Орден Сынов Америки - Википедия - Order of the Sons of America

В Орден Сынов Америки (Эль Орден Хиджос де Америка или же OSA) была гражданской организацией, созданной американскими гражданами мексиканского происхождения в Сан-Антонио, Техас 13 октября 1921 г.[1] OSA расширилась до отделений в различных городах по всему Техасу, включая Сомерсет, Pearsall и корпус Кристи. Как одна из трех крупнейших организаций такого типа в 1920-х годах, ее целью была защита и продвижение интересов Американец мексиканского происхождения граждане и их сообщество, стремясь противодействовать дискриминации в отношении них. Ограничивая своих членов коренными жителями США или натурализованными гражданами, группу возглавляли испаноязычные мексиканцы из высшего класса, включая адвокатов, учителей и предпринимателей.[2]

Исторический контекст

В течение первой четверти 20 века сотни тысяч мексиканских иммигрантов были наняты для работы в Соединенных Штатах. Американские граждане мексиканского происхождения, некоторые из которых имели семьи, чьи корни на Юго-Западе предшествовали его аннексии Соединенными Штатами, начали понимать, что их смешивают с иммигрантами из-за физического, языкового и другого этнического сходства, хотя они были гражданами Соединенных Штатов и имел долгую историю поселения. Граждане Америки мексиканского происхождения, родившиеся по рождению, и ветераны Первая Мировая Война особенно возмущался тем, что подвергается такой же дискриминации, как и новые мексиканские иммигранты. Американцы мексиканского происхождения считали, что их ассоциируют с иммигрантами, которые обычно были бедными и занимали низкооплачиваемую работу. Из-за резких антимексиканских настроений в некоторых частях США граждане Америки мексиканского происхождения отказывались ассоциироваться с иммигрантами из Мексики. Поскольку мексиканское иммигрантское население на юго-западе Америки продолжало расти, мексиканские американцы начали лоббировать иммиграционные ограничения.[2]

Идеология

Орден Сынов Америки считал, что ассимиляция с американской культурой большинства позволит им стать равноправными членами американского общества во всех отношениях. OSA разрешала членство только коренным и натурализованным гражданам Соединенных Штатов, считая, что их интересы отличаются от интересов мексиканских иммигрантов. Исключение мексиканских иммигрантов из членства и выступление против крупномасштабной иммиграции были смелыми и противоречивыми политическими стратегиями.[2]

OSA хотела убедить англо-американцев в том, что американцы мексиканского происхождения столь же лояльны и достойны восхищения, как и другие американцы.[3]. Члены OSA пришли к выводу, что сохранение мексиканской культуры и этнической принадлежности препятствовало их возможности быть принятыми как равные американские граждане.[2] Таким образом, они проводили свои собрания на английском языке и широко использовали американский флаг в своей иконографии.[4] Они также приняли «Америка» в качестве официального гимна организации и поговорку «За нашу страну» в качестве девиза.[5]

Живя американским образом жизни, члены OSA стремились достичь социальной справедливости. Цель организации состояла в том, чтобы использовать свое «влияние во всех сферах социальной, экономической и политической деятельности для того, чтобы в максимальной степени реализовать все права, привилегии и прерогативы, предоставляемые американской конституцией».[1]

Основание и организация

Орден Сынов Америки был организован в соответствии с конституцией. Среди создателей были Джон С. Солис, двадцатилетний оптовик; Франциско (Фрэнк) Лейтон, тридцатилетний мастер по изготовлению седел; его брат Мелчор Лейтон, пекарь; и Сантьяго Г. Тафолла-старший, секретарь районного суда по уголовным делам.[6] 4 ноября 1921 года более 150 человек собрались в Fest Hall на первое собрание OSA.[1] Они избрали Сантьяго Г. Тафоллу президентом OSA и Фелисиано Г. Флореса, заместителя шерифа, вице-президентом. Они выбрали Орден Сынов Америки своим официальным названием.[6]

4 января 1922 года OSA получила государственную хартию; в 1925 году она открыла штаб-квартиру OSA в центре Сан-Антонио. К 1923 году первоначальное отделение в Сан-Антонио насчитывало около 250 членов, включая Мануэля К. Гонсалеса. К 1928 году глава Корпуса Кристи насчитывала около 175 членов, в том числе Луи Уилмот, Бернардо Ф. Гарса и Андрес де Луна.[1]

Конституция

В 1922 году члены составили проект на 45 страницах,[6] Англоязычный устав организации.[1] Клементе Идар, Джеймс Тафолла-старший и Рамон Карвахал-младший.[6] работали над этим, который они перевели на испанский язык в 1927 году.[1] Он включал преамбулу, порядок работы, декларацию принципов, должности офицеров, обязанности, подзаконные акты, правила порядка и отчет комитета. В конституции говорилось, что члены должны «использовать свое влияние во всех сферах социальной, экономической и политической деятельности для того, чтобы в максимальной степени реализовать все права, привилегии и прерогативы, предоставляемые американской конституцией».[6] Члены должны были быть старше шестнадцати лет и быть гражданами США испанского или мексиканского происхождения. Хотя ни одна из них никогда не была организована, конституция OSA разрешала создание ювенальных суборганизаций и женских вспомогательных организаций.[1]

Главы

Известные отделения, созданные первоначальным Советом Сан-Антонио, находились в городах Техаса, в том числе: Сомерсет и Пирсолл к 1923 году и Корпус-Кристи к 1924 году. В 1927 году отделение Корпуса-Кристи создало совет в Кингсвилле. Другие известные советы существовали в Алисе и Бивилле.[1]

Исторический вклад

OSA боролась за увеличение мексиканско-американского представительства в политической сфере и уменьшение социальной и экономической этнической сегрегации.[2] Они поддержали лекции о конституционных правах, развитии ответственного гражданства и многом другом, и все они были открыты для общественности.[6] И отделения Сан-Антонио, и Корпус-Кристи активно участвовали в гражданских делах и движениях за гражданские права.

  • В 1925 году отделение Корпуса Кристи успешно лоббировало и помогло финансировать школу Честон Л. Хит для мексиканско-американских студентов;
  • В 1926 году OSA помогла десегрегировать Дворцовую баню;
  • В 1927 году они помогли выбрать первого американца мексиканского происхождения в качестве присяжного заседателя;
  • Также в 1927 году OSA предприняла действия по удалению надписи «Мексиканцы не допускаются» с Северного пляжа;
  • В 1932 году Хуану Моралесу и Виктору Фуэнтесу было предъявлено обвинение в убийстве американца европейского происхождения. OSA оплатила услуги адвоката и другие финансовые расходы по делу.[1]

Слияние и конец

В 1929 году Орден Сынов Америки объединился с El Orden Caballeros de America (Орден рыцарей Америки) и Лигой латиноамериканских граждан, чтобы сформировать Лига объединенных латиноамериканских граждан (LULAC) в Корпус-Кристи.[7][8][9]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Синтия Э. Ороско, "ORDER OF SONS OF AMERICA", Справочник Texas Online (http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/veotu ), по состоянию на 29 сентября 2011 г. Опубликовано Исторической ассоциацией штата Техас.
  2. ^ а б c d е Гутьеррес, Дэвид Г. Стены и зеркала: Американцы мексиканского происхождения, мексиканские иммигранты и политика этнической принадлежности. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: издательство Калифорнийского университета, 1995. 74-7, 81-2.
  3. ^ Уилки, Джеймс В., Мейер, Майкл К., Уилки, Эдна Монзон Де (1976). Современная Мексика: доклады IV Международного конгресса мексиканской истории. Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет, пр. п. 572. ISBN  978-0520028715.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ Баркан, Эллиот Роберт. Эд. (2013). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 514–516. ISBN  978-1-59884-219-7.
  5. ^ Джули Лейнингер Пичиор, Организация La Raza: мексиканская американская жизнь в Сан-Антонио, 1915–1930 гг., Отраженная в деятельности Mutualista (Докторская диссертация, Университет Нотр-Дам, 1979).
  6. ^ а б c d е ж Ороско, Синтия. Запрещено использование мексиканцев, женщин или собак, рост американского движения за гражданские права в Мексике. Техасский университет, 2009. <https://books.google.com/books/feeds/volumes?q=0292721323 >.
  7. ^ Урбина, Мартин Гевара; Vela, Joel E .; Санчес, Хуан О. ЭТНИЧЕСКИЕ РЕАЛИИ МЕКСИКАНСКИХ АМЕРИКАНЦЕВ: от колониализма к глобализации XXI века. Чарльз С. Томас Издатель. п. 63. ISBN  9780398087814.
  8. ^ Отчужденные граждане: «гистанофобия» и мексиканские иммигранты. ProQuest. п. 56. ISBN  9780549509714.
  9. ^ Джордж, Энн; Вейзер, М. Элизабет; Зеперник, Джанет. Женщины и риторика между войнами. SIU Press. п. 222. ISBN  9780809331390.

дальнейшее чтение

  • "Джон С. Солис, интервью Энджи де Куэто Кирос", ок. 1977, Латиноамериканская коллекция Бенсона, Техасский университет в Остине.
  • О. Дуглас Уикс, «Лига объединенных латиноамериканских граждан», Ежеквартальный вестник политических и социальных наук Southwestern 10 (декабрь 1929 г.).