Сила, вера и фантазия - Power, Faith and Fantasy

Власть, вера и фантазия: Америка на Ближнем Востоке: с 1776 года по настоящее время, история американского участия в Средний Восток к Майкл Орен, был опубликован W.W. Norton & Co. в 2007 году и быстро стала бестселлером New York Times.

В Мощность в названии говорится о военной, дипломатической и финансовой мощи Соединенных Штатов в отстаивании своих интересов на Ближнем Востоке.^[1] Вера, по словам Орена, относится к «влиянию религии на формирование американского отношения и политики в отношении Ближнего Востока».^[1] И фантазия относится к образу Ближнего Востока, который сформировали сами американцы.^[1]

В аудиокнига версия исполняется Норманом Дитцем.^[2]

Тезис

В повествовании Орена настоящее напоминает прошлое. Новая американская республика была немедленно вынуждена сформулировать ближневосточную политику, и проблемы не сильно отличались от проблем, с которыми Америка сталкивается сегодня на Ближнем Востоке.^[3]

По словам Орена: «[Современные] американские политики, как будет показано, боролись со многими из тех же проблем в области, с которой столкнулись их ... предшественники, и аналогичным образом стремились согласовать свои стратегические и идеологические интересы. Между тем мифические образы Ближнего Востока , оставалась основой американской поп-культуры ... Цель [этого последнего раздела] - дать возможность американцам прочитать о боевых действиях в Ираке и услышать отголоски берберийских войн и операции «Факел» [кодовое название американской высадки в Северной Африке во время Второй мировой войны] или проследить за усилиями президента по посредничеству между палестинцами и израильтянами и увидеть тени Тедди Рузвельта и Вудро Вильсона ».^[3]

Гилель Халкин, писать в Комментарий, считает один аспект этого тезиса убедительным. Вместе с Ореном он утверждает, что роль идеализм в американской внешней политике может быть уникальным. «Только Америка (по крайней мере, так можно утверждать), помимо преследования, иногда безжалостного, своих национальных интересов, как и любая другая страна, часто действовала с учетом интересов других. Можно составить длинный список основных американских иностранных - политические решения, далеко не все из них в отношении Ближнего Востока - вступление в Первую мировую войну, план Маршалла, вмешательство в Боснию и Косово и т. д. - которые, возможно, имели, наряду с их чисто прагматическими расчетами, подлинный элемент идеализма, без что было бы трудно, если не невозможно, получить для них поддержку со стороны американского общества. Американцы больше, чем граждане других демократических стран, действительно ожидают, что их правительства станут силой добра в мире ».^[3]

Орен утверждает, что в отношении арабо-израильского конфликта американская склонность к идеализму была усилена христианскими чувствами по поводу мест, в которых происходили все основные события еврейской и христианской Библии. Орен указывает, что симпатия к иудаизму, которую испытывают многие американские христиане, исторически уникальна и восходит к филосемитизму пуритан, которые сами испытали влияние английского пуританства 17-го века, которое сильно отождествлялось с библейскими израильтянами.^[3]

Рекомендации