Рафаэль Ларко Хойл - Википедия - Rafael Larco Hoyle

Рафаэль Ларко Хойл на раскопках в Перу, 1935 год.

Рафаэль Ларко Хойл (18 мая 1901 г. в Долина Чикама, Перу - 23 октября 1966 г., Лима ), выросший в Чиклине, поместье его семьи, был отправлен в школу в Мэриленд, США, в возрасте двенадцати лет. Позже он вошел Корнелл Университет учиться Агротехника и к 1923 году вернулся в Перу, чтобы работать над семейным сахарный тростник плантация. Проведя большую часть юности за границей, Ларко Хойл приехал в Перу глазами постороннего. С любопытством этого иностранца он исследовал страну и обнаружил древнее культурное наследие на северном побережье. Ларко Хойл осознал необходимость хранить эти предметы в безопасном месте. Именно тогда Ларко Хойл мечтал о музее, подобном тому, который он видел в Соединенных Штатах.

В 1925 году отец Ларко Хойла, Рафаэль Ларко Эррера приобрел коллекцию ваз и других археологических предметов у своего зятя Альфредо Хойла. Всего было около 600 керамических изделий. Появление этих предметов вызвало энтузиазм коллекционера в Ларко Хойле. Вскоре после этого Ларко Эррера оставил своего сына ответственным за коллекцию, и эти произведения завершили первую коллекцию того, что впоследствии стало музеем Рафаэля Ларко Эрреры.

В том же году Ларко Хойл получил несколько советов от своего дяди Виктора Ларко Эрреры, основателя первого музея в Лиме. Он призвал Ларко Хойла создать новый музей в Лиме, ​​который мог бы охранять все археологические реликвии, которые постоянно извлекались подпольными археологами.

Ларко Хойл согласился со своим дядей. Он очень хотел воздвигнуть живой памятник в честь своего отца, которым он так восхищался за его патриотизм и любовь к Перу. Он приступил к работе над созданием музея, который продолжит наследие его отца. Ларко Хойл приобрел две большие коллекции: 8000 экземпляров в Роа и 6000 экземпляров в Каррансе. Он также купил несколько небольших коллекций в долине Чикама, Трухильо, Virú, и Чимботе. За год коллекция значительно выросла, и в небольшом доме в поместье Чиклин были установлены витрины. 28 июля 1926 года, в День Независимости, Музей Рафаэля Ларко Эрреры открыл свои двери для публики.

После того, как музей заработал и собрал около 30 000 экспонатов, Ларко Хойл начал классификацию коллекции. Перуанская археология находилась в зачаточном состоянии, и Ларко Хойл понял, что многие типологии еще не были признаны. Он решил исправить это и подошел к археологическим исследованиям академически. В течение 1930-х годов он открыл много различных Перуанские культуры такие как Виру, Салинар, Cupisnique, и Lambayeque. В центре его исследований стала культура мочика. В 1946 году Ларко Хойл, директор Музей Ларко, разработал первую перуанскую хронологию древних культур, которая сохранилась до наших дней.

Археологический вклад

  • Открытие археологического памятника Купизник (1993 г.).
  • Открытие Virú культура на кладбищах Пампа де лос Кокос и Пампа де Моче (1933).
  • Открытие Кенето и его керамики (1934 г.).
  • Открытие керамики до купизника (1939).
  • Открытие купизнической культуры (1939).
  • Открытие кладбищ керамики Cupisnique de Santa Ana и одноименной культуры (1939).
  • Открытие кладбищ керамики Cupisnique de Santa Ana и одноименной культуры (1939).
  • Открытие гробниц с гибридной керамикой Мочика - Виру (1940).
  • Открытие салинарской культуры (1941).
  • Открытие первой гробницы в долине Виру и обнаружение гибридных кладбищ, названных им Virú - Cupisnique.
  • Открытие гибридных ваз Salinar - Cupisnique в долине Виру.
  • Открытие каменных орудий труда, использовавшихся охотниками в докерамическую эпоху (пампасы Пайян и Cupisnique).
  • Находка ваз культуры Виру в долинах Чикама, Санта-Каталина, Санта, Пакасмайо, Ламбаеке и Пьюра.
  • Открытие ваз Виру с позитивным орнаментом, названных им Виру из Чикамы.
  • Обнаружение руин Пакопампы времен Эволюции и инструментов культуры, существовавшей там.
  • Открытие фазы пре-Мочика, называемой Комплексной Мочика или Начальной Мочикой.
  • Находка гробниц с оранжевыми вазами и ее связь с вазами Виру, предшествующими Мочика.
  • Находка наложенных друг на друга гробниц и наслоений, которые позволили ему отсортировать пять периодов мочика.
  • Открытие Барбакоа из Куписника, Салинара, Виру и Мочика наложило гробницы, что привело к определению, впервые, хронологического порядка культур до-мочика.
  • Открытие того факта, что культура уари, называемая Тиауанако, распространилась по всей территории Перу и что ее центром был не Тиауанако, а Уари в Аякучо.
  • Открытие и провозглашение существования культуры Ламбаеке, которая разделена на два периода: Ламбаеке I и II и культура Хуари-Ламбаек, что отличает культуру Чиму от культуры Ламбаек.
  • Объяснение того, почему не было найдено Среднего Чиму, в основном искали американские археологи, доказавшие, что Культура чиму является результатом слияния культурных элементов Мочика, Ламбаеке и Уари.
  • Впервые классифицировано то, что сегодня называется керамикой чиму-инков, в отличие от керамики чиму.
  • Открытие керамики инковских форм с испанской глазурью.
  • Открытие того, что культура называла Recuay или Callejón de Huaylas имел центр в долине Санта, а не в горах, как считалось.
  • Впервые находит керамику Санта-Клауса в долинах Чао и Виру.
  • Открытие того факта, что центром курсивной керамики, которую некоторые считали Чиму, был департамент Ламбаеке. Он назвал и описал это.
  • Определение порядка расположения адобов в конструкциях, начиная с конических сечений Куписника, сферических тюбетейных салинаров и прямоугольных сечений типов Мочика и Чиму.
  • Открытие факта, что поселенцы Чиму использовали и работали с кирпичами.
  • Изложение эволюции божества от кошачьего до Богочеловека с большими клыками и морщинистым лицом, представленное в Пиковом веке.
  • Открытие письменности мочика после ее распространения по всей территории Перу.
  • Утверждение, что писания майя и мочика имеют одно и то же происхождение.
  • Открытие докерамической эпохи в Паракасе.
  • Разделение исследования эволюции перуанских культур на семь эпох: докерамика, начальный век керамики, эволюционный, пиковый, фузиональный, имперский и конквестский.
  • Классификация керамики Huari на Huari A, Huari B и Huari C, что представляет собой полный упадок этой культуры.
  • Демонстрация, впервые, карт различных прибрежных долин и основных горных центров, классифицирующих их по возрастам и периодам и включающих в них культуры, поселившиеся в этих местах.
  • Открытие того факта, что Мочики использовали свинец и железо.
  • Обнаружение того факта, что Викус посеребрил медь и позолотил ее с внешней стороны.
  • Открытие того факта, что Чиму посеребрили медь.
  • Утверждение, что истоки Mochica I находятся в Викусе.
  • Сортировка погребальной керамики мочика и других культур по тематике и сериям.
  • Открытие того факта, что обрезание практиковали древние мочики.
  • Подтверждение наличия сифилиса в древнем Перу.
  • Утверждение, впервые, что это была не империя Чавин, а декоративный стиль, используемый другими культурами Эволюционной или Формирующей эпохи.
  • Находка белых и красных салинарских ваз в Пьюре, Чиклайо, Пакасмайо, долине Чикама, Санта-Каталине, Виру, Чао, Санта и Наска.
  • Изложение полной хронологии культур на севере Перу, которая включена в его книгу CRONOLOGÍA ARQUEOLÓGICA DEL NORTE (АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ СЕВЕРА), опубликованную в 1948 году. Культурная последовательность была подтверждена зарубежными группами археологов.
  • Заявление впервые о том, что резная керамика под названием Чавин не может считаться горизонтом, потому что в этом случае вазы с негативным орнаментом и кремовые над красными вазами также должны считаться горизонтами

Библиография

  • Los Mochicas, Vol. I: Capítulo I: Origen y evolución de los agregados sociales de la Costa del Perú. Capítulo. II: Geografía. Лима (Перу), 1938 год.
  • Los Mochicas, Vol. II: Capítulos III, IV, V, y VI: La raza, la lengua, la escritura y el gobierno. Лима (Перу), 1940 год.
  • Los Cupisniques: Trabajo Presentado à la XXVII reunión del Congreso Internacional de Americanistas de Lima. Casa editora "La Crónica" y "Variedades" S.A. Лима (Перу), 1941 год.
  • La Escritura Mochica Sobre Pallares: Extracto de la Revista Geográfica Americana. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1942 год.
  • La Escritura Sobre Pallares: Extracto de la Revista Geográfica Americana. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1943 год.
  • Cultura Salinar: Síntesis monográfica. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1944 год.
  • La Escritura Peruana Sobre Pallares: Ed. de las Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1944 год.
  • La Escritura Peruana Pre-Incana: Sobretiro de "El México Antiguo". Revista Internacional de Arqueología, Etnología, Folklore, Pre-Historia, Historia Antigua y Lingüística. Мексика Д.Ф., 1944 год.
  • La Cultura Virú: Monografía. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1945 год.
  • Лос Мочикас: (Пре-Чиму, де Уле, и Ранний Чиму, де Кребер). Síntesis monográfica. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1945 год.
  • Последовательность культур для северного побережья Перу: Справочник индейцев Южной Америки. Вашингтон, округ Колумбия, 1946 год.
  • Los Cupisniques: Síntesis monográfica. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1945 год.
  • Cronología Arqueológica del Norte del Perú. Буэнос-Айрес (Аргентина), 1948 год.
  • La Cultura Santa, 1962.
  • La Divinidad Felínica-Lambayeque, 1962.
  • Лас Эпокас Перуанас, 1963.
  • La Cultura Vicús, 1965.
  • Museo Rafael Larco Herrera, 1965.
  • Checan: Ediciones Nagel. Джинебра (Suiza), 1965 год.

Рекомендации

  • Альварес-Кальдерон Ларко, Андрес. «Un Centenario en la Historia». Crónicas & Retratos 1.1 (май 2001 г.): стр. 8-9.
  • Музей Беррин, Кэтрин и Ларко. Дух древнего Перу: сокровища из Археологического музея Рафаэля Ларко Эррера. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.

внешняя ссылка