Самира Аззам - Википедия - Samira Azzam

Самира Аззам (13 сентября 1927 - 8 августа 1967) Палестинский писатель, телеведущий и переводчик [1] известна своими сборниками рассказов. В 1948 году Аззам бежала из Палестины со своим мужем и семьей посреди 1948 Палестинская война. Ее сборники рассказов известны тем, что полностью исследуют палестинскую идентичность в этот период времени.[2] Ее первый набор рассказов, Маленькие вещи, был опубликован в 1954 году и исследовал роль женщин в палестинском обществе. Вернувшись в Бейрут в 1959 году, она изучила другие палестинские социальные структуры, такие как классовая иерархия. За свою жизнь она опубликовала еще два сборника рассказов, Большая тень и Часы и человек. На протяжении всего своего письма она не обвиняет причину этих социальных структур, а скорее создает сюжетные линии, которые характеризуют эти различные субкультуры в палестинском обществе, связывая их с политической ситуацией этого исторического периода. Таким образом, ее произведения создают очень целостный взгляд на палестинскую национальную идентичность в это историческое время.

Жизнь

Самира Аззам родилась в православной семье. [3] в Акко, Палестина. Она посещала начальную школу в Акко и среднюю школу в Хайфе в «Такмильет ар-Рахибат». [4] прежде чем стать школьной учительницей в 16 лет, она начала писать статьи для палестинской газеты под псевдонимом «Девушка с побережья». В 1948 году Аззам и ее семья были перемещены в Ливан из-за Исход палестинцев 1948 года. Аззам оставила семью через два года и стала директором школы для девочек в Ираке.[3] Именно в Ираке она начала свою карьеру в качестве радиоведущей в Радиовещательной компании Ближнего Востока Азии.[3] Сначала писала для программы «Женский уголок». [4] до того, как радиостанция перевезла ее в Бейрут, где она вела программу «С утра».[4] Ее голос стал постоянным присутствием в жизни многих арабов, что сделало ее творчество еще более сильным.[3]

24 декабря 1959 года Аззам женился на Адибе Юсефе Хасане. Они вернулись в Ирак на короткое время, однако вскоре были вынуждены уехать. Когда монархия пала, новая республика обвинила передачи Аззама во враждебном отношении к новому режиму. [4] По возвращении в Бейрут она начала писать для многочисленных женских изданий, а также переводить английскую классику на арабский.[3] Она стала чрезвычайно политически активной в 1960-х годах.[5]

Самира Аззам умерла от сердечного приступа 8 августа 1967 года.

Письмо и основные темы

Сочинения Аззама во многих случаях вращались вокруг «палестинского опыта в диаспоре».[6] Основные темы в ее работах включали точность и контроль - ее рассказы часто вращались вокруг определенного действия или выбора. (Джаюси) Первый сборник рассказов Аззама под названием «Мелочи» был опубликован в 1954 году.[4] На протяжении всей коллекции персонажи борются, а во многих случаях терпят поражение. У них отсутствует чувство идентичности или цели.[3] Она стала чрезвычайно политически активной в 1960-х годах.[5] В своем рассказе «Потому что он их любил» Аззам изображает трудолюбивого фермера, который потерял все во время Исхода 1948 года. Затем он понижается до статуса крестьянина, чтобы успокоиться, обращаясь к алкоголю. История заканчивается тем, что он в пьяной ярости убивает свою жену.[7] На протяжении всей истории он не описывается как злой или мстительный, а скорее как человек с благородным характером, на которого так повлияла потеря всего, что он любил, что он принял неверные решения.[7]

Особенно в своих ранних произведениях Аззам развивает обширные комментарии о женщинах в обществе, однако не придерживается традиционной феминистской точки зрения. Вместо того, чтобы обвинять женщин в борьбе с угнетением со стороны мужчин, она приписывает их обществу в целом.[3] Этот комментарий также развит в «Потому что он их любил». Аззам винит в убийстве жены обстоятельства, окружающие ее мужа, а не самого мужа. Вина лежит на обществе и политической ситуации того времени, а не на мужском характере, который характеризует женщину как «жертву обстоятельств».[7]

Хотя поначалу Аззам сильно маскировал свои политические взгляды в своих статьях, по мере того, как она продолжала публиковать свои работы, становилось все более и более очевидным, что ее рассказы были аллегорией политической борьбы палестинцев. Также всплыли ее взгляды на эту борьбу, иногда превосходящую художественную ценность рассказа.[3] Она стала чрезвычайно политически активной в 1960-х годах.[5] В ее рассказе «На пути к Бассейны Соломона, "Аззам рассказывает историю деревенского учителя, который в одиночку пытается уничтожить вторгшиеся израильские силы. Хотя в конечном итоге безуспешно, его борьба представляет собой борьбу палестинцев за выживание, даже когда сталкивается с непреодолимым сопротивлением. Затем он хоронит своего единственного сына в земля под деревом. Это действие представляет собой вездесущее чувство надежды палестинского народа на то, что однажды его дом снова будет принадлежать им.[7]

Многие из мотивов, найденных в ее рассказах, связаны с борьбой, с которой Аззам сталкивался на протяжении всей своей жизни. Ее героини в значительной степени независимы, многие из них работают, как и Аззам с ранних лет. Многие из них несут ответственность за поддержку своей семьи и ценят деньги и комфорт, который они им предоставляют.[3] Даже современные критики считают ее персонажей чрезвычайно реалистичными.[3] Она сосредоточилась на борьбе, с которой сталкиваются простые люди, хотя она не обязательно принадлежала к этой демографической группе. В своих произведениях Аззам воплотил всю палестинскую идентичность, сделав ее литературной эмблемой этого периода времени.

На протяжении 1960-х годов большая часть ее усилий была направлена ​​на создание романа, который, как сообщается, она уничтожила, узнав о поражении арабов во время войны. шестидневная война.[3] Роман получил название Синай без границ. Посмертно изданы два тома ее рассказов.

Работает

  • Маленькие вещи (1954 - рассказы)
  • Большая тень (1956 - рассказы)
  • И другие истории (1960 - рассказы)
  • Часы и человек (1963 - рассказы)
  • Фестиваль через западное окно (1971 - рассказы)
  • Эхо (2000 - рассказы)

Рекомендации

  1. ^ Эльмессири, Абдель; Эльмессири, Нур (1998). Земля камня и тимьяна: и антология палестинских рассказов. Quartet Books, Limited. п. 244. ISBN  9780704370920.
  2. ^ Миллер, Джейн Элдридж (2001). Кто есть кто в современном женском писательстве. Лондон: Рутледж.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Пизелли, Катианна (1988). «Самира Аззам: авторские работы и видение». Международный журнал исследований Ближнего Востока. Издательство Кембриджского университета. 20: 93–100. Дои:10.1017 / S0020743800057524.
  4. ^ а б c d е "Самира Аззам: Профиль из архивов". Джадалия.
  5. ^ а б c Халил-Хабиб, Неджмех. "Самира Аззам (1926-1967): Память о потерянной земле" (PDF). http://www.nobleworld.biz/images/samiraazam.pdf. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  6. ^ Джаюси, Сальма Хадра (1992). Антология современной палестинской литературы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-07509-1.
  7. ^ а б c d Сулейман, Ясир (1991). «Палестина и палестинцы в рассказах Самиры Аззама». Журнал арабской литературы. 22 (2): 154–165. Дои:10.1163 / 157006491x00142.