Оригинальные студенты Нэшвилла - Википедия - Original Nashville Students

Книга юбилейных песен и мелодий плантации в аранжировке Джейкоба Дж. Сойера для оригинальных студентов из Нашвилла. Опубликовано в 1884 году.

В Оригинальные студенты Нэшвилла, также называемые оригинальными певцами юбилея Теннесси и плантациями, студенты Нэшвилля и студенты Х. Б. Терла в Нэшвилле, представляли собой ансамбль из восьми или девяти афроамериканцев. юбилейные певцы. Прозвище «юбилейный певец» было придумано Джорджем Уайтом для его группы а капелла The Юбилейные певцы Фиск. В первую очередь это была ссылка на еврейский юбилейный год, описанный в Левит 25.[1] Кроме того, ликование обнаруживает связи с эмансипация и освобождение, опираясь на эмоции националистической гордости как афроамериканской, так и белой аудитории. Принятие этого титула позволило певцам заклеймить себя как тех, кто раньше был порабощен, но победно поднялся из-под своего гнета.

История

Первоначальные студенты Нэшвилла, которые не были ни студентами, ни Нашвилл, похоже, образовались в Чикаго в 1882 г.[2] В качестве «оригинальных певцов юбилея Теннесси и певцов плантаций» они объехали небольшие городки западных лекций под руководством Всемирного бюро лицеев и его владельцев Х. Т. Уилсона и Гарри Б. Терла. В своем туре 1882 года они выступили в YMCA, библиотеки, ратуши, церкви и оперные театры. Гарри Б. Терл (1858-1914) родился в семье выдающегося министра преподобного Фреда Г. Терла, который в начале своей карьеры был вовлечен в «воскресные школы для цветных на юге»,[3] а позже руководил издательской компанией Baptist Book Publishing Company. Кроме того, он был активным членом церковного хора. Это увлечение музыкой и черной народной культурой, похоже, произвело впечатление на его сына: как лицейский агент он нанял одной из первых групп был ансамбль юбилейных певцов.[4] Это признание черной народной культуры, по-видимому, передалось его сыну, поскольку одной из первых групп, которую он нанял в качестве лицеиста, был ансамбль юбилейных певцов.

К 1883 году группа получила новое название: «Студенты Нэшвилла», а позже добавилась «Оригинальная». Это изменение названия преследовало двоякую цель: было перенасыщение групп с «Теннесси» в их названии, а «Оригинал» должен был отличиться. Возможно, что еще более важно, «Студенты Нэшвилла» обнаруживают связи и параллели с певцами юбилея Фиска из Университет Фиск, создатели юбилейного пения.

Музыка

Восемь или девять участников труппы выступили духовные и плантация эскизы. Их программа состояла из нескольких частей. В первом были отобраны традиционные спиричуэлы среди других песен, во втором - солисты и квартет, а затем последовал эскиз в полном костюме плантации. Спектакль завершился юмористическим музыкальным этюдом.

Начиная с 1884 года, Original Nashville Singers выступали под эгидой престижного бюро лицеев Redpath, а их владельцем оставалась Терл. Ниже приводится отрывок из программы того сезона, как сообщает Сандра Джин Грэм в своей книге «Духовные деятели и рождение индустрии развлечений для черных»:

Примечание. «НАШВИЛЬСКИЕ СТУДЕНТЫ» утверждают, что обладают развитыми голосами и могут петь то, что обычно называют классической музыкой; но это не их миссия, и они оставляют это поле белым концертным компаниям. Но они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО заявляют, что спеть оригинальные мелодии Юбилея и Плантации, которые поют дети рабства в своей особой манере на религиозных и общественных собраниях и на плантации.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1. Вступительный хор - Компания

2. Продолжайте двигаться - мисс Нелли Скотт Типтон

3. Мой лорд записывает время - мисс Франклин Хокинс.

4. Каждый день будет воскресеньем, до свидания - Час. Мур

5. Как я хочу уйти - Август Л. Райт

6. «Избранный» - мисс Хелен Сойер.

7. Слушайте дем-динг-донг колокольчики. - В. Дж. Мун

О, я встречу тебя Дар - Уолтер Типтон

9. Поезд Евангелия - все на борту

Выбор фортепиано - Geo. Б. Макферсон »[5]

Эта концертная программа усложняет их заявление о том, что они поют «оригинальные мелодии юбилея и плантации», поскольку «Listen to Dem Ding Dong Bells» - это новая песня Джейкоба Дж. Сойера, который был их музыкальным руководителем как минимум в 1884 и 1885 годах, и и «Every Day Will Be Sunday, bye and bye» и «O, я встречу тебя, Дар» - коммерческие спиричуэлы, составленные Сэм Лукас, афроамериканский автор песен, который имел тесные связи с Original Nashville Singers. Эти песни на самом деле не являются «оригинальными» юбилейными или плантационными мелодиями, это новые композиции на тему плантаций. В то время как многие коммерческие спиричуэлы эксплуатировали традицию студенческого юбилея ради комического потенциала, спиричуэлы Лукаса в целом, кажется, отдают дань уважения юбилейной традиции. Песни Лукаса, хотя и не были оригинальными для эпохи рабства, определенно были написаны в традиционном стиле с частыми намками на традиционные спиричуэлы. Сложность претензий студентов из Нэшвилла на оригинальность или подлинность заключается не столько в их выборе репертуара, сколько в ранней уступке «разнообразия»: эскиз плантации, дополненный деревенскими костюмами, состоящими из ситцевая ткань платья, комбинезоны и банданы. Первоначальные студенты Нашвилля исполнили эти наброски еще в 1886 году, а также в течение сезона 1890–1891 годов.[6] Хотя по большей части исполняется традиционная музыка, включение эскиза плантации указывает на связь с эксплуатацией. менестрель показывает, что противоречит традиционному характеру ансамбля как по названию (отсылка к Fisk Jubilee Singers), так и по выбору репертуара. «Студенты из Нэшвилла успешно включили в свои программы развлекательные программы, сохранив при этом репутацию концертных артистов. По мере того как категория юбилейных певцов ослаблялась, границы между альтруистическим и чисто коммерческим, между народ и популярное, и между «высоким» и «низким» стало размываться ».[7]

Укрепление

Первоначальные студенты Нэшвилла появились ближе к концу короткого периода общественного энтузиазма по поводу юбилейной музыки - индустрия была в значительной степени изношена к 1890 году. Они были исключением, поскольку продолжали гастролировать, по крайней мере, в течение концертного сезона 1890–1891.[8] Согласно отрывку, опубликованному в книге Линн Эбботт и Дуга Сероффа «Вне поля зрения: рост афроамериканской популярной музыки», в 1895 году оригинальные студенты Нэшвилла объединились в Mahara Minstrels, труппу менестрелей под управлением WA Mahara, которая гастролировала по южным регионам. Соединенные Штаты и так далеко, как Куба. 20 июля 1895 г. Нью-Йорк Клипер сообщил: «Записки менестрелей Махары», «Последнее пополнение компании - это первые студенты Нэшвилля, которых насчитывается восемь человек. Г-н Махара намеревается сделать [их] сильной стороной на бесплатном концерте, который ежедневно дает его компания. Каждый день на самой видной улице городов, которые они посещают, будет устанавливаться переносная сцена, и будет воспроизводиться представление с приятными плантациями и старинными мелодиями ».[9]

Певцы

На веб-сайте, сопутствующем ее книге «Духовные деятели и рождение индустрии развлечений для чернокожих», Сандра Джин Грэм перечисляет весь состав «Первоначальных студентов Нэшвилла», как и более сотни других юбилейных трупп. Он гласит:

«Персонал в 1885–1886 годах: Хелен Сойер Мун (пела с« Бостонскими идеалами ») и Корнелия Франклин Хокинс, сопрано; Фанни Чинн (позже член группы Glazier's Jubilee Singers) и Нелли Скотт, альт; У. Дж. Мун и А. Г. Райт, тенор; Уолтер Типтон, баритон; Чарльз Мур, бас; и Джордж Б. Макферсон, солист-пианист и концертмейстер.

Персонал, указанный в программе 1887 года: Китти Браун, Корнелия Хокинс, Час. Мур, Клара Белл, Л. Э. Пагсли (позже из Соловьев Теннесси), Фред. Кэри и Гео. Уолли (HTC).

Персонал в 1890 г., по данным Cleveland Gazette: Кора Л. Уотсон, Клара Белл Кэри, мистер и миссис Уильям Картер, мисс Герти Хиткок, Джозеф Хагерман (бас) и Джон М. Льюис (цитируется по Abbott and Seroff, Вне поля зрения, 171).

Как отмечают Эбботт и Серофф, осенью 1892 года бас-певец Джозеф Хагерман выступил в одиночку, сформировав новую труппу с баритоном Олли С. Холлом. После этого Терл перешла к другим делам, и труппа была фактически расформирована, хотя Freeman В колонке от 28 июля 1900 г. отмечалось, что «Нэшвиллские студенты Терл» только что вернулись из годичного путешествия по Тихому океану (Вне поля зрения, 171–72).

Айк Саймонд говорит, что труппа «работала со многими людьми в свое время», и вспоминает следующих участников (Воспоминания старого Слэка, 21): Кора Ли Уотсон, мистер и миссис Фред Кэри, Элли Холл, Нил Хокинс и Ада Вудс ».[10]

Джейкоб Дж. Сойер работал в группе музыкальным руководителем с 1884 по 1885 год.[11] "Сойер имел разнообразную карьеру, работая с Сестры Хайерс С 1877 года он работал пианистом и / или музыкальным руководителем в Вирджинских певцах-юбилярах, менестрелях Хаверли, различных юбилейных труппах Сэма Лукаса, певцах-юбилярах Мэриленда и студентах Нашвилла. С корпусом из восемнадцати инструментальных композиций (мазурки, вальсы, шотландцы, польки, и марши для фортепиано соло), двадцать четыре вокальные песни (одиннадцать из которых были коммерческими спиритуалами) и шесть аранжировок, опубликованные всего за шесть лет (1879–1885) - он также был одним из самых плодовитых авторов своего поколения ».[12]

Рекомендации

  1. ^ Грэм, Сандра Джин (2018). Спиритуалисты и рождение индустрии развлечений для черных. Урбана: Университет Иллинойса Press. С. 39–40. ISBN  978-0252041631.
  2. ^ Грэм. Спиритуалисты. п. 238.
  3. ^ Грэм. Спиритуалисты. п. 238.
  4. ^ Грэм. Спиритуалисты. п. 238.
  5. ^ Грэм. Спиритуалисты. С. 238–239.
  6. ^ Эбботт, Линн; Серофф, Дуг (2002). Вне поля зрения: рост афроамериканской популярной музыки, 1889-1895 гг.. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. стр.170. ISBN  978-1604732443.
  7. ^ Грэм. Спиритуалисты. п. 244.
  8. ^ Эбботт; Серофф. Вне поля зрения. п. 172.
  9. ^ Эбботт; Серофф. Вне поля зрения. п. 118.
  10. ^ Грэм, Сандра Джин. «Спиритуалисты и рождение индустрии развлечений для черных: сопутствующий веб-сайт». Университет Иллинойса Press. Получено 19 ноября, 2019.
  11. ^ Шулер, Нико (3 сентября 2014 г.) [26 ноября 2013 г.]. "Сойер, Джейкоб Дж. [Сойер, Джейкоб Дж. А.]". Оксфордская музыка онлайн. Получено 19 ноября, 2019.
  12. ^ Грэм. Спиритуалисты. С. 246–247.