Nontetha - Википедия - Nontetha

Нонтетха Нквенкве (ок. 1875 - 20 мая 1935 г.) Коса пророчица, жившая в колониальном Южная Африка и начала религиозное движение, в результате которого правительство Южной Африки отправило ее в приюты с 1923 года до ее смерти в 1935 году. Она считается одной из самых выдающихся женщин-религиозных лидеров, связанных с независимыми церквями в 1920-х годах.[1]

Жизнь до 1918 года

Нонтетха Нквенкве родилась в 1875 году в Город короля Вильгельма в том, что сейчас Восточный мыс провинция ЮАР. Она была потомком коса,[2] и поселился в деревне Хулиле, недалеко от Дебе Нек, ныне часть Раймонд Мхлаба, местный муниципалитет. Она служила своему сообществу как травник (ixhwele). У нее было десять детей, пятеро из которых дожили до совершеннолетия. Ее муж, Бунгу Нквенкве, умер в поисках работы.[3]Она никогда не присоединялась к христианской церкви, но крестила своих детей и находилась под влиянием эфиопской церкви Дуэйна, а также Американской методистской епископальной церкви.

Пророк

После вспышки эпидемии гриппа в 1918 году, опустошившей ее район, Нквенкве верила, что ее пощадили с божественной целью. И когда она начала свою работу сначала в качестве провидца, затем прорицателя и, в конечном итоге, пророка, ее жизнь резко изменилась. Она начала видеть видения и рассказывать местным жителям, что Бог сказал ей, что эпидемия является наказанием за грехи людей и что ее миссия - реформировать общество.[1]

Она также «читала» послания от Бога, глядя на свои руки.[4] Сначала власти приветствовали деятельность Нквенкве, в отличие от некоторых ее сверстников-мужчин, таких как Энох Мгиджима. Власти приветствовали ее, поскольку они поняли, что ее проповеди побуждают ее прихожан воздерживаться от употребления алкоголя, аморальности, танцев и других традиционных обычаев. Движение Нонтетха быстро росло в сельской местности Сискеи, Восточного Лондона, Мидлдрифта и города Кинг Вильгельм. [4]

Однако после Резня в Булхуке где 183 африканских израильтянина были убиты в Булхуке в 1921 году, отношение белых к любым крупномасштабным сборищам черных стало все более параноидальным.[4] Официальные лица сообщили, что сельскохозяйственные рабочие вокруг Форт-Бофорта (недалеко от Форт-Хэр) были «восхищены ее посланием и не хотели возвращаться к работе».[1] Правительство стало подозрительно относиться к любым независимым чернокожим мыслителям. Правнук Нквенкве Мзимхулу Бунгу считает, что некоторые официальные миссионерские церкви, обеспокоенные ростом числа ее последователей, также жаловались на ее действия.[4]

Проповеди Нквенкве также поощряли единство образованных и «красных» людей коса, что противоречило механизму колониальной системы «разделяй и властвуй». По словам Эдгара, Р. и Сапире, Х., ее также обвинили в «поощрении африканцев к бойкоту белых церквей». Теперь она считалась подрывной, [была] арестована и заключена в тюрьму в 1922 году. [1]

Лишение свободы

Нквенкве продолжала проповедовать, несмотря на условия ее освобождения, и в апреле 1923 года она была повторно арестована. Арест Нквенкве привел в ярость ее сторонников. В знак солидарности собрались сотни ее сторонников, готовых вступить в бой с властями в случае предъявления ей обвинений. Помня о беспорядке, который может возникнуть в результате возможной явки в суд, власти обязали Нонтету Психиатрическая больница Форт-Бофорта. Ее последователи ходили до города до 80 км, чтобы посоветоваться с ней. В 1924 году Нквенкве был переведен в психиатрическую больницу Вескоппис в Претории, главное государственное учреждение психиатрического наблюдения. После двух лет отсутствия переписки о ее состоянии сторонники Нквенкве решили навестить своего лидера в Претории.[1]

23 ноября 1926 года ее последователи отправились в путь длиной 1000 км, который длился 55 дней, от Восточного мыса до Претории. Когда они встретили ее 18 января 1927 года, движение выросло, поскольку некоторые люди присоединились к ним по пути. Второе паломничество было прервано, и участники марша погрузились обратно в поезда после пересечения Оранжевой реки в Аливал Норт без пропусков в 1930 г.[4]

Нквенкве умер 20 мая 1935 года от рака печени и желудка. Ее семье сообщили телеграммой, но к тому времени, когда они смогли ответить, она была похоронена в безымянной могиле.[5] Ее последователи выразили надежду, что однажды останки Нонтетхи будут возвращены. В 1997 году Роберт Эдгар и Хилари Сапире начали помогать в поисках могилы Нонтетхи, и ее останки были перезахоронены в ее доме в деревне Хулиле в 1998 году.[6][7]

Наследие

Нквенкве не только основала Церковь Пророчицы Нонтетхи, которая сегодня насчитывает 30 000 членов, но также повысила роль женщин в церкви в 1920-х годах.[1]

Внешняя ссылка

Нонтетха Нквенкве

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж "Нонтетха Нквенкве". История Южной Африки в Интернете. Получено 15 августа 2017.
  2. ^ Эдгар, Роберт. (2000). Африканский апокалипсис: история Нонтетхи Нквенкве, южноафриканского пророка двадцатого века. Сапир, Хилари. Афины, Огайо: Университет Огайо, Центр международных исследований. ISBN  0896802086. OCLC  41572545.
  3. ^ Эдгар и Сэпир (1999), Африканский апокалипсис, стр. 2
  4. ^ а б c d е «Скрытая часть истории СА оживает, когда исполняется пророчество». История Южной Африки в Интернете. Получено 15 августа 2017.
  5. ^ Эдгар и Сэпир, стр. 87
  6. ^ Эдгар и Сэпир, стр. 105
  7. ^ «Нконкобе - пример исторического туризма». Отправка в прямом эфире. 24 октября 2013 г.. Получено 22 июн 2017.