Предложение мира - Peace offering

Для общего использования см. ветка оливы.

В мирное предложение (Иврит Зева Шеламим) был одним из жертвы и приношения в Еврейская библия (Левит 3; 7.11–34).[1] Термин «мирное приношение» обычно образовано от «убойного приношения». зева и множественное число Шелем (Иврит זֶבַח הַשְּׁלָמִים зева хашеламийм), но иногда встречается без зева как Шеламим только множественное число.[2] Период, термин Корбан Шеламим (קורבן שלמים) также используется в раввинских писаниях. В английских версиях Библии этот термин переводится как «мирная жертва» (KJV 1611, JPS 1917), «жертва благополучия» (NRSV).

Параллели подношений с тем же семитским корнем S-L-M также встречаются в угаритских текстах.[3] После еврейской Библии этот термин также встречается в свитках Мертвого моря, например, в Свиток Храма.[4] В Септуагинте этот термин передается двумя разными греческими существительными. Первый в Пятикнижии, Иисус Навин, варианты Судей Сотериос («экономия»); в вариациях Самуила и Царей Эйреникос ("мира").[5]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Оксфордский словарь еврейской религии - страница 556 Адель Берлин, Максин Гроссман - 2011 «ПРЕДЛОЖЕНИЕ МИРА (Евр. Zevah. Shelamim), одна из * жертвоприношений (Ур. 3; 7.11–34). Ее отличительными чертами было то, что только кровь и жирные части животного были помещены на жертвенник, а предписанные части ... "
  2. ^ Запись Стронга в Concordance для Шелем 87 использует
  3. ^ Дж. К. де Моор, «Мирное предложение в Угарите и Израиле», Schrift en Uitleg. FS W. H. Gispen (Kampen, 1970), 112-17;
  4. ^ Л. Х. Шиффман, «Шеламимские жертвоприношения в храмовом свитке», Ф. С. Ядин. ErIsr 20 (1989) 176 * -83 *;
  5. ^ Богословский словарь Ветхого Завета, Том XV Г. Йоханнес Боттервек, Хельмер Ринггрен, Хайнц-Йозеф Фабри - 2006 - стр. 106 «ШЕЛАМИМ», стр.115 «в Септуагинте»

внешние ссылки