Nakhawila - Nakhawila

Nakhawila
Всего населения
32,000[1]
Регионы со значительным населением
Медина, Вади аль-Фара '
Языки
Хиджази арабский
Религия
Шиллинг Шиитский ислам
Родственные этнические группы
Исмаилиты Наджрана

В Nakhawila (арабский: النخاولة) Являются сообществом коренных хиджази-двунадесятников Шииты, как правило, из низкого социального класса, которые традиционно проживали в городе и его окрестностях. Медина в Саудовская Аравия их насчитывается около 32 000 - хотя официальных или определенных данных нет.[2]

Этимология

Происхождение названия Nakhawila (единственное число: накхвали)[3] неясно; однако, скорее всего, это происходит от арабский слово нахль, нахла или нахил (финиковая пальма), потому что, как говорят, община Нахавила работала в пальмовых рощах вокруг Медины.[4] Считается, что это слово впервые было использовано во время Османский правило Hejaz и был впервые записан Абу Салим аль-Айяши во время его пребывания в Медине 1662-63 гг.[5]

В современном Саудовская Аравия Нахавила официально известны как ан-наклиюн или ан-нахлия (единственное число: нахли).[3]

Происхождение

Происхождение накхавилы неясно.[6] Большинство членов общины Нахавила заявляют о своем происхождении от коренных мединских арабских племен, таких как Хазрадж или Хашемиты, в то время как другие утверждают, что произошли от черных африканских рабов, которые, как утверждается, были освобождены Хасан ибн Али и приказал работать на его фермах. Другие верования включают в себя то, что они потомки африканских рабов, из которых они произошли. восточная Аравия, Иран[6] или принадлежат к остаткам шиитов пост-Фатимид Египет.[7]

История

Исторически сложилось так, что они занимались выращиванием пальм и другой черной работой. Накхавилам было запрещено жить в пределах городских стен Медины, и им не разрешалось молиться в Аль-Масджид ан-Набави или похоронить своих мертвецов в Аль-Баки кладбище. Это было связано с популярным Сунниты вера в то, что накхавила загрязнит эти места. Они также были запрещены Османы, а затем саудовцами (после массовых протестов суннитов в 1937 г.) от участия в выборах.[6][8] Согласно с Иоганн Людвиг Буркхардт, Нахавила были «презираемы горожанами, потому что они открыто исповедуют ересь, и, более того, имеют скромную степень».[9] Во время своего визита в Медину, Ричард Фрэнсис Бертон описал Нахавилов как «жалких раскольников».[10]

Во время своего пребывания в Медине, Абу Салим аль-Айяши описал уникальный обычай накхавила, по которому «почти каждый четверг» они посещали святыню Исмаил ибн Джафар и участвовать в различных мероприятиях, таких как пиршества, обрезание мальчиков и зияра.[11] Такой обычай может намекать на Исмаилиты прошлое. Многие источники[который? ] также утверждают, что мужчины Накхавила позволяют или даже поощряют своих женщин заключать временные контракты. мута браки с иностранцами-шиитами, посещающими Медину.[сомнительный – обсудить][12][нужен лучший источник ] Такие шиитские паломники часто используют дома накхавилов, чтобы оставаться в них и проводить шиитские ритуалы, такие как траур по имамам, вне поля зрения суннитов в городе.[13]

После падения Медины во время Саудовское завоевание Хиджаза, Накхавила снесли гробницы на кладбище Аль-Баки по указанию Ваххабитский кади Ибн Булайхид.[14]

В середине 1970-х годов Нахавила были вовлечены в серьезные общественные беспорядки в Медине.[6]

На протяжении десятилетий общину Нахавила в Медине возглавлял шейх Мухаммад Али аль-Амри, юрист-шиит, который учился в Наджафе под руководством нескольких известных ученых, вплоть до своей смерти 24 января 2011 года. Сын аль-Амри Хашим возобновил деятельность своего отца. молитвенный лидер (имам) в первой шиитской мечети Медины, расположенной на ферме его отца.[15]

использованная литература

  1. ^ Марджа и выживание сообщества: шииты Медины], Юсиф аль-Хоэй в «Наиболее образованные шииты: Институт Марджа Таклид», изд. Линда Уолбридж, 2001, Oxford University Press, США.. с, 248.
  2. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 316–18.
  3. ^ а б Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 295.
  4. ^ Марешаль, Брижит; Земни, Сами, ред. (2013). Динамика суннитско-шиитских отношений: доктрина, транснационализм, интеллигенция и СМИ. Hurst Publishers. п. 283. ISBN  9781849042178.
  5. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 293.
  6. ^ а б c d Гамильтон Александр Росскин Гибб (1954). Энциклопедия ислама. Brill Archive. п. 999.
  7. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 273.
  8. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 327.
  9. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 269.
  10. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 319.
  11. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 294.
  12. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 298, 305, 315.
  13. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 330.
  14. ^ Вернер Энде (ноябрь 1997 г.). «Нахавила, община шитов в Медине в прошлом и настоящем». Die Welt des Islams. Брилл. 37 (3): 318.
  15. ^ http://www.rohama.org/en/content/479

дальнейшее чтение

  • Нахавила, шиитское сообщество в Медине в прошлом и настоящем, Вернер Энде, Die Welt des Islams, New Series, Vol. 37, выпуск 3, Шииты и суфии в Саудовской Аравии (ноябрь 1997 г.), стр. 263–348.
  • Марджа и выживание сообщества: шииты Медины, Юсиф аль-Хоэй в "Наиболее образованные из шиитов: Институт Марджа Таклид", редактор Линда Уолбридж, 2001, Oxford University Press, США.
  • Больше вопросов, чем ответов: происхождение нахавилы, Вернер Энде в I. Abbas et al. (ред.), Исследования по истории и литературе в честь Никола Зиаде (Лондон: Hazar Publishing Ltd., 1992), стр. 68–72.