Шами Гош - Википедия - Shami Ghosh

Шами Гош
Шами Гош
Родившийся	Индия
Академическое образование
Альма-матер	Королевский колледж Лондона; Университет Торонто;
Академическая работа
Дисциплина	История;
Субдисциплина	Средневековые исследования
Учреждения	Университет Торонто;
Основные интересы	Германоязычная Европа; Марксистская история;
Известные работы	Написание прошлого варвара (2015)

Шами Гош является Индийский историк, доцент Центр средневековых исследований и исторического факультета Университет Торонто. Он исследует Марксистская история и история Германоязычная Европа.

биография

Шами Гош родился в Индия.^[1] Он получил свой BA (2003) в Немецкий в Королевский колледж Лондона в 2003 г. и его MA (2005), кандидат наук (2010) и LMS (2016) в Средневековые исследования от Университет Торонто.^[2] С 2016 года Гош является доцентом Центр средневековых исследований и исторический факультет Университета Торонто.

Теории

Исследования Гхоша сосредоточены на Марксистская история и история Германоязычная Европа. Опубликовал монографии Саги о королях и история Норвегии (2011) и Написание прошлого варвара (2015). В последней монографии Гош утверждает, что единственное раннее Германские народы имел общее говорило Германские языки, но это лингвистическое сходство несущественно. Он отрицает, что ранние германские народы разделяли общие культура или идентичность, и считает, что они разделяют культурное сходство только потому, что взаимная понятность способствовали культурному обмену между ними.^[3]^[4] Гош выступает за замену термина «германский» термином «варвар ". Леонард Нейдорф описал теории Гхоша о германских народах как антигерманские.^[4]

Избранные работы

Саги о королях и история Норвегии, 2011
Написание прошлого варвара, 2015

Рекомендации

^ "Шами Гош". Университет Торонто. Получено 11 сентября, 2020.
^ "Curicculum Vitae". Университет Торонто. Получено 11 сентября, 2020.
^ Кронан 2017 С. 825–826. «Центральным компонентом его аргументов на протяжении всей книги является отрицание всего, что приближается к общей германской культуре или идентичности ... Гхош постоянно преуменьшает значение германских языков ... Он рассматривает язык как просто средство, с помощью которого распространяются устные повествования. от одного народа к другому ... По крайней мере, этому читателю кажется, что он признает многое из того, что составляло то, что некоторые из нас назвали бы общей германской культурой ».
^ ^а ^б Нейдорф 2018 С. 275–276. «Работы, изучаемые в его монографии, относятся к историческому вопросу, относящемуся к народам, говорящим на германских языках, и эти работы традиционно ценились за сохранение германских преданий и легенд, но Гош предпочитает характеризовать прошлое, представленное в них, как« варварское », а не «Германский» ... Поскольку эти произведения сохранились на германских языках, Гош не сомневается в их содержании, происходящем из германских устных традиций. Тем не менее, антигерманская нить его книги продолжается ... [T] тот факт, что средневековье Германские народы, рассказывающие истории о других, далеких германских народах, не отражают, согласно Гошу, отождествление с этими народами или какое-либо восприятие этнического сходства. Это исключительно вопрос лингвистического удобства ... Антингерманские аргументы Гоша часто правдоподобны. . Сомнительно, однако, будут ли его аргументы иметь большое влияние ... Следует задаться вопросом, использовались ли какие-либо прилагательные для описания культурных явлений в средневековых исследованиях. s (например, кельтский, романский, византийский, каролингский) мог бы выдержать такую тщательную проверку, которую Гош применил к термину «германский». Этот термин, несомненно, будет продолжать использоваться, потому что он полезен ... Если «германский» означает следует отказаться, поскольку германская традиция содержит негерманские элементы, тогда все другие этнолингвистические прилагательные, используемые в средневековых исследованиях, безусловно, также должны быть отброшены ... Несмотря на утверждения Гоша об обратном, негативная фиксация на термине «германский». среди средневековых историков, таких как он сам, все еще кажется, что это «вопрос идеологического багажа, который он несет» ... Хотя склонность Гхоша к антигерманским прочтениям иногда запутывает его в невероятных возможностях, Написание прошлого варвара остается прекрасным введением к основным раннесредневековым источникам германских легенд ... "

Источники

Кронан, Деннис (2017). "Шами Гош, Написание прошлого варваров". Зеркало. Издательство Чикагского университета. 92 (3): 825–826. Дои:10.1086/692443.
Нейдорф, Леонард (2018). «Написание прошлого варвара: исследования раннесредневекового исторического повествования, Шами Гош». ANQ. Университет Кентукки. 30 (4): 275–276. Дои:10.1080 / 0895769X.2017.1314213. S2CID 164263378.

внешняя ссылка

Эндрю Джиллетт в Academia.edu

[Toronto-1] "Шами Гош". Университет Торонто. Получено 11 сентября, 2020.

[CV-2] "Curicculum Vitae". Университет Торонто. Получено 11 сентября, 2020.

[Cronan-3] Кронан 2017 С. 825–826. «Центральным компонентом его аргументов на протяжении всей книги является отрицание всего, что приближается к общей германской культуре или идентичности ... Гхош постоянно преуменьшает значение германских языков ... Он рассматривает язык как просто средство, с помощью которого распространяются устные повествования. от одного народа к другому ... По крайней мере, этому читателю кажется, что он признает многое из того, что составляло то, что некоторые из нас назвали бы общей германской культурой ».

[Neidorf-4] а ^б Нейдорф 2018 С. 275–276. «Работы, изучаемые в его монографии, относятся к историческому вопросу, относящемуся к народам, говорящим на германских языках, и эти работы традиционно ценились за сохранение германских преданий и легенд, но Гош предпочитает характеризовать прошлое, представленное в них, как« варварское », а не «Германский» ... Поскольку эти произведения сохранились на германских языках, Гош не сомневается в их содержании, происходящем из германских устных традиций. Тем не менее, антигерманская нить его книги продолжается ... [T] тот факт, что средневековье Германские народы, рассказывающие истории о других, далеких германских народах, не отражают, согласно Гошу, отождествление с этими народами или какое-либо восприятие этнического сходства. Это исключительно вопрос лингвистического удобства ... Антингерманские аргументы Гоша часто правдоподобны. . Сомнительно, однако, будут ли его аргументы иметь большое влияние ... Следует задаться вопросом, использовались ли какие-либо прилагательные для описания культурных явлений в средневековых исследованиях. s (например, кельтский, романский, византийский, каролингский) мог бы выдержать такую тщательную проверку, которую Гош применил к термину «германский». Этот термин, несомненно, будет продолжать использоваться, потому что он полезен ... Если «германский» означает следует отказаться, поскольку германская традиция содержит негерманские элементы, тогда все другие этнолингвистические прилагательные, используемые в средневековых исследованиях, безусловно, также должны быть отброшены ... Несмотря на утверждения Гоша об обратном, негативная фиксация на термине «германский». среди средневековых историков, таких как он сам, все еще кажется, что это «вопрос идеологического багажа, который он несет» ... Хотя склонность Гхоша к антигерманским прочтениям иногда запутывает его в невероятных возможностях, Написание прошлого варвара остается прекрасным введением к основным раннесредневековым источникам германских легенд ... "

[1]

[2]

[3]

[4]