Притча об оливковом дереве - Parable of the Olive Tree

В Притча об оливковом дереве это расширенная аллегория, изложенная в главе 5 Книга Иакова, третья книга Книга Мормона. Иаков утверждает, что аллегория была одним из учений Зенос найдено в латунные пластины, потерянный рекорд. Святые последних дней предположить, что возможно, что Павел в его Послание к римлянам ссылается на подобную притчу.[1]

Притча

Хозяин виноградника вырастил ручное оливковое дерево, но со временем оно состарилось и начало гнить. В надежде спасти его, он обрезал его, рыл землю и кормил. Со временем появились новые ветви, но верхушка дерева стала погибать. Тогда хозяин виноградника приказал своему слуге отрезать гнилые ветви и заменить их прививками диких оливок. Тем временем натуральные ветви дерева были пересажены на другие участки виноградника. Со временем первоначальное дерево, теперь уже с привитыми к нему ветвями диких олив, выросло и принесло хорошие плоды. Те естественные ветви первоначального дерева, которые были пересажены в бедную почву, также выросли, чтобы дать хорошие плоды. Однако естественная ветвь оригинального дерева, которую пересаживали в хорошую почву, выросла, дав смесь хороших и плохих плодов. Хозяин виноградника приказал своему слуге срезать ветви этого дерева, дающего плохие плоды, и сжечь их. Однако слуга посоветовал хозяину, чтобы при дальнейшем уходе и это дерево принесло хорошие плоды. Итак, хозяин и его слуга усердно работали, чтобы выкормить все деревья.

Спустя долгое время хозяин и слуга вернулись на виноградник и обнаружили, что все деревья, как оригинальные, так и пересаженные, потерпели неудачу и дали только плохие плоды. В горьком разочаровании «Хозяин виноградника заплакал и сказал слуге: что еще я мог бы сделать для моего виноградника?» (Иаков 5:41). Хозяин решил сжечь все деревья в винограднике, так как все они дали только злые плоды. Снова слуга умолял о помиловании, и хозяин был убежден, не желая терять виноградник, который он так любил. Мастер решил отрезать те ветви диких оливок, которые он привил к первоначальному дереву, давшему наиболее горькие плоды, и заменить их ветвями дочерних деревьев, выросших из ранее пересаженных черенков. Учитель надеялся, что, собрав вместе ветви и корни оригинального дерева, из них вырастут хорошие плоды.

Хозяин и его слуги много работали в винограднике. Они срезали ветви, которые приносили злые плоды, и сжигали их, и подрезали деревья, и выращивали их, и рыли землю. После долгой тяжелой работы на винограднике больше не было плохих фруктов. «И было так, что когда Господь виноградника увидел, что плод его хорош и что виноградник его не испорчен, он призвал своих слуг и сказал им: вот, в этот последний раз мы накормили мою виноградник; и ты видишь, что Я сделал по воле Моей; и я сохранил натуральный плод, что он хорош, как и был вначале. И благословен ты, ибо ты усердно трудился с Я в винограднике моем, и заповеди Мои соблюдали, и снова принесли мне натуральный плод, так что виноградник мой не будет более тленным, и зло будет отброшено; вот, вы будете радоваться со мной из-за плодов виноградника моего . " (Иаков 5:75 )

Притча заканчивается предупреждением хозяина виноградника о том, что в следующий раз, когда на винограднике вырастут плохие плоды, он просто соберет хорошие плоды, выбросит плохие плоды и подожжет виноградник. Это в последующем руководстве. Иаков 5-7.

Толкование притчи

Как и многие другие истории и притчи, притчу об маслине можно истолковать как комментарий к жизни в целом. Однако в контексте притча является аллегорией отношений Израиля с Иисусом на протяжении тысячелетней истории. Хозяин виноградника - Иисус, виноградник - это мир, оливковые ветви - это группы или семьи людей, а плоды маслины - это жизни и дела людей.

Первоначальное дерево, кажется, представляет народ Израиль, а его корни - чистое Евангелие. Дикие оливковые ветви, привитые к первоначальному дереву, символизируют проповедь Евангелия Христа языческим народам и их обращение или крещение в Церковь Христа. Пересаженные ветви представляют собой разбросанный Израиль, включая Дом Lehi в Новом Свете принося как хорошие, так и плохие плоды. Хорошие плоды могут относиться к Нефийцы и плохие фрукты Ламанийцы учитывая, что нефийцы обычно были последователями Христа, а ламанийцы - нет. Хотя заметьте, что плохие плоды в конце концов сгорают, что может соответствовать уничтожению нефийской нации. (Ламанийский народ не был уничтожен.) Сведение ветвей и корней обратно вместе представляет собой возвращение всех рассеянных колен Израиля к общению в Израиле или церкви Христа.

Рекомендации

  1. ^ Тарс, Павел. «Послание к римлянам». biblegateway.com. Получено 20 декабря 2014.

дальнейшее чтение