Фестиваль Папы Нантви - Papa Nantwi Festival

Эта статья является сирота, как никакие другие статьи ссылка на это. Пожалуйста ввести ссылки на эту страницу из Статьи по Теме; попробуйте Инструмент поиска ссылок для предложений. (Июнь 2019)

В Фестиваль Папы Нантви это ежегодный фестиваль, отмечаемый людьми Кумаву в районе Секьере Восточный в Регион Ашанти из Гана, в марте месяце каждого года.^[1] Это культурный фестиваль, который отмечают все ашанты, хотя культурные мероприятия проходят в Кумаву. Фестиваль используется в ознаменование храбрости и самоотверженности их великого предка, Наны. Твенебоа Кодуа (I) который якобы пожертвовал своей жизнью, чтобы помочь Ашантис в победе над Гяманы кто был их криминальной перегрузкой.^[2]

Историческое прошлое

Фестиваль приурочен к историческому событию, которое произошло в жизни королевства Ашанти во время правления Отумфуо. Осей Туту Я.^[3] Устная традиция среди людей Кумаву заключалась в том, что гьяманы, которые были скоплением ашанти, продолжали преследовать их, насильно забирая их земли, фермы, жен и другую собственность. В результате первый король ашанти, Отумфуо Осей Туту Я приложил огромные усилия, чтобы объединить семь кланов Акан, чтобы бороться за свою свободу от Гяманов. После духовного запроса божеств и предков Акан тогдашним духовным лидером и советником Отумфуо Осей Туту I, Окомфо Анокие выяснилось, что ашанты могли одержать победу над гьяманами только после того, как один из вождей пожертвовал своей жизнью. Из большого патриотизма и мужества Нана Твенебоа Кодуа Я охотно встал и сказал королю ашанти, что он готов умереть, чтобы помочь недавно сформированному королевству ашанти обрести независимость от гьяманов.^[1]

После жертвенной смерти Наны Твенебоа Кодуа Я, армия ашанти, одержала победу над гьяманами, как это было духовно предсказано Окомфо Анокие. Его смерть рассматривается как духовная сила для освобождения королевства Ашанти от гьяманов, и царь Ашанти Отумфуо Осей Туту I приказал ежегодно отмечать праздник в память об этом великом подвиге Наны Твенебоа Кодуа I.^[4] Что еще более важно, фестиваль используется для обучения членов общества необходимости демонстрировать патриотизм, мужество и самоотверженный дух, необходимые для развития ганского общества.^[4]

Соблюдение

Накануне праздника на почерневших табуретах совершаются специальные умилостивления, которые, как считается, являются хранилищами душ всех умерших царей ашанти, содержащихся в Нконьяфие. Кроме того, жертвоприношения совершаются в определенных местах заповедника дикой природы Бомфобири и у водопадов, где, как считается, проживают предки Кумаву.^[4] Эти жертвоприношения совершаются для того, чтобы проинформировать предков о празднике, который нужно отметить, и, что более важно, призвать их духовное руководство, помощь и присутствие для успешного соблюдения праздника. После выполнения обрядов умиротворения и умилостивления предков, во дворце вождя или в любом обозначенном месте, где проводится фестиваль дурбар, проводится состязание храбрости. Забивают большую корову. Мертвую корову помещают на открытую арену, где проводится фестиваль дурбар среди тысяч жителей Кумаву, жителей соседних городов и деревень Ашанти, а также посетителей. Создается тропа, ведущая к тому месту, где лежит забитая корова, где отважных людей заставляют отрезать кусок животного и бежать с ним в назначенное место, несмотря на несколько ударов толпы с кнутами. Если человек способен отрезать часть забитой коровы и может отправить ее в указанное место, несмотря на побои, он считается храбрым и храбрым. Он забирает нарезанное коровье мясо и награждается вождем Кумаву.^[5]

Другие конкурсы, такие как конкурсы еды, танцевальные и певческие конкурсы, конкурс красоты, а также мероприятия по очистке окружающей среды и посадке деревьев, проводятся во время празднования памятных дат фестиваля.

Рекомендации