Селвин Дьюдни - Selwyn Dewdney

Селвин Хэнингтон Дьюдни (9 октября 1909 - 18 ноября 1979) Канадский автор, иллюстратор, художник, активист и пионер арт-терапии и пиктографии.

Ранние годы

Он родился в Принц Альберт, Саскачеван 9 октября 1909 года, он был сыном англиканского епископа епархии Киватин. Его семья переехала в Kenora, Онтарио, в 1924 году и получил там среднее образование. Он присутствовал на Университет Торонто где он получил степень бакалавра гуманитарных наук в области астрономии и английского языка.

Летом 1928 года он сопровождал своего отца в поездке на 3800 миль, чтобы посетить Оджибвей и Кри миссии в Северном Онтарио. Большая часть этого предприятия проходила на каноэ. Этот опыт пробудил в нем интерес к родной культуре и любовь к кустарникам. Канадский щит. В 1932 году он посетил Педагогический колледж Онтарио и получил аттестат ассистента средней школы и аттестат специалиста по искусству. Также прошел курс пейзажной живописи.

Более поздняя жизнь

В 1933 году он был принят на работу в Геологическая служба Канады, и было поручено обследовать переходную зону между Докембрийский образования Канадский щит и Гудзонов залив низины. Среди Muskeg и мошки, он набросал пейзаж и нарисовал карандашные портреты экипажа похода в исследовательском лагере. Его вдохновение как художника исходило от великих северных пейзажей, которые он любил посещать. Его драматический стиль очень похож на драматический стиль Группа семи.[нужна цитата ] В 1934 году он посетил Художественный колледж Онтарио, который закончил с отличием, и переехал в Лондон, Онтарио.

Семья

В 1936 году он женился на Ирен Доннер на церемонии, проведенной его отцом. Их медовый месяц представлял собой 500-мильную петлю на каноэ от Кеноры до Красное озеро. Их детьми были:[1]

  • Доннер Дьюдни, детский психиатр, известный тем, что обнаружил эффект искажения лица у детей-шизофреников.
  • Александр Дьюдни, математик, писатель, эколог, ученый-эколог и естествоиспытатель
  • Питер Дьюдни, фотограф и золотоискатель
  • Кристофер Дьюдни, отмеченный наградами поэт и автор научно-популярной литературы; и

Обучение

В 1936 году он начал преподавать в средней школе сэра Адама Бека в Лондоне, Онтарио, но подал в отставку в знак протеста против понижения в должности своего коллеги в 1945 году. Этот опыт стал темой его первого романа, Ветер без дождя.[нужна цитата ]

Арт-терапия

В растущей семье из трех сыновей он занялся иллюстрированием книг, написанием, исследованиями, редактированием и росписью заказал фрески, чтобы поддержать их. Именно в это время он заинтересовался арт-терапией, когда ему было поручено иллюстрировать Лайонел Пенроуз психиатрический М-тест. В 1947 г., работая на Вестминстерская больница для ветеранов в Лондоне он начал обучать некоторых психиатров искусству. Положительные результаты в конечном итоге позволили ему занять должность психиатрического арт-терапевта. Он и его жена Ирен были пионерами в области канадской арт-терапии. Его работа, и особенно работа его жены, привела к разработке программы обучения арт-терапии в Университет Западного Онтарио в 1986 г. [2]

Наскальное искусство

В течение 1950-х годов продолжающееся исследование Северного Онтарио познакомило его с древними аборигенными пиктограммами, нарисованными красной охрой на камнях. Случайная встреча с Кеннет Э. Кидд, куратор отдела этнологии Королевский музей Онтарио, дала возможность присоединиться к Кидду и помочь записать сайты с пиктограммами. К 1957 г. было зарегистрировано одиннадцать наскальных рисунков в Провинциальный парк Кетико. В период с 1959 по 1965 год, с двумя своими сыновьями в качестве полевых помощников, он обнаружил и записал наскальные рисунки от предгорья Скалистых гор до побережья Атлантического океана. К 1978 году он посетил 301 объект в Канаде и США. В 1962 году вышло первое издание Индийские наскальные изображения Великих озер был опубликован с Кеннетом Киддом в качестве соавтора.[3]

Священные свитки

Дьюдни узнал о тайном обществе оджибвеев, Midewiwin, который якобы олицетворял традиционные церемониальные ритуалы исцеления и колдовства и включал четыре степени посвящения. Считается, что некоторые важные элементы Мидевивина, который впервые был задокументирован европейцами в начале 18 века, были «развитием традиционных верований и обычаев анисинаабэ».[4][5]

Элементы этой системы убеждений были записаны на свитки из бересты, сшитые корнями кедра. Его Священные свитки южного оджибвея (1975), остается единственным томом, посвященным исключительно этой теме.[нужна цитата ]

Норвал Морриссо

В 1960 году Дьюдни встретил Норвал Морриссо, молодой местный художник, и его поощрение и поддержка помогли продвинуть Морриссо как самого известного художника Вудленда страны. Дьюдни редактировал книгу Морриссо Легенды моего народа. Дьюдни писал о нем статьи в 1963 и 1965 годах. Одно время Морриссо и его семья жили с Дьюдни и его семьей в их доме на Эри-авеню в Лондоне.[6]

В последние годы

В 1978 году он опубликовал свой второй роман, Кристофер Бретон. Он умер 18 ноября 1979 года после операции на сердце. В 1980 г. были посажены два насаждения белой сосны на Залив Агава в Провинциальный парк озера Верхнее посредством Министерство природных ресурсов чтить его память. Мемориальная доска, установленная семьей, стоит у скалы Щит, которую он так любил, в нескольких метрах от пиктограммы оджибвея. Мишибижив, большая рогатая рысь. В 1997 году сын Селвина, Александр К. Девдни, опубликовано Дневной свет на болоте, основанный на дневнике его отца, полевых заметках и письмах. Селвин работал над оригинальной рукописью книги на момент своей смерти.[7]

Смотрите также

Избранная библиография

  • 1946: Ветер без дождя. Торонто: Копп Кларк
  • 1960: Карта, которая выросла. Торонто: Издательство Оксфордского университета
  • 1962: Индийские наскальные изображения Великих озер с Киддом, Кеннет Э. Торонто: Университет Торонто Press.
  • 1967: Индийские картины Великих озер. Второе издание. Опубликовано для фонда Quetico. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0802031722
  • 1975: Священные свитки южного оджибвея. Опубликовано для Института Гленбоу-Альберта, Калгари, Альберта. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0802033210
  • 1975: Они разделились, чтобы выжить: коренные народы Канады. Иллюстрации Франклина Арбакла. Торонто: компания MacMillan of Canada Ltd. в твердом переплете, ISBN  0770513492; Мягкое покрытие, ISBN  0770513204
  • 1978: Кристофер Бретон. Торонто: Макклелланд и Стюарт. ISBN  0771026986.
  • 1980: Голодное время. Торонто: Джеймс Лоример и компания, издатели. Твердая обложка, ISBN  0888622619; Мягкое покрытие, ISBN  0888622627 [8]
  • 1997: Дневной свет на болоте: воспоминания Селвина Дьюдни. (Под ред. А.К. Дьюдни). Данберн. Переплет ISBN  9781550022513.

Рекомендации

  1. ^ Селвин Дьюдни Фондс, UWO
  2. ^ Вульф, Лоис (2003). «Арт-терапия в Канаде: истоки и исследования». Журнал Канадской ассоциации арт-терапии. 16 (2): 5. Дои:10.1080/08322473.2003.11434764.
  3. ^ Индийские наскальные изображения Великих озер, Интернет-архив
  4. ^ Ангел, Майкл, Сохранение священного: исторические взгляды на оджибва мидевивин (University of Manitoba Press, 2002 г., ISBN  0-88755-173-4), п. 74,
  5. ^ Меган С. Л. Хоуи и Джон М. О'Ши. «Медвежье путешествие и изучение ритуала в археологии». Американская древность, Vol. 71, № 2 (апрель 2006 г.), Общество американской археологии, стр. 261-282.
  6. ^ Селвин Дьюдни, Норвал Морриссо и традиция пиктограмм оджибве, мальчик-рамбин
  7. ^ Дневной свет на болоте, Данберн Книги
  8. ^ Профиль В архиве 2011-07-25 на Wayback Machine, lib.uwo.ca; по состоянию на 4 апреля 2014 г.

Ссылки