Ована Андерсон - Owanah Anderson

Ована П. Андерсон (18 февраля 1926 г. - 24 марта 2017 г.) Чокто автор и борец за права коренных народов. Хотя Андерсон опубликовал две книги, Обязательства Джеймстауна: Епископальная церковь и американские индейцы и 400 лет: англиканская / епископальная миссия среди американских индейцеви соавтором нескольких других публикаций, она получила наибольшее признание за свою работу с министерствами коренных американцев Епископальная церковь а также за ее достижения в улучшении жизни коренных народов, особенно женщин. На протяжении всей своей профессиональной карьеры Андерсон выполняла различные должности, которые были сосредоточены на расширении доступа женщин к медицинскому обслуживанию, а также их образовательных и профессиональных возможностей.[1]

Ранние годы

Ована Патриция Андерсон родилась 18 февраля 1926 года в г. Округ Чокто, Оклахома родителям Саманте (Джонс) и Джону Бойту Пикенсам.[1] У нее был брат, Лон Майкл Пикенс, и она училась в средней школе в Босуэлл, Оклахома, где она была избрана с прощальным прощанием в выпускном классе. Затем она получила степень журналистики в Университет Оклахомы в Норман, Оклахома с финансовой помощью стипендии на основе заслуг.[1][2]

Карьера и активизм

Для женщин коренных народов

Андерсон участвовал в 1977 Национальная женская конференция в Хьюстон, Техас действуя в качестве сопредседателя исполнительного комитета Техаса на конференции штата, предшествующей общенациональной.[3] Усилия вовлеченных женщин привели к утверждению Национальной повестки дня женщин. Всеобъемлющая повестка дня призвала к репродуктивной свободе, действиям против изнасилований и насилия, действиям в поддержку прав лесбиянок и прав цветных женщин, а также к ратификации Поправка о равных правах.[4] После своего участия в Женской конференции 1977 года она работала над повышением осведомленности о проблемах коренных американцев, касающихся доступа к здравоохранению и возможностям получения образования, работая в Комитете по правам и обязанностям женщин, сформированном Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения около трех лет до 1980 года. С 1978 по 1981 год Андерсон также занимал пост президента Джимми Картер Консультативный комитет по делам женщин.[5]

В 1979 году она основала и руководила Ресурсным центром Охойо для Департамент образования США чтобы предоставить женщинам ресурсы, необходимые для общения и продвижения по службе. Охойо на самом деле слово чокто означает «женщина», и в справочнике, в соавторстве с Андерсоном, Ohoyo One Thousand: Справочник по женщинам американских индейцев и коренных жителей Аляски, определенно положительно повлияло на жизнь женщин из числа коренного населения, особенно когда помогло сохранить связь женщин с их сетями, когда центр закрылся в 1983 году.[6] Кроме того, во время работы с Ассоциация по делам американских индейцев, она руководила Национальной программой развития женщин.[5]

С Епископальной церковью

Андерсон переехала в Нью-Йорк в 1983 году после закрытия Исследовательского центра Охойо, чтобы присоединиться к Национальному комитету по делам индейцев Епископальной церкви в качестве председателя, где она отвечала за годовой бюджет в 1,5 миллиона долларов, выделяемый на финансирование епископальных миссий для общин коренных американцев, пока она не стала ее председателем. выход на пенсию в 1998 году.[5] Она также содействовала развитию сети англиканских коренных народов Тихоокеанского региона, которая создала сеть, которая позволила различным группам коренных народов из многих разных стран Тихоокеанского региона, таких как Гавайи, Австралия и Новая Зеландия, объединиться, объединиться. и узнавать друг о друге.[2]

Для коренных народов

В 1980 году Андерсон был единственным представителем коренных американцев в Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе который проводился в том году в Мадрид, Испания. Андерсон был активным членом Ассоциация по делам американских индейцев с 1985 по 2000 год, это некоммерческая организация, деятельность которой направлена ​​на защиту прав и благополучия коренных американцев и коренных жителей Аляски. Она посвятила пятнадцать лет своей жизни этой конкретной организации и миссии, большую часть из которых она работала в совете директоров. В конце 1980-х она также стала сотрудничать с национальной организацией по соблюдению договорных прав HONOR, которая работает над тем, чтобы правительство США соблюдало многие существующие племенные договоры.[2]

Авторские работы

  • В 1980 году Андерсон собрал и отредактировал Справочник по женщинам американских индейцев и коренных жителей Аляски вместе с соавтором Седельтой Д. Вербл, который был опубликован в 1981 году. В документе перечислялись более шестисот выдающихся коренных американцев и коренных женщин Аляски из более чем ста пятидесяти племен на всей территории Соединенных Штатов, а также указывались имена женщин, племенная принадлежность, адреса, контактная информация, текущая информация о трудоустройстве, деятельность и участие в защите интересов, образование и профессиональные интересы в качестве сильного сетевого инструмента.[7] В 1982 году документ был переиздан как Ohoyo One Thousand: Справочник по женщинам американских индейцев и коренных жителей Аляски как расширенное издание, в котором теперь перечислено более тысячи женщин и представлено двести тридцать одно племя.[5]
  • В 1988 году Андерсон опубликовал Обязательства Джеймстауна: Епископальная церковь и американские индейцы о миссиях епископальной церкви в первые годы взаимодействия между европейскими колонистами и общинами коренных американцев. В книге описаны ранние просьбы вождей племен к миссионерам рассказать племенам о христианстве и английском языке как о важных частях истории коренных американцев, которые следует помнить.[2]
  • В 1992 году она опубликовала свою книгу 100 лет: Миссия доброго пастыря у народа навахо 1892–1992, в котором подробно рассказывались о миссионерских усилиях епископов, особенно в отношении Навахо.[8][9]
  • В 1997 году книга Андерсона 400 лет: англиканская / епископальная миссия среди американских индейцев, была опубликована как дополнение к ее предыдущей книге, Джеймстаунское обязательство.[5]

Награды и отличия

Стипендия

В знак признания сильного лидерства Андерсона и 15-летней приверженности Ассоциация по делам американских индейцев (AAIA), некоммерческая организация решила назвать в ее честь ежегодную стипендию, основанную на заслугах. Стипендия, впервые присужденная на 2014-2015 учебный год,[8] предоставляет финансирование женщинам из числа коренного населения, которые являются гражданами племен континентальной части США или Аляски для получения степени младшего специалиста или выше в качестве студентов дневного отделения. Чтобы иметь право на участие, студенты должны иметь как минимум 2,5 из 4,0 GPA и быть зачисленными в племя, независимо от того, признано ли оно на федеральном уровне или уровне штата.[10][11]

Личная жизнь

Через некоторое время после окончания средней школы Андерсон вышла замуж за своего первого мужа и родила сына Стивена Шелтона, которого она вырастила сама. Пара развелась, а позже она познакомилась с Генри Андерсоном, адвокатом из Уичито-Фолс, штат Техас, детей которого она помогла воспитывать. В 1983 году Генри Андерсон скончался, и Ована Андерсон переехал в Нью-Йорк, чтобы стать председателем Национального комитета по делам индейцев Епископальной церкви. [12][1][2]

Смерть

Ована Андерсон умер 24 марта 2017 г. Уичито-Фолс, Техас после десятилетия ухудшения здоровья в 91 год. Она была окружена своим сыном Стивеном Шелтоном и другими в последние минуты своей жизни и была похоронена в церкви Всех Святых в Уичито-Фолс в 10 часов утра в среду, 27 марта 2017 года. У нее остались сын, два внука и три правнука. , две падчерицы, пасынок, невестка и множество приемных внуков, которых она любила.[1] [12]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Ована Андерсон". Новости Times Record. 27 марта 2017 г.. Получено 25 ноября 2019.
  2. ^ а б c d е ж грамм Известные коренные американцы. Гейл. 27 декабря 1995 г.
  3. ^ Дюбуа и Дюмениль. Глазами женщин: американская история с документами. Бедфорд / ул. Мартина. п. 641.
  4. ^ Дюбуа и Дюмениль. Глазами женщин: американская история с документами. Бедфорд / ул. Мартина. п. 657.
  5. ^ а б c d е ж грамм Соннеборн, Лиз (1998). От А до Я женщин американских индейцев. Публикация информационной базы. п. 6.
  6. ^ Шульц, Джеффри (2000). Энциклопедия меньшинств в американской политике: латиноамериканцы и коренные американцы. Орикс Пресс. п. 588.
  7. ^ Вербл и Андерсон (1981). Справочник по женщинам американских индейцев и коренных жителей Аляски. Центр развития образования, 55 Чапел-стрит, Ньютон, Массачусетс, 02160: Издательский центр Закона о равенстве женщин в сфере образования.CS1 maint: location (связь)
  8. ^ а б c «Стипендия Ованы Андерсона». Ассоциация по делам американских индейцев. Получено 25 ноября 2019.
  9. ^ Андерсон, Ована (1992). 100 лет: Миссия доброго пастыря у народа навахо, 1892–1992.
  10. ^ «Часто задаваемые вопросы о стипендиях». Ассоциация по делам американских индейцев. Получено 4 декабря 2019.
  11. ^ «Стипендия Ованы Андерсона - Ассоциация по делам американских индейцев, Inc. | SmartScholar». www.smartscholar.com. Получено 2019-12-05.
  12. ^ а б "Лидер мирянин Ована Андерсон умер в пятницу". Епископальная епархия Форт-Уэрта. 2017-03-25. Получено 2019-12-05.