Фем Перкинс - Pheme Perkins

Фем Перкинс (родился в 1945 г. Луисвилл, Кентукки ) является профессором богословия в Бостонский колледж, где она преподает с 1972 года. Она является национально признанным экспертом по греко-римской культурной среде. раннее христианство, так же хорошо как Послания Павла и Гностицизм.[1]

Перкинс получил образование в Гарвардский университет (Доктор философии, 1971) и Колледж Святого Иоанна (А.Б., 1966). Она была президентом Католическая библейская ассоциация Америки и был помощником редактора Новая Оксфордская аннотированная Библия, Третье издание.

Библиография

Монографии / Комментарии

  • Евангелие от Иоанна. (Серия «Прочтите и молитесь»). Чикаго: Францисканский вестник, 1975.
  • Чтение Нового Завета: Введение. Нью-Йорк: Паулист, 1978. Полностью переписано, второе издание, 1988 г.
  • Евангелие от Иоанна. Чикаго: Францисканский вестник, 1978.
  • Послания Иоанна. (Серия сообщений Нового Завета). Уилмингтон, Дел: Майкл Глейзер, 1979; 2-е изд., 1984.
  • Гностический диалог: ранняя церковь и кризис гностицизма. Нью-Йорк: Паулист, 1980.
  • Слушать притчи Иисуса. Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1981.
  • Заповеди любви в Новом Завете. Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1982.
  • Служение в церквях Павла. Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1982.
  • Открытие. (Комментарии к Библии из Колледжвилля) Колледжвилль: Литургикал Пресс, 1983. (Переведено на итальянский).
  • С Р. Фуллером, Кто это Христос? Филадельфия: Крепость, 1983 г. (Третье издание 1986 г .; японский перевод 1991 г.)
  • Пост. (Прокламация серии 3). Филадельфия: Крепость, 1984.
  • Воскресение: раннехристианское свидетельство и современные размышления. Город-сад: Даблдей, 1984.
  • Во что мы верим: библейский катехизис апостольского символа веры. Махва: Паулист, 1986.
  • «Джон» и «1,2,3 Джон», Библейский комментарий Нового Иеронима. ред. Р. Браун; Дж. Фитцмайер и Р. Мерфи. Энглвуд: Prentice Hall, 1990.
  • Иисус как Учитель. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1990.
  • Богоявление: цикл А. (Серия Прокламаций) Миннеаполис: Fortress Press, 1992.
  • Гностицизм и Новый Завет. Миннеаполис: Крепость, 1993; (Перевод на корейский, 2006 г.).
  • Питер. Апостол всей Церкви. University of South Carolina Press, 1994. (Приз «Выбор за выдающуюся академическую книгу»); издание в мягкой обложке, опубликованное Fortress Press, 2000.
  • Первый и Второй Петр, Иаков и Иуда. Серия комментариев к интерпретации. Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1995. (Переведено на японский язык, 1998 г .; переведено на корейский язык, 2005 г.)
  • «Евангелие от Марка» в Библия нового толкователя, изд. L. Keck et al; Нэшвилл: Abingdon Press, 1995, стр. 509–733.
  • Ефесянам. Нэшвилл: Абингдон, 1997.
  • «Послание к Ефесянам» в Библия нового толкователя, изд. Л. Кек и др.: Нэшвилл: Abingdon Press, 2000. Том XI, стр. 251–466.
  • Павел в Малой Азии: Колоссянам, Ефесянам и Филимону. Нэшвилл: Абингдон, 2001.
  • Разделенные дети Авраама. Галатам и политика веры. Гаррисберг: Trinity Press International, 2001.
  • «Комментарий к пастырским посланиям: 1 и 2 Тимофею и Титу», в J.D.G. Данн, изд.Комментарий Эрдмана к Библии. Миннеаполис: Eerdmans, 2003, стр. 1428–1446.
  • Введение в синоптические евангелия. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2007 г. (Присужден 1-й премией в категории Священного Писания Ассоциацией католических издателей, август 2008 г.); издание в мягкой обложке, 2010.
  • 1 Коринфянам. Серия комментариев Paideia; Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2012.
  • Чтение Нового Завета. 3-е издание переработанное. Махва, Нью-Джерси: Паулист, 2012.
  • 1 Петра. Серия комментариев мудрости, изд. Б. Рид. Collegeville: Liturgical Press, готовится к печати.
  • Филиппийцам, Филимону и Колоссянам. Серия комментариев по освещению. Гранд-Рапидс: Eerdmans, готовится к печати.
  • Комментарий к Евангелию от Фомы. New Haven: Yale University Press, готовится к печати.
  • Христиане и их Евангелия: Евангелия и христианские сообщества в первые три века. Колумбия: University of South Carolina Press, готовится к печати.

Статьи

  • «Дух в нашей слабости: религиозный опыт в богословии Павла», Новые измерения религиозного опыта. Г. Дивайн. Статен-Айленд, дом Альба, 1971, 123-40.
  • «Сотериология Софии Иисуса Христа», Материалы семинара SBL. SBL, 1971, г.
  • «Апокалиптическая схематизация в Апокалипсисе Адама и Евангелии египтян», Протоколы ежегодного собрания SBL, Общество библейской литературы, 1972, 591–99.
  • «Ут Мирерис: истоки, традиции и идеологии в изучении древних литературных жанров», Рабочие документы: рабочая группа по жанровому евангелию, Общество библейской литературы, 1973, 149-73.
  • «Петр в гностическом откровении», Материалы семинара SBL т. 2, Общество библейской литературы, 1974, 1-13.
  • «Метафора и сообщество», American Ecclesiastical Review, 169 (1975) 270-81.
  • «Ириней и гностики», Vigiliae Christianae 30 (1976) 193-200.
  • «Толкование притч», изд. Дж. Дурка и Дж. М. Смит, Новые проблемы религиозного образования. Нью-Йорк: Паулист, 1976, 149-72.
  • «Жанр и функции Апокалипсиса Адама», Католический библейский ежеквартал 39 (1977) 382-95.
  • "Проповедь Петра в Пятидесятницу: ограничение на то, кто может служить ...?" изд. А. Свидлер и Л. Свидлер, Женщины-священники, Нью-Йорк: Паулист, 1977, 156–58.
  • «Миф о восстании в гностических апокалипсисах», Материалы семинара SBL. Общество библейской литературы, 1978, 15-30.
  • «Миссионерский характер Церкви в Новом Завете», изд. Н. Грейнбахер и А. Мюллер, Евангелизация в современном мире. (Консилиум 114). Нью-Йорк: Сибери, 1979, 1-7.
  • «Толкование Священных Писаний на протяжении веков», Католический харизматик 4 (1979) 4-8.
  • «Как католики смотрят на Библию», Лигуорианский, Июнь 1980 г.
  • «Петр, Павел и форма раннехристианского лидерства», Новый католический мир, 223 (1980) 213-16.
  • «О происхождении мира (CG II, 5): Гностическая физика», Vigiliae Christianae 34 (1980) 36-46.
  • «Истории изречения в Евангелии от Фомы», Семея 20 (1981) 121-32.
  • "Христологии логоса в кодексах Наг-Хаммади", Vigiliae Christianae 35 (1981)
  • «Обман божества: самопревосхождение и нуминозное в гностицизме», изд. Л. Рунер, Превосходство и священное. Нотр-Дам: Нотр-Дам, 1981, 138-58.
  • «Гностические христологии и Новый Завет», Католический библейский ежеквартал 43 (1981) 590-606.
  • «Притчи и видение ученичества», Новый католический мир 225 (1982) 20-23.
  • «Иоанновые традиции в Ап. Яс. (NHC I, 2)», Журнал библейской литературы 101 (1982) 403-14.
  • «Наг Хаммади и Новый Завет», Бюллетень TSF 6 (1982) 6-7.
  • «Болезнь детства: духовная педиатрия для взрослых», изд. Ф. Эйго. Измерения духовности. Вилланова: Вилланова, 1983, 95-115.
  • «Гнозис и жизнь духа: цена пневматического порядка», изд. У. Томпсон и Дж. Кирби, Эрик Фоглин: богословская оценка. Торонто: Эдвин Меллен, 1983, 222-52.
  • "София и Мать-Отец: Гностическая Богиня", изд. К. Олсен. Книга Богини. Прошлое и настоящее. Нью-Йорк: Перекресток, 1983, 97-109.
  • "Иакова 3: 16-4: 3" Интерпретация 37 (1982) 283-87.
  • "Гностицизм," Новая энциклопедия Funk & Wagnalls. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls, 1983
  • «Наг Хаммади и Новый Завет», Библия сегодня (1983)
  • «Койнония в 1 Иоанна 1: 3-7: Социальный контекст разделения в письмах Иоанна», Католический библейский ежеквартал 45 (1983) 631-41.
  • «Гностицизм как христианская ересь» и «докетизм», Энциклопедия религии. Нью-Йорк: Macmillan (Free Press)
  • «Сила в Новом Завете», Материалы 37-го ежегодного съезда, CTSA, изд. Л. Салем. Католическое теологическое общество Америки, 1982, 83–89.
  • «Павел и этика», Интерпретация 38 (1984) 268-80.
  • «Этика Нового Завета: вопросы и контексты», Обзор религиоведения 10 (1984) 321-27.
  • «Налоги в Новом Завете», Журнал религиозной этики 12 (1984) 182-200.
  • «Примирение в Новом Завете», Новый католический мир 227 (1984) 25-27.
  • «Женщины и ученичество в Новом Завете», Национальный католический репортер 13 апреля 1984 г., стр. 16-17.
  • «Взаимосвязь между Библией, востоковедением и археологией с точки зрения библейского ученого», изд. Л. Гераты. Симпозиум о взаимосвязи Библии, востоковедения и археологии. Случайные статьи Археологического музея Рога. № 3. Берриен-Спрингс: Университет Эндрюса, 1984, 1-10.
  • "Примирение воскресения", Commonweal 5 апреля 1985 г., 202-05.
  • "Воскресение: важность веры в невозможное", Вашингтон Пост. Арп. 7, 1985. Перспективы, разделы F1, F5.
  • Разные статьи, (около 123), Библейский словарь Харпера. Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1985.
  • «Библейские исследования: взгляд в будущее», изд. М. Уорд. Компаньон Библии. Статен-Айленд: Альба-Хаус, 1985, 407-19.
  • «Бог в Новом Завете: предварительные сведения», Богословие сегодня 42 (1985) 332-41.
  • "Новый Завет - Книга Церкви ??!" Католическое теологическое общество американских слушаний 40/1985, 36-53.
  • "Антропология Полины в свете Наг-Хаммади", CBQ 48 (1986) 512-22.
  • «Литература Иоанна: от текста к сообществу», Библейское наследие в современной католической науке. изд. J.J. Коллинз и Дж. Д. Кроссан; Делавэр: Майкл Глейзер, 1986, 184–210.
  • «Христианство и мировые религии: вопросы Нового Завета», Интерпретация 40 (1986) 367-78.
  • "Джон, Письма" Книги Библии. изд. Б. Андерсон. Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерс, 1989
  • "1 Фессалоникийцам" Библейский комментарий Харпера. изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • «2 Фессалоникийцам», Библейский комментарий Харпера. изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • «Общие послания», Библейский комментарий Харпера. изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • "Гностицизм," NJBC (Энглвудские скалы: Прентис-холл, 1990)
  • «Апокрифы Нового Завета: Евангелия», NJBC (Энглвудские скалы: Прентис-холл, 1990)
  • «Переосмысление учения Священного Писания», Актуальные проблемы католического высшего образования 7/2 (зима 1987 г.),
  • "Упорядочивание Космоса: Ириней и гностики", Наг Хаммади, гностицизм и раннее христианство изд. Чарльз Хедрик и Роберт Ходжсон; Пибоди: Хендриксон, 1986, 221-38.
  • «Брак в Новом Завете и его мире», Приверженность партнерству. Исследования теологии брака; изд. W.P. Робертс. Махва: Паулист, 1987, 5-30.
  • «Женщины в Библии и ее мире», Интерпретация 42 (1988) 33-44.
  • "Гностицизм," Новый богословский словарь, изд. Я. Комончак; Уилмингтон: Стекольщик, 1987, 421-23.
  • "Гностицизм," Энциклопедия раннего христианства изд. Э. Фергюсон, Нью-Йорк: Гарленд, 1990
  • «Иисус: Божья мудрость», Слово и мир 7 (1987) 273-80.
  • «Теория воли в классической античности», RSR 13 (октябрь 1987 г.) 318-20.
  • «Христология, дружба и статус: риторика к Филиппийцам», Материалы семинара SBL 1987 г. изд. К. Ричардс; Атланта: Ученые, 1987, 509-20.
  • "Отвергнутый Иисус и слова Царства", Семея 44 (1988), 79-94.
  • «Библейские традиции и женский опыт», Америка 157 (31 октября 1987 г.) 294-96.
  • «Теологические последствия плюрализма Нового Завета», CBQ 50 (1988) 5-23.
  • "София как богиня в Кодексах Наг-Хаммади", Женское начало в гностицизме. изд. К. Кинг. Филадельфия: Крепость, 1988 г.,
  • «Христология и миссия: Матфея 28: 16-20», Прослушивание 24 (1989) 302-09.
  • "1 Фессалоникийцам и эллинистической религиозной практике", Коснуться текста (Festschrift for J. Fitzmyer, под редакцией П. Кобельски и М. Хогана; Нью-Йорк: Перекресток, 1989) 325-34.
  • «Писание как источник обновления», Темы обновления. ред. М. Хельвиг, Дж. Бреслин и Дж. Холт. Вашингтон: Джорджтаунский университет, 1989 г.
  • «Священное писание в теологии», Верный свидетель. Основы богословия для современной церкви (Festschrift for A. Dulles. ed. L. O'Donovan & H. Sanks. New York: Crossroad, 1989) 117-31.
  • «Подтверждение: перспективы Нового Завета», Публикации по обучению литургии. изд. Дж. Уайлд. Чикагская архиепископия. 1989 г.
  • "Люк", Католическая Библия: Новая американская Библия. изд. Д. Старший. (Нью-Йорк: Оксфорд, 1990) 417-37.
  • "Деяния" Католическая Библия, 451-69.
  • "Джон," Католическая Библия, 437-51.
  • «Надежда», Адвент 1988 г. Национальная католическая служба новостей
  • «Этика Нового Завета», Якорь Библейский словарь. изд. Д. Н. Фридман. Город-сад: Даблдей, 1992
  • «Кризис в Иерусалиме? Нарративная критика в новозаветных исследованиях», Богословские исследования 50 (1989) 296-313.
  • «Комментарии: Окна к тексту», Богословие сегодня 47 (1990) 393-98.
  • «Евангелие от Иоанна и гностические христологии: свидетельства Наг-Хаммади», Христос и Его общины. Очерки в честь Реджинальда Х. Фуллера (под ред. А. Халтгрена и Б. Холла; Цинциннати: Forward Movement Publications, 1990) 68-76.
  • «Красота, число и потеря порядка в гностическом космосе», Неоплатонизм и гностицизм (Исследования в области неоплатонизма, том 6; изд. Р. Бейн Харрис; Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1991) 281-300.
  • «Филиппийцам. Богословие для Небесной Политеумы», Полина Богословие Vol. I (изд. Дж. Басслер; Миннеаполис: Fortress Press, 1991) 89-104.
  • «Христологии Нового Завета в гностической трансформации», Будущее раннего христианства. Очерки в честь Гельмута Кестера (ред. Б. Пирсон; Миннеаполис: Крепость, 1991) 433-41.
  • «Гендерный анализ: ответ Антуанетте Кларк Уайр», Социальная история Матфеевского сообщества. Междисциплинарные подходы (Миннеаполис: Fortress Press, 1991) 122–26.
  • Вступления и примечания к "1,2,3 Иоанна; 1,2 Петра, Иакова, Иуды" в Новая Оксфордская аннотированная Библия (изд. Б. Метцгер; Нью-Йорк: Оксфорд, 1991)
  • «1 Фессалоникийцам», Женский библейский комментарий (Ред. С. Ньюсом и С. Риндж; Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1992)
  • "Филимон" Женский библейский комментарий
  • «Филиппийцам», Женский библейский комментарий
  • "Гностическая Ева" Женщины Ветхого Завета в западной литературе (ред. J. Frontain & J. Wojcik; Conway, Ak .: CUA Press, 1991) 38-67.
  • «Я видела Господа ...» (Иоанна 20:18). Женщины - свидетели воскресения » Интерпретация 46 (1992) 31-41.
  • "Божья любовь на кресте", Живая кафедра 1 (1992)
  • «Канон, парадигмы и прогресс? Размышления об эссе Рендторфа, Сугиртараджи и Клайна», Библейское толкование 1 (1993) 88-95.
  • «Комментарий к Гарольду Аттриджу, гностический платонизм», Труды Бостонского коллоквиума по античной философии Том VII (1991) Изд. Джон Клири, Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, 1993, 30-35.
  • «Христология и воскресение», Христология в диалоге Эд. Р.Ф. Берки и Сара А. Эдвардс; Кливленд: Pilgrim Press, 1993, 173-81.
  • «Ответ на Д.А. Карсон, Новые переводы Библии. Оценка и перспективы», Библия в двадцать первом веке. Эд. H.C. Ки; Нью-Йорк: Американское библейское общество, 1993, 84–88.
  • "Обзор П.М. Кейси, От еврейского пророка к языческому Богу", Biblica 73 (1992) 430-34.
  • «Матфея 28: 16-20, Воскресение, Экклезиология и Миссия», Материалы семинара Общества библейской литературы 1993 г.. Атланта: Scholars Press, 1993,
  • «Апокалипсис и повеление любви», Заповеди любви в Новом Завете. Эд. Л. Свартли. Нэшвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1992
  • "Воскресение Иисуса из Назарета" в Б. Чилтоне и К.А. Evans eds. Изучение исторического Иисуса. Лейден: Э.Дж. Брилл, 1994, стр. 423–42.
  • «Есть ли в Новом Завете экономическое послание?» в изд. П. Шервиша. Богатство в западной мысли. Вестпорт: Praeger, 1994, стр. 43–64.
  • «Комментарий к Евангелию от Фомы» в изд. Э. Шусслер-Фьоренца. Исследуя Священные Писания 2. Феминистский комментарий. Нью-Йорк: Перекресток, 1994
  • «Проповедь Ветхого Завета в Новом», Журнал проповеднической академии Лютеранская духовная семинария, Филадельфия (1994)
  • "Обзор книги: проповедь Луки" Церковь 10 (1994) 51-54.
  • «Гностицизм», Словарь фундаментального богословия. Нью-Йорк: Перекресток, 1994
  • «Иисус и этика», Богословие сегодня 52 (1995) 49-65.
  • «Воскресение Христово», Энциклопедия католицизма. Эд. Р. Макбрайен; Сан-Франциско: HarperCollins, 1995, 1108-1110.
  • «Дух и буква: пробивая дыры в каноне», Журнал религии (1996) 307-27.
  • Повторите эссе «Вера и контексты. Том третий, дополнительные очерки 1952–1990. Автор: Уолтер Дж. Онг » Религия и литература 28 (1996) 123-27.
  • «Синоптические Евангелия и Деяния», Кембриджский компаньон библейского толкования. изд. Дж. Бартон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998, стр. 241–58.
  • «Послание к Ефесянам: Введение», Библия сегодня 36 (1998) 341-47.
  • «Евреям и католическим посланиям», в изд. Марка Пауэлла. Новый Завет сегодня. Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1998, стр. 121–33.
  • «Христос в Иуде и 2 Петра», Кто ты сказал, что я? Очерки христологии в честь Джека Дина Кингсбери. изд. Марк Аллан Пауэлл и Дэвид Р. Бауэр. Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1999, 155–65.
  • «Отождествление со Спасителем в коптских текстах из Наг-Хаммади», в под ред. Кэри К. Ньюмана, Джеймса Р. Дэвила и Глэдис С. Льюис. Еврейские корни христологического монотеизма. Доклады Сент-Эндрюсской конференции по историческим истокам поклонения Иисусу. Лейден: Брилл, 1999, 166-84.
  • «Если Иерусалим стоял: разрушение Иерусалима и христианский антииудаизм» Библейское толкование 8 (2000) 194-204
  • «Мария в Евангелии: главный вопрос», Богословие сегодня 56 (1999) 297-306.
  • «Бог, Космос и Церковь Вселенская. Богословие Ефесянам » Материалы семинара Общества библейской литературы 2000 г.. Атланта: SBL, 2000, стр. 721 и далее.
  • Изучите статьи по следующим темам: «Евангелия», «Послания», «Каноны и каноны: христианские Библии», «Толкование Библии: внутреннее библейское: христианское», «Тексты и версии», «Культурный контекст: римский период» в Новая Оксфордская аннотированная Библия. Третье издание. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001; Издание четвертое, 2010 г.
  • «Обретая радость в Господе», Ежеквартальный обзор 22 (2002) 199—207.
  • «Эсхатология Нового Завета и Dominus Iesus» в С. Поупе, изд. Sic et Non. Встреча с Dominus Iesus, Орбис Пресс, 2002, стр. 80–88.
  • «Введение и примечания к Джеймсу» в Учебная Библия нового переводчика. Нэшвилл: Abingdon Press, 2003.
  • «Заплатанная одежда и испорченное вино: чья глупость?» в Мэри Энн Бивис изд. Потерянная монета. Притчи о женщинах, труде и мудрости. Шеффилд: Sheffield Academic Press, 124-35.
  • «Гностицизм и христианская Библия», под ред. Ли М. Макдональда и Питера У. Флинта. Канонические дебаты. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 2002, стр. 355–71.
  • «Женщины в новозаветной церкви: настоящие или меморекс» в Ф. Эйго, изд. Темы феминистской теологии нового тысячелетия (II) Вилланова: Университет Вилланова, 2003, стр. 152–87.
  • «Единомыслие ... (Фил. 2.2)» Апостольская власть, убеждение и коинония в новозаветном христианстве », в S. Pope ed. Обычное призвание. Миряне и руководство католической церкви. Издательство Джорджтаунского университета, 2004 г., стр. 25–38.
  • "Питер. Как несовершенный ученик стал преемником Иисуса », Обзор Библии 20 (февраль 2004 г.) 12–23.
  • «Иисус встречает ходатаев», Библия сегодня (Январь-февраль 2005 г.) 15
  • Очерки «Луки», «Деяния» и «Иоанна», Католическая Библия. 2-е издание. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 2005 г.
  • «Христианские книги и сифианские откровения», в Л. Пэншо и П.-Х. Порье, ред., Coptica — Gnostica — Manichaeica. Melanges предлагает W-P Funk. БЦНХ «Этюды» 7; Квебек: Universite Press Laval, 2006.
  • «Гностическое откровение и сектантство Иоанна. Чтение 1 Иоанна с точки зрения Наг-Хаммади », под ред. Дж. Ван Белль, Дж. ван дер Ватт и П. Мариц. Богословие и христология в четвертом Евангелии. BETL CLXXIV; Лувен: Петерс, 2005, стр. 245–76.
  • «Гностическое Евангелие? Название и жанр из собрания Наг Хаммади », ARC 33 (2005) 6-22.
  • «Адам, Апокалипсис» в Библейский словарь нового толкователя. А-С. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2006
  • «Коптский язык» на Библейский словарь нового толкователя. А-С. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2006.
  • «Связаны ли они воскресение и христология?» Бог Израиля и дети Ребекки. Очерки в честь Ларри У. Уртадо и Алана Ф. Сигала. Под редакцией Дэвида Б. Кейпса, Эйприл Д. ДеКоник, Хелен К. Бонд и Троя А. Миллера; Бейлор: Издательство Бейлорского университета, 2007, 67-75.
  • «Гностицизм» в Библейский словарь нового толкователя. Д-Г. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2007.
  • «Воскресение Иисуса» в Энциклопедия исторического Иисуса. Крейг Эванс, изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2008, 498-505.
  • «Что такое гностическое Евангелие?» Католический библейский ежеквартал 71 (2009) 104-128.
  • «Иудеям как еврею» (1 Кор. 9:20): Павел и еврейская идентичность », Исследования христианско-еврейских отношений 4 (2009) 1-10.
  • «Раскол и ересь. Самобытность, трещины и каньоны в раннем христианстве », в Энциклопедия Рутледжа христианства 2-го и 3-го веков. Эд. Дж. Бингхэм; Нью-Йорк: Рутледж, 2010, стр. 227–38.
  • «Послание к Ефесянам», Кембриджский словарь христианства. Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 369-70.
  • "Джуд" Кембриджский словарь христианства. Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 665.
  • «Апостол Петр», Кембриджский словарь христианства. Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 947-48.
  • «Ефесянам», перевод на Общеанглийская версия (Новый Завет). Нэшвилл: Абингдон, 2010.
  • «Воскресение Иисуса», Т. Холман и Портер, ред. Справочник исторического Иисуса. 4 тт. (Лейден: Brill, 2011) 2409-2432.
  • «Христология Матфея», Библия сегодня 49 (2011)
  • «Представляя себе Царство: Иисус рассказывает притчи», Библия сегодня 49 (2011) 223-227.
  • «Пол и Тело Христово: проблемы в 1 Коринфянам», Метод и смысл. Очерки толкования Нового Завета в честь Гарольда В. Аттриджа. Эндрю Б. Макгоуэн и Кент Х. Ричардс, редакторы; Атланта: Общество библейской литературы, 2011 г., стр. 487–99.
  • «Адам и Христос в посланиях Павла», в: П. ​​Спиталер, изд. Празднование Павла. Фестиваль в честь Джерома Мерфи-О’Коннора и Джозефа А. Фицмайера. CBQMS 48; Вашингтон, округ Колумбия: Католическая библейская ассоциация, 2012 г., стр. 128–151.
  • «Евангелие иудейские христианские Евангелия: воображаемые примитивные традиции», в J. Schröter, ed. Апокрифические Евангелия в контексте раннехристианского богословия. CBL LX, 26–28 июля 2011 г. Лёвен: Peeters, 2012.
  • «Традиции наблюдателей в Апокрафоне Иоанна. Падшие ангелы и высокомерный Творец в гностической мифологии. в A. Harkins et al, eds. Традиция падших ангелов. История развития и приемов Второго Храма. CBQMS 53. Вашингтон, округ Колумбия: Католическая библейская ассоциация Америки, 2014 г., стр. 139–156.

Рекомендации

  1. ^ «Теологический факультет - Колледж искусств и наук Моррисси - Бостонский колледж».

внешняя ссылка