Апельсин Скотт - Orange Scott

Апельсин Скотт (13 февраля 1800 г. - 31 июля 1847 г.) был методистским епископальным священником, председательствующим старейшиной и президентом округа. Он председательствовал на съезде, который организовал Уэслианская методистская связь в 1843 году и был одним из основателей того, что стало известно как Уэслианская методистская церковь, отделившись от Методистская епископальная церковь. Он родился в Брукфилд, Вермонт, старший из восьми детей. Семья была бедной, и Оранж работал полный рабочий день, когда ему было двенадцать.

Оранж Скотт убедился, что святые сердца должны вести к святой жизни и что святые люди должны стремиться положить конец этому. социальные зло такие как рабство и несдержанность ".[1]

Живопись Мартин Уэллс Кнапп, Скотт (в центре) и Сет Кук Рис на выставке в Мировом методистском музее, Озеро Юналуска, Северная Каролина

Новая церковь: против рабства, против воздержания

В 1843 году преподобный Скотт организовал то, что он назвал «новой церковной организацией против рабства, против воздержания, против всего зла».[2] назвал Уэслианская методистская связь.

Несмотря на общественное мнение, преподобный Скотт настаивал: «... хотя общественное мнение приказал Мистеру Уэсли воздержаться через посредство мобы-А еще он выстоял! Позор его компрометирующие сыновья! Методисты во всех частях Соединенных Штатов выдержали и, наконец, в значительной степени, измененный общественное мнение. Рука каждого человека была против нас, но мы выстояли твердый.
Но теперь возникает новая доктрина компромисс! Пусть это будет изгнано из груди каждого патриота, филантропа и христианина.
Сторонники воздержания осмелился и измененный общественное мнение.
То же самое можно сказать о Wilberforce, и английские аболиционисты.
И со всеми этими примерами перед нами, уступим ли мы нечестивому общественному мнению, основанному на любовь к наживе! Должны ли мы отвернуться от причины страданий человечества, потому что общественное мнение нас осуждает? Нет! Никогда!!"[3]

Преподобный Скотт: «Я придерживался позиции, согласно которой принцип рабства - принцип, который оправдывает владение человеческим видом и обращение с ним как собственность, является морально неправильным - или, другими словами, что это грех. Я утверждал, что вне всех обстоятельств принцип зло, ТОЛЬКО ЗЛО, и ТО ПОСТОЯННО! Я сказал, что никакая рука не может освятить его - никакие обстоятельства не могут изменить его с плохого на хорошее. Это был нечестивец - слишком плох, чтобы быть обращенным - не подчинявшийся закону Божьему, да и не мог. Я признал, что обстоятельства могут смягчить, а обстоятельства могут усугубиться, но никакие обстоятельства не могли оправдать принцип. »« Сотворивший одной крови все народы человеческие, живущие на земле »[Деяния 17:26] должен смотреть вместе с ним. неодобрение против такой системы сложных заблуждений, как американское рабство ... отмена сверху (в чем я не сомневаюсь больше, чем в истинности христианства) ... "

Рекомендации

  1. ^ Хейнс, Ли М. "Люди нашего наследия: Оранж Скотт, рождение церкви". Уэслианская церковь. Архивировано из оригинал 19 сентября 2002 г.
  2. ^ Мэтлак, Люсиас К. (1847). «Глава 8». Жизнь преподобного Оранджа Скотта: на основе его личного рассказа. Нью-Йорк: К. Приндл и Л. С. Мэтлак, Уэслианская методистская книжная комната. п. 202.
  3. ^ Мэтлак, Люсиас К. (1847). "Общественное мнение". Жизнь преподобного Оранджа Скотта: на основе его личного рассказа. Нью-Йорк: К. Приндл и Л. С. Мэтлак, Уэслианская методистская книжная комната. С. 94–95.

внешняя ссылка