 г. По прибытии вождь Мвене Читенги Чиенгеле отправил своего посланника дворянина Мвата Камана Вушоко, который был младшим братом в Вождь Мвене Мунду (первый вождь Мбунда, перебравшийся в Баротселенд)[1][2] просить у короля Муламбвы согласия разрешить ему войти на его территорию. Получив отчет через своего премьер-министра, короля Муламбву, он вызвал свой кабинет и советников для обсуждения этого вопроса. В это быстро вмешался Вождь Мвене Кандала Виемба (второй вождь Мбунда, перебравшийся в Баротселенд)[3][4] и призвал короля Муламбву отклонить просьбу, потому что он заверил короля, что вождь Мвене Читенги Чиенгеле и его последователи были очень мятежными и воинственными людьми, которые бесчестят короля. Король Мвене Кандала сговорился против короля Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле из опасения, что, если ему также будет разрешено поселиться в Булози, он начнет заново дело, которое вызвало резкие разногласия между ними и, следовательно, привело к отъезду Кандалы из Мбундаленда. Получив отчет вождя Мвене Кандала, король Муламбва взял на себя ответственность расследовать и доказать, действительно ли это правда. Он послал шпионов туда, где разбили лагерь вождь Мвене Читенги и его люди. Он послал дворян Мукулу ва Кашико (Мбангвета Нан'уйя), Луйангу, Катему Мукву и Намамбу. Когда шпионы осмотрели лагерь, они обнаружили, что эти люди привезли с собой практически все свое имущество, детей и всех своих животных, и их заверили, что они не на войну, и они отклонили отчет вождя Мвене Кандала как ложный. Король послал через дворянина Мукулу ва Кашико сообщение, что им следует перейти реку Замбези. Им потребовалось семь дней, чтобы перейти, потому что людей было много.

В Мбунда вождя Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле переправился в Мутуэо через Макуна и расположился лагерем между Номано и Налуконга, где их устроили грандиозным праздником. Король Муламбва зарезал для них десять быков, которые люди съели и очень обрадовались. Вождь Мвене Читенги Чиенгеле пришел со своими королевскими барабанами и ксилофонами. Ему было разрешено звучать королевские барабаны и ксилофоны в его честь. Один из его главных королевских барабанов назывался Кенда на Вафва, а его королевский ксилофон - Камуйонголе. Из-за его мирного прибытия в Булози он был уверен, что сохранит свою вождь.

Король Муламбва Алуйи предложил вождю Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле местность, известную как Намая на равнинах к востоку от Намуйовы, чтобы он поселился с людьми. Но он отклонил это предложение, потому что мбунда не привыкли жить на равнине, а предпочитали леса, в которых они выращивают свои основные продукты питания, такие как маниока, просо, фасоль, арахис и кустовой картофель. После этого ему предложили другой район под названием Нан'око, в Mongu где вождь Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле построил свой дворец и поселился с группой своих последователей Мбунда.

Военная власть

Алуйи и их лидер, король Муламбва, особенно ценили Мбунда за их способность сражаться. Во время прибытия вождя Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле в Булози, Лувале, также известный как Lovale использовались для набегов на Алуйи с целью угона скота, вторжения Barotseland с севера. Однажды принц Лувале приехал навестить Лози и, к сожалению, был пойман крокодилом у ручья, который находится в Навинде (столице того времени Лози). Лувале подумали, что Алуйи послали крокодила, и, следовательно, Лувале напали и сожгли Навинду.

Из-за атак со стороны Лувале король Муламбва решил, что вождь Мвене Читенги Чингумбе Чиенгеле и его люди поселились в Лиайело. Таким образом, Мбунда будет буфером против рейдеров Лувале, а также для подтверждения их боевой способности. После того, как вождь Мвене Читенги Чиенгеле и его люди обосновались, Лувале напали на Алуйи, используя Лиайело в качестве точки входа. Однако дворяне; Мвата Ндумба я Шамба, Мвата Чала ча Ликундо и Мвата Мутхиндо ва Матумбо в Лиайело быстро проинформировали вождя Мвене Читенги Чиенгеле в Нан'око о рейдерах Лувале.

Мбунда затрубил в королевский барабан, называемый кенда на вафва (спутник духов предков), чтобы призвать всех людей Мбунда на встречу с Лувале. Мбунда поднял оружие и вступил в бой с атакующим Лувале и победил их.[5] После успешного продолжения битвы против Лувале Мбунда под командованием самого вождя Мвене Читенги Чиенгеле боевики Мбунда направились в столицу короля Муламбвы в Лилунду. Они играли и пели свои военные танцы и песни под аккомпанемент барабана mukupele вождя Мвене Читенги Чиенгеле по имени Кенда на Вафва, ожидая, что Алуйи короля Муламбвы встретит их по дороге и вместе возьмет победную процессию мукокэ в саму столицу. Однако Алуйи не прибыли, как ожидалось Мбунда, и фактически совершили побег из столицы Короля Муламбвы в Лилунду, услышав и наблюдая за приближающейся процессией ликующих бойцов Мбунда, которые несли пронзенные головы своих жертв.

По прибытии в столицу большинство ее жителей уже бежали из опасения, что война, подобная Мбунде, возглавляемая вождем Мвене Читенги Чиенгеле и его сыном принцем Мунамвене Нгулунгу, собиралась воевать с Алуйи после разгрома налетчиков Лувале. В столице остались только король Муламбва и несколько надежных стражников, которые смирились с любой судьбой. Большинство сбежавших алуйи поверили ранее утверждениям вождя Мвене Кандала Виемба о том, что мбунда вождя Мвене Читенги Чиенгеле вместе со своим вождем были поджигателями войны. Тем не менее, король Муламбва все еще верил и надеялся, что вождь Мвене Читенги Чиенгеле и его люди не придут воевать против Алуйи. Это было подходящее время Мбунда завоевал и оккупировал Баротселенд, просто обезглавив Алуйи Король, который остался уязвимым. Однако это означает, что миграция народа мбунда в Баротселенд была мирной и дружественной.

Король Муламбва приказал своим охранникам выяснить, прибыли ли вождь Мвене Читенги Чиенгеле и его люди в Лилунду, чтобы начать войну или прийти с миром. Вождь Мвене Читенги Чиенгеле и его бойцы были шокированы расследованием. Вождь Мвене Читенги Чиенгеле объяснил, что победное шествие (мукокэ), которое могло показаться странным ритуалом для Алуйи, было обычным способом празднования победы Мбунда. Он объяснил, что Мбунда ожидали, что Алуйи выйдут из своей столицы и поприветствуют празднующего Мбунду, чтобы оба могли отпраздновать победу. Он также объяснил, что пронзенные головы, которые они несли, принадлежали павшему Лувале, большинство из которых были убиты, за исключением нескольких, которым было разрешено вернуться, чтобы сообщить о поражении. Король Муламбва был шокирован пронзенными головами и сказал Мбунда никогда больше не приносить головы своих жертв, поскольку это было табу в традиции Алуйи.

Договор Муламбва / Чиенгеле

Король Муламбва теперь знал о боевых способностях Мбунды.[6] и подтвердил право вождя Мвене Читенги Чиенгеле оставаться в Булози в качестве старшего вождя Мбунда. Король Муламбва решил укрепить узы дружбы между Алуйи и Мбундой. По специально назначенному случаю, в присутствии короля Муламбвы, Алуяны и королевской семьи Мбунды, старейшин Алуяны и Мбунды, а также общественности Алуяны и Мбунды, вождю Мвене Читенги Чиенгеле был торжественно вручен остроконечный шест, называемый муломбве, с десятью (10) точками муламбвы / Чиенгельский договор[7] постановил следующим образом:

1) Мы даем вам этот остроконечный шест, чтобы заменить эти шесты закругленными вершинами для вашего королевского дворца. Только ваш дворец будет построен из острых шестов, называемых миломбве.

2) Ваш королевский барабан (Kenda na Vafwa) и королевский ксилофон Камуйонголе должны играть в вашем дворце, когда вы посещаете других и всякий раз, когда вы приезжаете в эту столицу.

3) Только вы будете использовать королевский переключатель канны (имеется в виду присутствие короля в столице).

4) Вы можете продолжать учить своих людей своему языку и культуре; вас не заставят принять наш язык и культуру.

5) Никогда не должно быть человека Алуйи, который порабощает Мбунда, и никакой Мбунда не должен порабощать Алуйи.

6) Вы не обязаны жить на равнине Баротсе, но можете жить свободно в лесах.

7) Вы можете выращивать маниоку, ямс и просо в любом количестве.

8) В военных и политических вопросах вы должны быть союзником Алуйи.

9) Никогда не ссорьтесь друг с другом, но любите друг друга.

10) Наконец, уважайте вождь и старейшин.

Этот и другие факторы позволили Мбунда быть включенным в Национальный Совет Баротсе.[8][9] Позже они были названы группой Чиенгеле или Мбунда Ксамука.[10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Элиты Баротселенда, 1878-1969: политическая история Западной провинции Замбии: Джеральд Л. Каплан ISBN  0900966386 Издатель: C. Hurst & Co Publishers Ltd, 1970 г.
  2. ^ Мупату, Ю. Муламбва Сантулу Уамухела Бо Мвене, Лондон, 1954 г.
  3. ^ Элиты Баротселенда, 1878-1969: политическая история Западной провинции Замбии: Джеральд Л. Каплан ISBN  0900966386 Издатель: C. Hurst & Co Publishers Ltd, 1970 г.
  4. ^ Мупату, Ю. Муламбва Сантулу Уамухела Бо Мвене, Лондон, 1954 г.
  5. ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, Файловая библиотека всемирной истории., Факты в файле, Incorporated, Социальные науки, Издательство информационной базы, 2009 г., ISBN  9781438126760
  6. ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, Файловая библиотека всемирной истории., Факты в файле, Incorporated, Социальные науки, Издательство информационной базы, 2009 г., ISBN  9781438126760
  7. ^ Мупату, Ю. Муламбва Сантулу Уамухела Бо Мвене, Лондон, 1954 г.
  8. ^ Мупату, Ю. Муламбва Сантулу Уамухела Бо Мвене, Лондон, 1954 г.
  9. ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, Файловая библиотека всемирной истории., Факты в файле, Incorporated, Социальные науки, Издательство информационной базы, 2009 г., ISBN  9781438126760
  10. ^ Bantu-Languages.com со ссылкой на Maniacky 1997

дальнейшее чтение

  • Бык, М. Булози под королями Луяны, Лондон, 1973
  • Уайт, C.M.N. Заметки о политической организации района Кабомпо и его обитателей, African Studies, IX, (1950), pp. 185–93.