Полин Леон - Pauline Léon

Полин Леон (28 сентября 1768 - 5 октября 1838), француженка, родилась в Париж в начале французская революция. У нее был пылкий дух и она была сильной феминистка и анти-роялистские убеждения.

биография

Леон родился в семье производителей шоколада Пьера-Поля Леона и Матрин Телохан в Париже 28 сентября 1768 года. Она была одной из шестерых детей. Когда ее отец умер в 1784 году, Леон начал помогать матери в шоколадном бизнесе в обмен на комнату и питание. Она также отвечала за помощь в воспитании и поддержке своих братьев и сестер до момента замужества.[1]

Рисунок Клуба Кордельеров

На протяжении всей жизни Леона она все больше и больше увлекалась уникальной политикой своего времени.[2] Она начала высказывать свое мнение и вступать в радикальные анти-роялистские группы, такие как Клуб кордельеров и Enragés. Именно благодаря этим связям она встретила Теофиль Леклерк, активный член и лидер Enragés кто боролся - иногда яростно - за создание французской прямой демократии.[3] Они поженились в 1793 году, когда Полине было 29 лет. Позже они были арестованы вместе в апреле 1794 года, но содержались отдельно в люксембургской тюрьме. Их арест был результатом того, что они оказались не в том месте и не в то время. Поскольку они не совершали серьезных преступлений, через три месяца их отпустили.

После замужества Леона она начала больше сосредотачивать свои усилия на собственном домашнем хозяйстве, чем на общественной сфере, явление, которое было распространено среди политически вовлеченных женщин Французской революции из-за глубоко укоренившихся французских ценностей, связанных с тем, чтобы быть женой и матерью.[4] Она также работала учителем в течение периода своей взрослой жизни.

Леон умер в возрасте 70 лет дома в Бурбон-Вандея 5 октября 1838 года.

Политическое участие

В французская революция - в сопровождении Просвещение - это было время политических волнений и волнений в Париже, и сильные политические чувства часто перерастали в насилие. В одном из таких случаев были казнены лидеры бунта за хлебом, и Леон стал свидетелем их смерти. Это побудило ее к действиям, и она стала радикальным политическим революционером.[5] Ее участие в революции особенно примечательно, учитывая, что она происходила из класса парижских ремесленников, в то время как большинство других политически вовлеченных женщин были аристократами.[6]

Штурм Бастилии

Леон была в восторге от беспрецедентных политических событий своего времени, и она - вместе со многими другими женщинами того времени - принимала в них активное участие.[7] В 1789 году, в начале революции, она присоединилась к знаменитому Штурм Бастилии, даже с собственной щукой.[8] Пару лет спустя, в 1791 году, она снова присоединилась к пылкой политической толпе и рискнула своей жизнью, подписав республиканскую петицию Кордельеров в Марсово поле.

Ее политические пристрастия не были секретом. В течение многих лет Леон открыто протестовал против всего следующего: Лафайет и его роялистские взгляды военного времени,[9] Король Людовик XVI и система Французская монархия, и всех контрреволюционеров, которые выступали против дела, которое она любила. Некоторые считали ее самой радикальной среди своих коллег-женщин-политических активистов.

Как упоминалось выше, Леон также был постоянным участником радикального Клуба Кордельеров и был тесно связан с Энрагес. Принадлежность к этим группам подпитывала ее революционный дух, и она поддерживала их, даже когда это привело ее в тюрьму на несколько месяцев.

Феминизм

Революция также была временем больших споров о статусе и правах женщин.[10] из всех социальных классов.[11] Под вопросом была вся государственная структура, и люди по всей Франции исследовали идеи естественные права.[12] В этих уникальных обстоятельствах многие француженки воспользовались возможностью, чтобы поставить под вопрос права женщин и то, что составляет их надлежащее место в обществе.[13] Пока людям нравится Жан-Жак Руссо работали над созданием ограниченного внутреннего образа женственности,[14] другим нравится Olympe de Gouges сопротивлялись в усилиях первопроходца за права женщин и равенство с мужчинами.

Леон быстро стала страстно вовлеченной в это зарождающееся феминистское дело, погрузившись в политический хаос дебатов о правах человека. Фактически, она стала одним из самых ярких лидеров французского феминизма.

Вывеска во Франции, признающая Полин Леон основательницей Общества революционных женщин-республиканок

6 марта 1792 года она обратилась к Законодательному собранию от имени парижских женщин, призывая к созданию женского ополчения, чтобы женщины могли защитить свои дома от контрреволюционных нападений. 319 Парижанка подписала петицию, которую она подавала. Ее идея о женском ополчении была поразительно радикальной, потому что она включала в себя женщин, имеющих право носить оружие - право, которое было тесно связано с полноправным гражданством и которое еще не было предоставлено женщинам Франции. Хотя ополчение, разыскиваемое Леоном, так и не было создано, многие француженки по-прежнему сражались, как могли, в конфликтах, связанных с Французской революцией.[15]

Леон со своим другом и коллегой-феминисткой Клэр Лакомб, основал Общество революционных республиканских женщин (Société des Républicaines-Révolutionnaires) и стала его президентом 9 июля 1793 года. Она не прослужила президентом долго, потому что Société длилось всего восемь месяцев. Он был закрыт властями, потому что был оценен обоими Жирондисты и Якобинцы как опасная организация, выступающая против правильной женственности. Однако на пике своего развития собрания Общества посещали до 200 человек.[16]

В том же году, когда Леон занимал пост президента Société, она также была видным лидером Женщины Без кюлотов.[17]

Наследие

Известно, что Леон была очень активна в общественной сфере и старалась широко разделять свое мнение. Однако либо она мало писала, либо сохранилось не так много ее произведений. Вот несколько исключений:

Одно из ее сочинений, доступных нам сегодня, - это заявление, которое она написала в тюрьме в Люксембурге 4 июля 1794 года. В нем она подчеркнула свое личное участие в революции и вербовку многих других к революционному делу. Она подчеркнуто упомянула о своей ненависти к Лафайету и подтвердила тот факт, что однажды она ворвалась в дом мужчины, чтобы выбросить бюст Лафайета в окно. Она высоко оценила без кюлотов и клуб Cordeliers. Ее показания завершились утверждением, что она и ее муж невиновны и не сделали ничего, чтобы заслужить арест.[18]

В дополнение к этому заявлению, ее «Петиция в Национальное собрание о правах женщин на ношение оружия» сохранилась и доступна для чтения сегодня. В ее петиции утверждается, что новая французская конституция предназначена как для женщин, так и для мужчин, и поэтому им требуется оружие, необходимое для защиты ее и самих себя. Она пообещала, что французские женщины по-прежнему дорожат своей ролью жен и матерей, и что их право на ношение оружия не умалит этого. Петиция написана убедительно и красноречиво. Он завершился декларацией женского патриотизма по отношению к Франции и желанием женщин защищать свою нацию и служить ей вместе с французскими мужчинами.

Эти сочинения ценны, но из-за того, что от самой Полины Леон очень мало источников, ее история и ее наследие были переданы и сохранены в трудах и записях других людей, которые знали ее и / или заметили ее страсть и лидерство.

Рекомендации

  1. ^ "Женственность и братство во Франции 1789 г.". Телеграф. Получено 1 ноября 2020.
  2. ^ Десан, Сюзанна (2006). Семья под судом в революционной Франции. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  3. ^ Славин, Моррис (1971). "Теофиль Леклерк: антиякобинский террорист". Историк. 33 (3): 398–414. Дои:10.1111 / j.1540-6563.1971.tb01515.x. ISSN  0018-2370. JSTOR  24441284.
  4. ^ Хойер, Дженнифер (2016). "'Больше никаких страхов, больше никаких слез?: Пол, эмоции и последствия наполеоновских войн во Франции ». Пол и история. 28 (2): 438–460. Дои:10.1111/1468-0424.12217. ISSN  1468-0424.
  5. ^ theleftberlin (7 июня 2020 г.). «Люси Парсонс, Клэр Лакомб и Полин Леон». Левый Берлин. Получено 8 ноября 2020.
  6. ^ Мур, Лиза Л. (2011). Трансатлантические феминизмы в эпоху революций. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  7. ^ Буше, Элизабет Ларкин. «Правят женщины - как они победили короля». Журнал о политических животных. Получено 21 ноября 2020.
  8. ^ "Полин Леон: Переговоры между радикализмом и гендерными ролями во Французской революции". Женщины в европейской истории. 31 января 2017 г.. Получено 8 ноября 2020.
  9. ^ Сазерленд, Д.М.Г. (2016). «Лафайет во Французской революции: от октябрьских дней через Федерацию Луи Готшалька, Маргарет Мэддокс (обзор)». Канадский исторический обзор. 56: 239–240 - через JSTOR.
  10. ^ Гессен, Карла (2001). Другое Просвещение: как француженки стали современными. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  11. ^ Мур, Люси (2006). Свобода: жизни и времена шести женщин в революционной Франции. Нью-Йорк: Харпер Пресс.
  12. ^ "Проект Авалон - Декларация прав человека - 1789 год". avalon.law.yale.edu. Получено 8 ноября 2020.
  13. ^ "Олимпи де Гуж, Декларация прав женщины (сентябрь 1791 г.) · СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО: ИЗУЧЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ ОБОРОТНОСТИ". Revolution.chnm.org. Получено 8 ноября 2020.
  14. ^ Бекстранд, Лиза (2013). Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма. Тинек, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон.
  15. ^ Десан, Сюзанна (1 января 2019 г.). «Недавняя историография Французской революции и гендера». Журнал социальной истории. 52 (3): 566–574. Дои:10.1093 / jsh / shy079. ISSN  0022-4529. S2CID  149683075.
  16. ^ "Общество революционных республиканских женщин (Société des républicaines révolutionnaires) (1793) | К эмансипации?". hist259.web.unc.edu. Получено 8 ноября 2020.
  17. ^ Годино, Доминик (1998). Парижские женщины и их французская революция. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  18. ^ Дарлин, Леви (1980). Женщины в революционном Париже, 1789-1795 гг.. Чикаго, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.