Питер Маникас - Peter Manicas

Питер Маникас (1934-2015) был философ науки и общества в Гавайский университет, Гонолулу.

Он является автором многих книг, в том числе

  • Смерть государства
  • Война и демократия
  • Логика как философия
  • История и философия социальных наук
  • Реалистическая философия социальных наук
  • Социальный процесс на Гавайях
  • Спасение Дьюи: очерки прагматического натурализма

Следующее описание его книги: История и философия социальных наук, предоставляет некоторые из основных элементов его мысли, которые радикально отличаются от основных взглядов. Эта книга состоит из трех основных частей: (I) вначале она посвящена истории некоторых ключевых идей с раннего периода Нового времени (оценка мыслителей от Гоббса и Маркса до Гегеля, Вебера и Куна (II), прежде чем исследовать институциональные и социальные особенности которые сформировали возникновение современной социальной науки, (III) в заключение, предлагая альтернативную реалистическую философию на будущее. Эта амбициозная критическая история разнообразия дисциплин, которые мы группируем вместе, поскольку социальные науки утверждают, что определяющая характеристика социальных наук, как исторически и в настоящее время это идеология. Первоначально основанные на ошибочном представлении о науке, «социальные науки» включили и уточнили ряд предположений о природе государства и общества, которые были институционализированы с развитием современных университетов. Глубокое нравственное видение лежит в основе этого исследования. Принципиальная (если не основная) мораль исторического очерка профессора Маникаса состоит в том, что «современные социальные науки были, вольно или невольно, защитники статус-кво; (стр. 276)… Несмотря на эту историю, «социальная наука потенциально освобождает» (там же). Но гуманитарные науки могут быть освобождающими дисциплинами, гуманизированными практиками, только если они дают людям возможность увидеть, что «хотя социальная реальность достаточно реальна, она не похожа на неизменную природу, но это просто то, что поддерживается человеческой деятельностью, деятельность в отношении которой слово остается за человеком »(там же). По сути, это означает наделение людей полномочиями видеть себя «причинными факторами» и как таковыми существами, «способными изменить общество в направлении большей человечности, свободы и справедливости» (стр. 277). Винсент Колапьетро, ​​Университет штата Пенсильвания, Общество содействия развитию американской философии, информационный бюллетень

Внешний