Сенгё - Википедия - Sengyou

Sengyou (Китайский : 僧 祐; пиньинь : Sēngyòu; 445–518 гг.) Был раннесредневековым китайцем библиограф и отмечен главным образом как автор Собранные записи, касающиеся Трипитака (出 三藏 記 集 Чу санзанг дзиджи, Т 2145), каталог буддийских текстов, переведенных на китайский язык.

Прародиной Сэнгё был Сяпи в Пэнчэн Коммандери (к северо-западу от современного Суйнина, провинция Цзянсу). Однако его отец переехал в Цзянькан (建康), где он был рожден. Его светское имя - Ю. В детстве он практиковал религиозные обряды в монастыре Цзяньчу. В 14 лет, вместо того чтобы согласиться на брак по расчету, он принял обет новичка и вошел в монастырь Динлинь в Чжуншане в Цзянькане. Он был посвящен в бхикшу в возрасте 20 лет и получил наставления в Виная от Файинга (ум. 480). Он стал известен как мастер Винаи.[1]

Чу санзанг дзиджи

Хотя в то время существовали более ранние библиографические работы по буддийским текстам, Сэнгё внес важные новшества в расположение текстов, включая иерархию аутентичности. Мало того, что буддийские тексты постоянно просачивались по Шелковый путь, но китайцы начали передавать местные произведения как подлинные индийские сутры. Сэнгё предложил критерии для оценки подлинности буддийских сутр в то время, когда в обращении было много фальшивых или апокрифических текстов.[2] Он был особенно сосредоточен на переводчике текста, и это заставляло его подозревать тексты без атрибуции. Как говорит Таня Сторч: «Отсутствие информации о переводчике было сигналом к ​​тому, что это могла быть компиляция китайца, который не понимал санскрит и никогда не изучал буддизм на западе [то есть в Индии].[3]

В Чу санзанг дзиджи представлен в пяти разделах[4]

  1. Обсуждение происхождения переведенных Священных Писаний,
  2. Запись (новых) названий и их списков в более ранних каталогах,
  3. Предисловия к Священным Писаниям,
  4. Разные трактаты по конкретным доктринам и
  5. Биографии переводчиков.

«Подвергнув буддийские священные писания текстовой критике, подобной той, что применялась к классическим конфуцианским произведениям, Сэнгё удалось поднять литературный и социальный статус Трипитаки».[5] При дворе Лян работа Сэнгё была омрачена каталогом Баочан (寶 唱), который выпустил свой каталог в 521 году нашей эры. Однако до наших дней сохранился каталог Сэнгё.

В его литературной работе Сенгё помогал его ученик, Лю Се,[6] который написал важное произведение по литературной эстетике.

Библиография

  • Басуэлл, Р. и Лопес Д. (ред.) Принстонская энциклопедия буддизма.
  • Кнехтгес Дэвид Р. и Чанг Тайпин (ред.). 2014 г. Древняя и раннесредневековая китайская литература (том 2) Брилл
  • Сторч, Т. (2014). История китайской буддийской библиографии. Амхерст, штат Нью-Йорк: Cambria Press.

Примечания

  1. ^ Кнехтгес и Чанг 2014: 804-5.
  2. ^ Storch 2014: 62 сл.
  3. ^ Сторч 2014: 67.
  4. ^ Басуэлл и Лопес: св. Sengyou
  5. ^ Сторч 2014: 68
  6. ^ Кнехтгес и Чанг 2014: 806.