Самагана - Samagana

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) В ведущий раздел этой статьи может потребоваться переписать. Использовать руководство по макету свинца чтобы раздел соответствовал нормам Википедии и содержал все важные детали. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья включает список литературы, связанное чтение или внешние ссылки, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это от проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) эта статья может быть слишком техническим для большинства читателей, чтобы понять. Пожалуйста помогите улучшить это к Сделайте это понятным для неспециалистов, не снимая технических деталей. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Сама - это композиция слов в гимнах Ригведы из нот. Гимны Ригведы составляют основу Самагана. Самагана - это не просто название, данное пению гимнов Вед, но представляет собой философию и науку о соединении мысли, звука и музыки. Самагана - цель создания Самаведа.

Сама Веда

Сама поет гимны из Ригведа одни, а не из других Вед. "ричи адхьодхам сама" ऋचि अध्यूढ्रम साम (Чхандог Упнишад 1.6.1). Следовательно, Сама - это композиция слов в гимнах Ригведы в ноты. Рича-с или гимны Ригведы называются йони или адхара, поскольку они составляют основу самагана. На музыковедческом языке Сама Веда заимствовал мату (слова) из Ригведы и снабдил эти слова дхату (нотами). (Бхаратия Сангит Ка Итихас. Доктор Тхакур Джайдев Сингх. Калькутта: Академия исследований Сангита, 1994, стр. 35-72)

Части Сама Веды

Ārchika. Лишь несколько гимнов в Сама Веда Самхите не основаны на ричах, взятых из Ригведы. Большая часть, основанная на Ригведе, известна как rchika. Он состоит из двух частей.

Poorvārchika. पूर्वार्चिक 585 Richa-s разделены на 6 Prapāthaka-s. В каждой прапатхаке есть две ардхи. Каждая Ардха имеет 10 Дашати. Сборник из десяти (здесь гимнов) называется дашати.

Уттарарчика. उत्तरार्चिक Он содержит 1225 рич, содержащихся в 9 прапатхаках, первые пять из которых имеют по две ардхи, а остальные четыре - по три ардхи.

Шраньяка Самхита. अरण्यक सम्हिता Это просто сборник стихов, которые можно спеть.

Филиалы Самы

Утверждение Патанджали «сахасравартма самведаха» सहस्रवर्त्म समवेदः дает повод для предположения, что существует тысяча ответвлений Сама, в то время как он поэтически указывает на то, что может быть тысяча способов петь Саму. В «Саматарпане» есть максимум 13 Ачарьев, но сегодня есть только три ответвления. Ран # анеея राणानीय 2. Kouthumeeya कौथ्हुमीय 3. Jaimineeya जैमिनीय

Отношения Шрчика и Гана-грантхи

Ārchika grantha (трактаты) содержат гимны, которые являются йони или базой для Ганы или пения. Коллекции соответствующим образом модифицированных рич известны как Гана-грантха. Это истинная Сама. Сама, созданная на ричах Пурварчика, называется Грама-гана, ग्रामगान् Грамегея-гана, Пракрити-гана प्रकृतिगान или Вейа-гана वेयगान्. Сама, созданная на ричах Шраньяка Самхита, называется Аранья-гана. अरण्यागान или Aranyageya-gāna अरण्यगेयोगान्. Сам, созданный на richa-s Уттарарчика, известен как Ooha-gāna. Санскритский корень ooh означает «изменять согласно потребности». (Каланд в предисловии к Панча Вимша Брахмин)

Применение Gāna-s

Грамгейо-гана: поют в деревнях или городах. Араньягейа-гана: практикуются в уединении в лесу. Также называется Rahasyageyo-gān. Ooh-gān: Pragatha-s, специально созданные для ягьи на основе Gramgeyo-gāna. Oohya-gāna ऊह्यगान: Pragath-s, созданные для yajna на основе Rahasyageyo-gāna.

Существует разница в количестве песен, относимых к разным ветвям. Шри Сатвалекар в предисловии к Самаведе Самхите дал следующую таблицу песен.

Грам, или шкала самаведы

Фокс Strangways в «Музыке Индостана» говорит: «Вокальные гаммы задуманы вниз. Они задуманы так, потому что выразительные ноты голоса в его верхнем регистре, и это представляет собой отправную точку для вокальной гаммы». Саяна # -бхашья (критика) Сама-видхана Брахмана устанавливает, что ноты Самы имели нидхана пракрити (убывающую природу) и следовали в порядке убывания.

Свара Самы

В Нарадия Шикше семь нот Самы - это Первая, Вторая, Третья, Четвертая, Мандра, Крушта и Атисвара. Это указывает на то, что изначально для самаганы использовались только три или четыре ноты. Песни rchika пели на основе только одной ноты, например Sa Sa Sa или Ni Ni Ni. Этот вид пения хорошо подходил для Гаваны, песни мантра-патха и джапа-гатик были гимнами, восхваляющими божества, и использовали две ноты, например Ni Ni Ni Ni, Sa Sa Sa Sa В саамских песнях впервые использовались три ноты. Слово самич означает три ноты. Песни были похожи на Ga Ga Re Re Sa Sa Sa.

Помимо этих трех основных нот, певцы нашли четвертую, которую они назвали Swarāntara. Когда они обнаружили ноту ниже самой низкой известной ноты, они назвали ее Мандра. Когда была найдена еще более низкая нота, чем мандра, они назвали ее Атисвара. Более высокая нота была названа Крушта в честь санскритского корня Круш (кричать, громко говорить). Итак, полная саамская саптака в порядке убывания содержит:

Чтобы сохранить саамские записи, Рага Самешвари был создан. Доктор Лалмани Мишра сначала перевел ноты M G R S D N P в шаджа грамм - S N D P G M R - а затем создал рагу, которая исполняется вечером.

Шрути Джати

Шрути-джати определяется как способ применения определенной ноты, чтобы сделать песню привлекательной. Есть пять с индивидуальными знаками для трех шрути-джати.

Риши

Риши в Ригведе является автором Рик, гимн-мантра, полученная из устной традиции и непосредственного озарения, а не из рассуждений или интеллекта. Термин риши определяется как «ришати джнанена самсара-парам», что означает тот, кто выходит за пределы мирского мира посредством знания. Более того, некоторые ученые считают, что корень «дриш» (зрение) мог дать начало корню «риш», означающему » увидеть'.^{[нужна цитата ]}

Шри Ауробиндо описал Шрути как «божественные записи космических звуков истины», услышанные риши. Таким образом, Веды - это Шрити, богооткровенные писания.^{[нужна цитата ]}

Ригведа содержит 10 552 гимна; сгруппированы в 1028 сукт, каждая из примерно десяти мантр, распределенных по десяти мандалам (книгам). Мандалы бывают разных размеров. Эти песни-мантры написаны около 400 риши, из которых около 30 - женщины.^{[нужна цитата ]}

Определенные тексты, называемые Анукрамани (также называемые Анукраманика), служат указателем к Ригведе и предоставляют информацию о каждом гимне Ригведы. Самым известным из аукрамани является сарванукрамани Катьяяны, датируемый примерно 2 веком.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• Свара

использованная литература

Источники

• Тхакур Джайдев Сингх (1994). Бхаратия Сангит Ка Итихас. Калькутта: Исследовательская академия Сангит
• Fox-Strangways (1914). Музыка Индостана. Оксфорд: Clarendon Press
• Лалмани Мишра (1973). Бхаратия Сангит Вадья
• Лалит Кишор Сингх (1954). Дхвани Аур Сангит. Нью-Дели: Бхаратия Джнанпитх

внешние ссылки

• Свар в Самведе. Статья доктора Лала Мани Мишры о саамских нотах