Oneco - Oneco

Oneco
НациональностьMohegan
Другие именаОванеко
ЗаголовокБольшой Сахем
ПредшественникUncas
ПреемникЦезарь
Подпись
Марка Oneco

Oneco (иногда называют Ованеко) был сахем из Мохеганы в Колония Коннектикута и сын Uncas. В течение Война короля Филиппа (1675–78) он проявил себя как полевой командир и был признан одним из палачей Canonchet. Позже он был ведущим заявителем в судебном деле, в котором проверялось, был ли сахемат Мохеган политическим равным Корона.

биография

Онеко, сын Uncas, служил военным вождем могеганов во время войны короля Филиппа, отличившись в сражениях.[1] Его служение колониальному делу во время войны сделало его важным союзником, и ему было дано право продавать своих пленных в рабство. Новая Англия поселенцы.[2]

В 1676 году Онеко присоединился к казни Канонше, Наррагансетт командир, возглавлявший оборону великая болотная крепость.[3] После лидера пекотов Робин Кассасинамон выстрелил в Канончета, Онеко обезглавил его, а затем четвертовал его тело.[3][4] Смерть Канончета от рук Онеко была примечательна тем, что отец Канончета, Миантономо, был убит отцом Онеко, Ункасом, в 1643 году.[5][6][а]

После смерти Ункаса Онеко стал лидером могеганов.[8] Ему, в свою очередь, наследовал его собственный сын Цезарь.[8]

1703 дело о земельных претензиях

В 1703 году Мохеганы оказались в центре имущественного спора с Колония Коннектикута. Колония претендовала на землю, традиционную для мохеганов, на основании продажи, совершенной Oneco в 1699 году сыну Натаниэль Фут.[9] Однако законность продажи была поставлена ​​под сомнение, поскольку, как сообщается, Oneco находилась в состоянии алкогольного опьянения в то время, когда она произошла.[10] Самуэль Мейсон, сын Джон Мейсон, сменивший своего отца на посту защитника земель Мохеган - должности, которую он первоначально был назначен великим сахемом Ункас - и организовал апелляцию в Большой и Генеральный суд Коннектикута, которая была отклонена.[9][11] По настоянию Мэйсона Oneco направила последнее обращение непосредственно в Королева анна в котором он объяснил ей свои божественное право как сахем.[9][11] С его властью, происходящей непосредственно от богов, а не от короны, Онеко утверждал, что сахемат был юридически равным английской монархии.[9][11] Согласно Oneco, его предки получили священную трубку от богов в качестве символа их власти и, как свидетельство их дружбы с англичанами, теперь хранили ее в том же месте, где хранились церемониальный меч, подаренный им от Карл II Англии.[11] Аргумент Oneco был новинкой для описания одноранговых отношений с короной и ссылки на получение дипломатический подарок как доказательство этого.[11][b]

Письмо Oneco было рассмотрено Совет по торговле который передал дело Генеральному прокурору, который в письменном заключении определил, что имущественные претензии Oneco имеют вероятную юридическую силу:

[Ее Величество] ... может приказать вам, губернаторам этой Корпорации, не притеснять этих индейцев или лишать их права, но поступать с ними правильно, несмотря на принятый ими закон о лишении их владения, который, как я считаю, был незаконным и пустота.[11]

После этого была созвана королевская комиссия с губернатором Массачусетского залива. Джозеф Дадли во главе, чтобы разобраться в этом вопросе.[11] В знак протеста правительство Коннектикута отклонило право Короны вмешиваться в то, что оно считало своими внутренними делами, отказалось явиться на следствие и запретило всем гражданам Коннектикута давать показания.[10][11] Тем не менее 24 августа 1705 г. комиссия единогласно вынесла решение в пользу мохеганов и приказала вернуть земли между Нью-Лондон и Норвич племенному контролю.[11]

Примечания

  1. ^ Однако согласно другой версии, Миантономох убил брат Ункаса, после чего Ункас частично его каннибализировал.[7]
  2. ^ К его петиции к короне присоединились несколько колониальных землевладельцев, которые также имели различные имущественные споры с правительством Коннектикута.[9] Николас Халлам поехал в Лондон в 1703 году и снова в 1704 году, чтобы представлять петиционеров.[9]

Рекомендации

  1. ^ Жизни знаменитых американцев: биографии трехсот сорока выдающихся личностей. Bellknap. 1869. с. 37.
  2. ^ Ньюэлл, Маргарет (2015). Братья по природе: индейцы Новой Англии, колонисты и истоки американского рабства. Издательство Корнельского университета. п.157. ISBN  978-0801456473.
  3. ^ а б Оберг, Майкл (2006). Ункас: первый из мохеганов. Издательство Корнельского университета. п. 186. ISBN  0801472946.
  4. ^ Слосберг, Стивен (25 сентября 2016 г.). «Место казни - часть скрытой истории города». Westerly Sun. Получено 25 января, 2018.
  5. ^ Линкольн, Чарльз (1913). Рассказы об индийских войнах 1675-1699 гг.. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п.90.
  6. ^ Петерсон, Эдвард (1853). История Род-Айленда. Дж. С. Тейлор. п.47.
  7. ^ Кимбалл, Кэрол (23 октября 1986 г.). «Печальная история Сахема Миантономо». День (Нью-Лондон). Получено 24 января, 2018.
  8. ^ а б Уикс, Элвин (1919). Massasoit из вампаноагов. Плимптон Пресс. п.232.
  9. ^ а б c d е ж Йируш, Крейг (2011). Поселенцы, свобода и империя: корни ранней американской политической теории, 1675–1775 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 118–119. ISBN  9781139496049.
  10. ^ а б Херд, Дуэйн (1882). История округа Нью-Лондон, Коннектикут: с биографическими зарисовками многих его пионеров и выдающихся людей. J.W. Льюис и компания. п. 605.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я Белмессоус, Салиха (2011). Претензии коренных народов: законы коренных народов против империи, 1500-1920 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 137–138. ISBN  978-0199794850.