Пресвитерианская церковь Восточной Австралии - Presbyterian Church of Eastern Australia

Пресвитерианская церковь Восточной Австралии
КлассификацияПротестантский
ОриентацияКальвинизм
Источник1846
Сидней
Отделенный от"Синод Австралии в связи с Основанной церковью Шотландии" в 1846 г.
Разлуки1979 Австралийская свободная церковь
Конгрегации17
Члены800

В Пресвитерианская церковь Восточной Австралии (PCEA) - небольшой Пресвитерианский деноминация, образованная в Сидней 10 октября 1846 года тремя министрами и правящим старейшиной. По состоянию на декабрь 2012 года он состоит из 13 пастырских подопечных, в общей сложности 17 пунктов регулярной проповеди, 12 служащих, 1 бесплатный служитель, 6 отставных служителей и община численностью около 800 человек (включая около 450 прихожан).

Происхождение

В октябре 1840 года пресвитерианские министры, находившиеся тогда на материковой части Австралии, сформировали «Австралийский синод в связи с Официальной церковью Шотландии». Однако движение в установленном Церковь Шотландии, что привело к исходу около 40% министров в 1843 году, чтобы сформировать Свободная церковь Шотландии, имела последствия в Австралии. В конечном итоге Австралийский Синод решил сохранить свою правовую и моральную связь с Официальной Церковью, несмотря на принятие того, что считалось неправомерным вмешательством государства со стороны этого органа, вопреки Исповедание веры. Это привело к преп. Уильям Макинтайр (Maitland ), Преподобный Джон Тейт (Парраматта ), Преподобный Колин Стюарт (Bowenfels ) и Сэмюэл Мартин (Охотник старейшина) протестует и создает новый Синод на первоначальной основе. Независимо от Свободной церкви Шотландии, PCEA в первые годы принимала своих служителей из этого источника. В далеком Мельбурн Джеймс Форбс из Шотландская церковь также выразил протест и отказался от участия. Он сформировал Свободная пресвитерианская церковь Австралии Феликс (впоследствии Виктория). Остатки этого органа присоединились к PCEA в 1953 году.

История

Революция, вызванная открытие золота в 1851 г., принесло больше министров и значительно увеличилось население. Три пресвитерианских дивизии, существовавшие в то время в Австралии, представляли официальные, свободные и Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии потоки - достигнутый союз за 1859/1865 годы. Секции последних двух потоков оставались обособленными, Свободные из-за практического компромисса, который считался вовлеченным в объединенный орган, принимающий министров из разных потоков, несмотря на то, что политика Свободной церкви Шотландии с 1858 г. была в пользу колониальных союзов. Считалось, что разнообразие взглядов на этот момент установило отношение, которое приведет к разнообразию в других вопросах, лежащих в основе веры. Также высказывались опасения, что терпимость к точке зрения, высказанной объединенными пресвитерианами, может привести к светскому идеалу государства, который действительно развился в 20 веке. PCEA стал очень активным органом, хотя до 1853 года в нем не было министров.

Семь из 22 министров PCEA в ноябре 1864 г. не входили в союз. Самыми ранними членами PCEA были шотландцы из Хайленда или консервативные ирландские пресвитериане. PCEA вырос до 12 министров за несколько лет после 1864 года, несмотря на смерть первых лидеров, но в 1884 году претерпел серьезный раскол из-за обучения студентов. Это не было исцелено до 20 века, и многое было потеряно. Часть конгрегации Брашгроув-Графтон не примирилась и присоединилась к Бесплатная пресвитерианская церковь Шотландии в 1911 году. [У потомков этой группы есть церковь в Графтоне и еще одна в Риверстоне (Сидней).] Кроме того, не было признания со стороны Свободная церковь Шотландии с 1864 г. до 1900 г., когда возобновились близкие отношения с секцией, которая оставалась за пределами союза, который сформировал Объединенная свободная церковь Шотландии в 1900 году. В 1970-х годах произошел болезненный спор, который привел к тому, что священник сделал преувеличенные заявления об удалении Библии в переводе короля Якова в 1979 году. В результате несколько служителей присоединились к пресвитерианской церкви Австралии. Новая международная версия (1984) или Новая версия короля Якова являются наиболее часто используемыми переводами в настоящее время. В последнее время церковь была стабильной с растущим разнообразием этнического происхождения, представленного в ее членах и министерских рядах. До недавнего времени членство было в основном за пределами крупных городов. В настоящее время (2017 г.) около 60% из следующих городов находится в столицах Брисбен, Сидней и Мельбурн.

Отличительная позиция

PCEA отличается от Пресвитерианская церковь Австралии приверженностью "всей доктрине" Исповедания веры, принятой Шотландской церковью в 1647 году и подтвержденной в Шотландское разрушение 1843 года. В нем нет того, что он считает неоднозначным. Декларативное заявление, например, пресвитерианской церкви Австралии («ППС»), которая включает в себя «свободу мнения по вопросам, не имеющим существенного значения для доктрины», без определения того, что является важным. Несмотря на эту разницу, было много сильных связей с PCA, особенно с тех пор, как с 1977 года он перешел на более консервативную теологическую позицию. Один служитель служил профессором в ППШ. Богословский колледж в Мельбурне (1977–81), еще один в качестве директора Пресвитерианский женский колледж (Мельбурн) (1986–97), а еще один много писал об австралийской пресвитерианской истории.

PCEA часто известен своей практикой эксклюзивный псалмодий. Это продолжение старого подхода пресвитериан к публичному богослужению, существовавшего до 1870 года, в котором 150 псалмов Слова Божьего использовались исключительно в метрической форме и без инструментального сопровождения. В Шотландский Псалтырь 1650 г. традиционно использовался в PCEA, но в настоящее время заменен в большинстве собраний более современными версиями, либо версией, выпущенной Мельбурнским PCEA в 1991 году, либо версией, выпущенной Свободной церковью Шотландии в 2003 году. который Священное писание должно регулировать наше поклонение и что мы не можем сделать лучше, чем использовать Слово Божье в публичном поклонении. Действия Свободная церковь Шотландии в ноябре 2010 г., ослабив свою позицию по а капелла псалмоды не имеют отношения к практике КПЭА.

Организация

Высшее собрание PCEA является Синод который ежегодно собирается в одном из собраний. PCEA имеет давнюю договоренность, позволяющую легко обмениваться министрами с Свободная церковь Шотландии, и является членом Международная конференция реформатских церквей (МККК). Совсем недавно обмен министрами с Реформатские церкви Новой Зеландии (2006) и с Православная пресвитерианская церковь в США (2007 г.), оба они также являются членами МККК. PCEA не имеет собственного теологического колледжа, но готовит служителей в Колледже Свободной церкви Шотландии, Эдинбург, на Реформатский богословский колледж, Джилонг, а с недавних пор и в учебных заведениях основной пресвитерианской церкви, дополненные по некоторым предметам. В Виктории он поддерживает дружеские отношения с Реформатская пресвитерианская церковь Австралии у которого есть собрания в Джилонге, Франкстоне и Маккинноне, и чье присутствие в Австралии также восходит к колониальным временам.

Текущее количество коммуникантов (31/12/2017) составляет около 450 человек, при этом общая численность общины составляет около 800 человек. Министерства коренных народов Австралии (ранее называвшаяся «Миссия аборигенов внутренних земель»). Значительная работа развернулась среди Суданский беженцы в Мельбурне, с одним священником из народа нуэр Южного Судана.

Основные центры:

Смотрите также

внешняя ссылка

дальнейшее чтение

Роуленд С. Уорд, Пресвитерианская церковь Восточной Австралии 1846-2013 (New Melbourne Press, 2014) ISBN  978-09806757-4-0