Польско-американский фестиваль в Филадельфии - Википедия - Philadelphia Polish American Festival

Польско-американский семейный фестиваль и деревенская ярмарка это праздник Польский американец единство и гордость, которые являются одними из крупнейших и старейших фестивалей подобного рода в Соединенных Штатах.

Он проводится каждый год на 170 акрах (0,69 км).2) основания Национальный храм Богоматери Ченстоховской (часто именуемой «Американская Ченстохова») в Дойлстаун, PA., Северный пригород г. Филадельфия, PA. Это пятидневное мероприятие, которое проводится в течение первых двух выходных сентября (включая День труда).

Цель

Фестиваль направлен на повышение осведомленности, понимания и признания польского наследия, культуры, еды и традиций. Это строго некоммерческое мероприятие, и все доходы передаются в Храм, который служит крупным культурным и духовным центром для польских американцев (Полония ).[1]

Фестиваль полностью спланирован и укомплектован волонтерами, которые работают на самом фестивале и обслуживают фестивальные площадки и объекты в течение всего года. Многие из волонтеров - представители своих семей во 2-м и 3-м поколении, которые будут служить на мероприятии.

История

Доктор Раймонд и Вирджиния Чейз, а также отец Майкл Зембруски, основатель Храма, были основателями и организаторами первого фестиваля. Они признали отсутствие каких-либо местных мероприятий, посвященных американцам польского происхождения, несмотря на значительное количество американцев польского происхождения в Филадельфии, северной части штата Пенсильвания и в среднеатлантических регионах.

«Оригинальный» фестиваль представлял собой неформальный пикник, организованный волонтерами, их семьями и друзьями и проходил в том же году, что и посвящение святыни (1966). Он включал профессиональную художественную выставку польских художников, которая украсила стены исторического амбара округа Бакс, расположенного на территории святыни. Пионер вертолетной авиации и обладатель Национальной медали в области технологий Франк Пясецкий, подарил вертолет, чтобы прокатить гостей фестиваля.

Успех этого первого года вдохновил его основателей на то, чтобы в следующем году (1967) провести официальное ежегодное мероприятие. Это стало предвестником возрождения польской этнической идентичности, которое вскоре должно было произойти в начале 1970-х годов.[2]

Первоначальный фестиваль назывался просто Ежегодный фестиваль и деревенская ярмарка. Но на второй год его переименовали в Польский фестиваль и сельскую ярмарку и перенесли на верхний этаж, где была построена новая базилика Святыни. Несколько лет спустя даты фестиваля были расширены, и теперь они включают вторые выходные в сентябре, чтобы вместить постоянно увеличивающуюся публику. Со временем название фестиваля было изменено на Польско-американский фестиваль. В 2010 году фестиваль был окончательно переименован в Польско-американский семейный фестиваль и деревенскую ярмарку.

Одним из самых заметных посетителей на протяжении многих лет был президент Рональд Рейган, который наслаждался плаки (картофельными блинами) на территории фестиваля.

Фестиваль проходит без перерывов каждый год с момента его основания.

Фестиваль сегодня

В падение польского коммунизма в 1989 г. [3] инициировал значительный рост иммиграции польских граждан в США, который продолжается и по сей день. Многие из новых иммигрантов поселились в Пенсильвании, в таких областях, как Порт Ричмонд районе Филадельфии и в районе Бруклина Нью-Йорка, известном как Гринпойнт. Многие польские иммигранты также иммигрировали в Нью-Джерси и Коннектикут.

Эта новая волна иммиграции пополнила и пополнила ряды американцев польского происхождения, которые были здесь из предыдущих поколений. В результате этого сближения польский фестиваль в Филадельфии значительно вырос. В настоящее время он привлекает в среднем около 20 000 человек в год; в 2009 году его посетили 25 000 человек. По мере того, как мероприятие росло, увеличивалось и разнообразие посетителей фестиваля. Фестиваль посещают люди самого разного происхождения из США и Канады, при этом большинство посетителей фестиваля приезжают из Пенсильвании, Нью-Джерси и других штатов Средней Атлантики.

По мере того, как фестиваль развивался и расширялся, он был более формально организован в три различных типа мероприятий:

  • Развлекательная программа
  • Еда
  • Демонстрации и выставки

Развлекательная программа

Музыка и танцы - важные аспекты польской культуры. В каждый день фестиваля на главной сцене выступают самые разные музыкальные группы и танцевальные коллективы. Музыка включает в себя широкий спектр популярных групп, исполняющих польско-американские концерты. полька Музыка, а также презентации традиционных польских народных жанры. Танцевальные представления проводятся танцевальными коллективами, владеющими традиционным польским языком. стили, такие как Краковяк и Гурале (горцы).

Наряду с развлекательной программой организаторы фестиваля приглашают известных польских гостей в качестве приглашенных знаменитостей. В 2009 году польский боксер, Томаш Адамек, выступал в этой роли и сделает это снова в 2010 году.

Еда

Еда также играет центральную роль в польской культуре и традициях. По этой причине фестиваль уделяет особое внимание представлению аутентичных традиционных Польская кухня на основе рецептов, которые были привезены в Америку польскими иммигрантами и до сих пор хранятся их польско-американскими потомками. Во время каждого фестиваля большое количество разнообразных Польские блюда готовится на месте. Это включает в себя: вареники, Gołąbki (голубцы), Kielbasa, плаки (картофельные оладьи), Bigos (тушеная капуста и мясо), хруски (печенье) и бабка (разновидность кофейного торта).

Демонстрации и выставки

В рамках своей миссии по популяризации польской культуры фестиваль проводит многочисленные демонстрации и выставки для ознакомления посетителей с польскими традициями и историей.

Культурный центр сосредоточен вокруг копии польской деревни, где проводится традиционная польская свадебная церемония (Polskie wesele). [4] происходит; праздник урожая (доынки) [5] ставится; танец Maypole [6] выполняется; и демонстрация польского пасхального яйца (Писанка ) [7] отделочные работы ведутся. Также проводятся демонстрации с изображением красочных Горале (Польский горный) традиции. Также проводится серия кулинарных демонстраций, чтобы научить их искусству приготовления вареников, капусты (квашеной капусты) и голомбки (голубцов).

Чтобы лучше понять историю Польши, проводится ряд реконструкций. К ним относятся живые демонстрации польских воинов XVI-XX веков. Также есть реконструкция образа жизни «типичных» персонажей - дворян (шляхта ) крестьянам (Chłopi) - которые были обнаружены в польском обществе в период Речи Посполитой 17 века.[8]

Одна из самых ярких реконструкций - демонстрация знаменитого польского Гусары, сыгравшие видную роль в польской военной истории с начала 16 до 18 века. Есть дополнительные военные реконструкции, которые включают парад польской кавалерии и презентации ключевых военных сражений в истории Польши.

Здесь также есть художественная выставка, на которой представлены работы Styka семья польских художников, в которую входили Ян и два его сына, Тадеуш («Таде») и Адам.

Рекомендации

  1. ^ Буковчик, Джон Дж. История польских американцев. Издательство Индианского университета (2008), стр. 35.
  2. ^ Буковчик, Джон Дж. История польских американцев, п. 117.
  3. ^ Дэвис, Норман. Сердце Европы: прошлое в настоящем Польши. Oxford University Press (2008), стр. 416-23.
  4. ^ Кнаб, Софи Ходорович. Польские обычаи, традиции и фольклор. Подарок. Hippocrene Books Inc. (2005), стр. 179-216.
  5. ^ Кнаб, с. 152-157.
  6. ^ Кнаб, с. 117-120.
  7. ^ Кнаб, с. 100.
  8. ^ Дэвис, Норман. Сердце Европы: прошлое в настоящем Польши. (2008), стр. 260-9.

дальнейшее чтение

  • Буковчик, Джон Дж. (2008). История польских американцев. Нью-Брансуик (США) и Лондон (Великобритания): Transaction Publishers. (Первоначально опубликовано: Блумингтон, Индиана: Indiana University Press, 1987 г.) ISBN  978-1-4128-0680-0
  • Чекановская, Анна. (1990). Польская народная музыка: славянское наследие, польские традиции, современные тенденции. Кембриджские исследования в этномузыкологии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Дэвис, Норман. (2001). Сердце Европы: прошлое в настоящем Польши. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-280126-5.
  • Гронович, Антони. (1976). Польские профили: земля, люди и их история, Вестпорт, Коннектикут: Lawrence Hill & Co., ISBN  0-88208-060-1.
  • Кнаб, Софи Ходорович. (2005 г. - 7-е издание). Польские обычаи, традиции и фольклор. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Hippocrene Books, Inc. ISBN  0-7818-0515-5
  • Составитель антологии: Крок-Пашковский, январь (1982). Портрет Польши. Лондон: Thames and Hudson Ltd. Карточка каталога Библиотеки Конгресса № 82-50740.
  • Луковский, Ежи и Завадски, Хуберт. (2006). Краткая история Польши. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-55917-0. ISBN  978-0-521-55917-1
  • Радзиловский, Джон. (2007) История Польши путешественником, Нортгемптон, Массачусетс: Interlink Books, ISBN  1-56656-655-X. ISBN  978-1-56656-655-1.
  • Сенкевич, Хенрик. (1991). Огнем и мечом (Перевод оригинала: Ogniem i mieczem). Нью-Йорк: Книги Гиппокрены (совместно с Американским обществом Коперника). ISBN  0-87052-974-9.
  • Замойский, Адам. (1993). Польский путь. Тысячелетняя история поляков и их культуры. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гиппокрена. ISBN  0-7818-0200-8 ISBN  978-0781802000

внешняя ссылка